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古务生对此表示异议，“我们的自然道是要推广到全球的，是要为今后的全球战略服务的。很难想象，生活在中东地区的民族，也是炎黄的传承。”
最终，自然道典又进行了大幅度的修改，增加了许多新的内容。
“道有五德：曰‘好生’，曰‘自在’，曰‘平等’，曰‘酬勤’，曰‘清净’。以此体现善良，自由，平等，勤奋，节制的信念和社会准则。只要信奉道教，就应该遵循这些道德标准去行为。”
“天地间至高存在是道！道的倾向性，称之为‘德’。人的行为符合‘德’，就会受到道的鼓励，从而积攒功德。反之，则被道所厌恶，失去功德。”
得到执委会的资金支持，郭叶根据自然道典描述的道义，重新布置道观格局，田地山林也增加了几百亩。
十二月二日，修缮一新的龙山观迎来了四面八方的香客。慈溪道会司道正陈道长，当地道观的一些道士，还有地方缙绅士子也都一同过来随喜捧场。
龙山观建在达蓬山的山脚下。陈道长与众位道友、缙绅士子在山门前下了轿子，立即被眼前景象震撼了。
原本香火不旺的龙山观，现在满是敬香的人流。人们提着香袋，络绎不绝的进入山门，更多人从观内出来，进入观前的广场。
龙山观山门前面原来是一片农田，现在变成了一块很大的场地，一个照壁正对着龙山观山门，照壁前面是一座戏台。
场地上乌泱泱一片，全是席地而坐的人。旁边又堆了一些蒲团、茶壶之类。几个中年婶妇，正在场地边上张罗引导。敬完香的百姓进到空地，婶妇们上前殷勤递上蒲团茶水
一位道士模样的人正站在戏台上，敲击渔鼓，大声的唱着道情。
“大道五德，清净列于其中。清心净身，安居节制。谨守清净之德，方能安居乐业，这生计不但无忧，更可胜过往日。”
这位道士唱到这里，下去了。又有几个上了妆的，便急急上了台，在那敲起锣鼓，跳起大戏。
慈溪周边有不少小道观香火不旺，许多道士为了生计，四处唱宣卷、唱道情，游方化缘。龙山观把这帮人全都找来，每天给5斤大米，让他们演唱自然道的宗教宣传故事。自然道编撰了许多符合自然道道义的创世纪故事、劝善向上的宗教故事，还有戏曲。那上台唱戏的就是一家戏班子，根据龙山观提供的戏本，排演的新编大戏开天辟地。
道会司是满清官方的道教管理部门，慈溪道会司设在城郊的清道观。陈道长是道会司的道正，也是清道观的主持。虽然他入世颇深，但心中还是向往能够避世清修、断绝俗情，早证大道。龙山观如此的做派，让他很是不以为然。
看到郭叶笑吟吟的迎出来，陈道长稽首行礼，“我道家向来讲究清静无为，贫道今天算是开眼了，没想到龙山观香火这么旺盛，山门这么热闹啊！”
郭叶早就带人拜过清道观的山门，还给陈道长留下一部自然道典。陈道长也曾翻看过几回，自然道典体例全然不似道家典籍，内容相当直白，通篇竟然连一句龙虎交汇，姹女婴儿之类的术语都没有，说好听一点，教义平实易懂，说不好听，则是简陋浅薄。不过身处乱世，生存不易，既然自然道不显恶章，又有诸多缙绅士子为之关说，陈道长大人大量，他绝不会特地为难。
郭叶稽首回礼，“人道即是天道，我自然道入世行走，传教度人，以功业证道。”
龙山观虽说不大，道家该有的规模也还算齐整。全观以中轴线前后递进，第一进就是正殿，供奉的是道祖太上老君的神像，张葛两位天师两边伺候。
在知客道童引导下，四方香客络绎不绝的进到大殿，上香随喜。
郭叶陪同着道会司的陈道长，还有一众士绅进到大罗宝殿。看到大殿供奉的是道祖，陈道长面沉似水，“潜虚道长，龙山观改宗自然道，可谓是别具一格。”
道家大罗宝殿通常都是三清殿，玉清元始天尊神像在大殿居中、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清道德天尊神像在大殿居右。
“道法自然。”郭叶知道有此论战，早就做好了充分准备，“世间道观供奉的三清神像，只是历劫应化的天尊而已。”
陈道长修真多年，心性不错，他呵呵一笑，“这么说，自然道供奉的才是真正的大道？！”
“吾辈皆为修道之人，然何为大道？”郭叶手持拂尘，朗声说道，“大道即是真理，是宇宙运行的法则。大道是为天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态，是宇宙的至高存在。‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
自然道认为，大道至简。元始天尊、道德天尊、灵宝天尊，三清皆为道之化身，元气之祖宗，天地之根本。上清、玉清、太清是历代应化的天尊。一炁化三清，说是道的延续、道的演化、道的形成，说的是道无不在、包容万物。”
郭叶口若悬河，言之凿凿，一副仙风道骨的模样，一众士绅不由得连连点头称赞，“是极，是极！”
陈道长一时嘴塞，他心思，算了，这自然道和白莲教一样，都是惹不起的的异类。
郭叶一掸拂尘，环顾身边众人，“来来来，众位道友，众位士绅，这大殿上的壁画，描绘的全是自然道典创世卷的内容。”
正殿墙壁上贴满现代景德镇制作的瓷砖壁画，描述的是自然道眼中的宇宙大爆炸、人类起源等创世纪的画面。
混沌时分，道祖化为元始天尊开天辟地。洪荒时分，道祖分阴阳，化为伏羲、女娲，伏羲演八卦，为人文始祖；女娲造泥人，为肉身始祖。天道即人道，明道则敬天，敬天而爱人，是以天人合一。
蚩尤本为道祖心猿所化，溜出天庭，来到下界，祸乱中华，迷惑苍生。道祖双眼放出两道神念，化为炎帝黄帝。炎帝黄帝来到人间，立法度、建邦国，灭蚩尤，开华夏5000年之文明基业。
郭叶一边引导众人，一边讲解自然道道义，“天地间至高存在是道，道即是真理，道是宇宙运行的规律。
炎黄二祖上体天心悟道而为华夏始祖，故而华夏苗裔才能如此兴旺发达，天下所有的炎黄子孙华夏血裔，都会受到炎黄二祖的庇佑。”
自然道的“开天辟地”只是给科学宇宙观包裹上一层神秘主义的外衣。潜虚子讲述口吐莲花，把众人忽悠得如痴如醉。
不过，郭叶只是宣讲自然道的创世、经典、道德、修行、戒律等教义内容，绝口不提自然道的神通法力，也不讲辟谷修仙、符咒秘法乃至房中之术。
郭叶知道，对待这种前来拜观的道友缙绅士子，不能像对待一般百姓一样，靠着一点“法力”展示就能说服他们转换信仰。所以他在向陈道长等人宣教的时候，从不刻意为之，而是如同谈论学术一般的加以讨论，对对方提出的疑问抱着探讨的态度。
第五十四章 龙山观（下）（）
潜虚子前面指引，一众人来到龙山观第二进院子的门前。
龙山观第二进院子，设有一座戏台，这里是斋醮祈福的地方。众人还没进入院子，就听到院内传来朗朗的读书声。
“人之初、性本善”
第二进院子左厢是文昌殿，供奉的是孔夫子。文昌殿两边是几间净室，净室里面放置着许多桌子板凳，前面墙壁悬挂着黑板，左右墙壁开了好多窗户，窗户上镶嵌的是玻璃，显得特别明亮。
一间净室内，坐着一些大大小小的孩子。前面黑板上写着“人之初、性本善、性相近、习相远”。一个道士模样的战士站在讲台前，领着孩子们高声的朗读。
许多乡民生怕打扰孩子们的学习，远远的站在院子中，眺望净室中的孩子们。
见此情景，一位道士呵呵两声，对身边同伴低声说道，“自然道真够可以，道观里也开设了蒙学。”
郭叶一指净室中的学习场景，“这里是龙山观开设的社学，专门收录地方上喜爱学习，但又家贫如洗的农家子弟，帮助他们上进。”
一众乡绅满口称赞，“龙山观真有古仁人之风。”
“自然道讲究出世修行，也讲究入世度人。”郭叶拂尘一摆，一脸正气，“龙山观受八方百姓供养，修真之余，理应为乡村教育尽力。”
武工队在浙东敌后，不能通过斗地主、分田地等激烈手段发动群众。执委会决定让武工队从教育、医疗等方面入手，推广农业科技，提高低息小额贷款，帮助百姓发家致富，赢得民心，适时在推进减租减息运动。
初始给孩子们学习三字经，为的是吸引人气，安抚民心，毕竟老百姓认为科举才是正道。
过几天，龙山观还准备晚上开夜校，使用tg编写的农村扫盲教材和农村实用数学，提高周边老百姓的文化知识。等教育进行到一定程度，穿越团队编撰的初小课本就会堂而皇之的进入到龙山观的课堂。
右厢是药师殿，供奉的是神农、扁鹊、孙思邈。药师殿边上的一间净室前面，还有几十个求医问药的患者等着治疗。
净室前面有个“随缘善助”的钱箱，箱边还有很多农副产品。
众人很是奇怪，郭叶告诉他们，龙山观治病绝不开口取酬，随人投入。这些病人很多是龙山观周边看不起病吃不起药的贫民，他们带着自己家的一些农产品，渴求龙山观神仙的帮助。
静室内，卫生员陈大鱼打扮成道童的模样，坐在那儿有模有样的给病人望闻问切，不时用听诊器、血压计、温度计帮助诊断。
还有一个道童模样的战士在旁帮忙，帮助计量温度，发放“丹药”。
陈大鱼也是明兴岛的渔民子弟，跟着郭叶学了三个月，拉肚子、发烧感冒之类的小伤小病自然不在话下。
一个病人被用担架抬进了房间，这人的腿上有一个溃烂脓包。陈大鱼早在俘虏身上练过手，所以看到这脓肿他一点儿也不慌。
在另一位战士的帮助下，陈大鱼三下五除二就完成了小手术，洒上消炎粉，最后把伤口包裹起来。
病人家属千恩万谢，拿着消炎药，走了。
陈道长本以为自然道只是卖狗皮膏药的邪门外道，看到此情此景，真心叹服了，“自然道悲天悯人，又有如此妙手神技，必当大兴。”
“道长谬赞了，自然道只是尽本分而已。”郭叶又卖弄起自然道教义，“道有五德：曰‘好生’，曰‘自在’，曰‘平等’，曰‘酬勤’，曰‘清净’。自然道特别看重道行，斋醮祈福，扶助民众，功德合道，才是正途。”
第三进院子正中是祖师殿，供奉有安期生等自然道的祖师。两侧房子便是道士们生活起居的“静室”。祖师殿二层阁楼是一个秘密所在，里面放置短波中继台、地图、文书等机密物品。
因为镇海准备撤退，中继台已经移到这里，天线也安放在观内一颗最高的大树上。一个道童模样的战士用力踩着自行车式人力发电机，给电瓶充电，以保持中继台的正常运转。
透过百叶窗，慈溪武工队副队长孙梅花看到潜虚子带着一大队人马进入到院子，当即让通讯员停下了脚蹬的动作。
孙梅花是本时空的土著，曾在新兵连被评为忠勇之士，成了标兵。他在苏北老家务农的时候，读了两天书，大脑灵活，能领会上级精神，口才也好，服从意识又强，很快就升为排长，后来又被选拔为慈溪武工队副队长。
第三进院子后墙左边的小门上了锁，小门通往火居道士居住的道观后院。
后院种了好多的杨梅树、桃树、橘子树。后院左边是一排火居道士居住的老房子，武工队进驻之后，在靠近第三进院子的后墙，又新建起了一排房子。
龙山观原来的火居道士全被送到舟山接受洗脑教育。这里现在是浙东武工大队的教育活动场地。浙东武工大队天天在这里组织培训，培训各武工队选送的骨干队员。
苏潇轩是一营副营长，浙东武工大队大队长。沈思是一营副教导员，浙东武工大队的政委，黑龙江人。
苏潇轩虽说是女性，她却曾经当过雇佣兵，在非洲、中东、阿富汗，多次经历生死考验。苏潇轩的志向是特战队，但现在穿越团队刚刚才起步，苏潇轩只得来到自己很不喜欢的陆军部队。幸好执委会搞了个武工队，她可以痛痛快快的大展身手。
沈思长期从事项目策划工作，分析能力和策划能力都很强。两人一个军事，一个政工可谓是珠联璧合。
朱加隆是浙东武工大队的副队长兼司务长，专管后勤工作。朱加隆今年25岁，江苏人。他是农大毕业，学的是食品专业，熟悉农业科技，毕业后一直从事畜牧养殖。
浙东武工大队现阶段的主要任务是化妆潜入浙东乡村地区，广泛发动群众，开展根据地的建设。根据地的建设还包括经济建设。
浙东武工大队的一个很重要的工作内容，就是团结群众，发动群众，通过普及农业科技，提高老百姓的收入，带动乡村经济的发展，根据地的经济能力辐射上去了，军政工作自然也就上去了。
朱加隆在龙山观算是专管后勤庶务的三当家。他现在有项重要任务，就是培养各武工队的农业科技人才。浙东活跃着的十多支武工队各自选送了一名识字较多、脑袋灵活的农家出身的队员。这段时间，这些队员充作火居道士，天天跟着朱加隆学习饲养、种地等农科知识。
朱加隆把龙山观当成了一个农业示范园区，每天带领他的一众弟子种菜养鸡，大搞农副业生产。他计划通过农业科技示范，带动周边农村进行科学种田，大幅增加农民收入，进而通过开明乡绅，开展新农村建设，把周边乡村全都牢牢地控制在手中。
龙山观位于达蓬山的北麓，左边、后边全是山，右边是碧波荡漾的窖湖。山门前面就是大片大片的农田。道观后院坡地上