草木皆兵，呈现某种精神病态。
朱元璋在写给自己继承人的《皇明祖训》中，就鲜明地表现了这种过度戒备心理。大概意思就是每天都要当成是在战场上一样，白天注意观察周围人的言语举动，晚上要严密巡查，搞好宫内安全保障。即使是朝夕相见的心腹之人，也要提高警惕，所谓有备无患也。如果有机密之事要与亲信商量，需要屏退旁人，那么也不能令护卫们退得过远。最多十丈，不可再远！……兵器、甲胄，不离左右，更要选择数匹良马，置于宫门及各处城门，鞍鞯俱全，以防意外……
这些还只是来自于每个皇帝内心的恐惧和煎熬，不能对外人道哉，可身体上同样要承受过度的辛劳。赵昺现在就如同前辈们一样，为了保证自己的意志绝对畅通，为了保证自己对权力的独占，粉碎对皇权的任何威胁和挑战，同时也不得不把自己变成牛马，担负起沉重的工作负荷。
那些雄才大略的皇帝，更是每一个都不得不成为工作狂。秦始皇每天规定自己必须看完一百二十斤的竹简文件，才能休息。据史书记载，洪武十八年九月的八天之内，朱元璋奏折一千六百六十件，处理国事三千三百九十一件，平均每天要奏折二百多件，处理国事四百多件！
康熙皇帝对历代帝王短寿有很好的总结，他在遗诏中对皇帝的辛苦深有感触地说：“自古帝王多享年不永，书生们每每因此多有讥评。他们怎么知道，皇帝面对的政务之烦，使人不胜其劳。做大臣的，想做官就做官，不想做就不做，回家抱抱孙子，优游度日。皇帝们就没有这样幸福。皇帝的重任不可以托付给旁人，所以舜帝直到死在苍梧时，禹帝直到死于会稽那一天，都没有享受过安宁的生活。当了皇帝，就没有退路，怎么敢奢想安逸！”
赵昺觉的康熙说的是心里话，而后人拍摄的康熙大帝却高唱《让我再活五百年》，那其肯定没有深究过历史，估计晚年的康熙早累的不想活了，希望快点结束这生不如死的日子。而雍正皇帝显然没听他爹的话，在位期间，自诩“以勤先天下”，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。在位十三年，写出了一千多万字的朱批，最终累死在书案之上。
赵昺今年刚八岁与康熙继位的年龄差不多，却要比其亲政前辛苦多了，每天不仅必须处理大量的军政事务，就连出征这么危险的事情，也得亲力亲为，以防被他人假手军权。如此下去，他觉得自己猛活到康熙那岁数都难，若是有幸不被蒙古人宰了，恐怕也难逃早夭的下场。
“陛下辛苦，大家都清楚，却无力分忧，真是惭愧！”高应松叹道，他也是在撤离甲子镇便追随小皇帝的，亲眼看着陛下带着两、三千散兵游勇和一帮老弱妇孺开府，又到了荒芜的琼州，简直就是白手起家一步步的打造了一支强军，在琼州站稳了脚跟，解决了生存问题，此后又连败元军登上皇位，可也只在琼州暂留一个多月，又率军攻打泉州，可以说是没有半刻闲暇，往往使人忘记其还只是一个小孩子。
“唉，都说皇帝乃是天下之主，其实却是天下人的奴隶！”赵昺也跟着叹口气道。他算是知道‘为人民服务’是怎么来的了。不过当皇帝却是自找的，因为他们不幸的根源在于权力巨大，皇帝是天下最自由的人，因为他的权力没有任何限制。皇帝又是天下最不自由的人，同样因为他的权力没有边界。为了让天下人成为自己的奴隶，皇帝自己便只能先成了权力的奴隶。
“陛下如此说，真是让臣等惭愧，又如何敢当！”文天祥下了一跳，赶紧施礼请罪道。
“你们想想，朕每日丑时就要起床习文练武；寅时便要上朝听政，即便非是朝会，也要召集众宰执议事；下朝后还要批阅奏章，听几位先生授课。反正只要朕出了寝宫，吃什么、穿什么便，坐在哪里，走路迈哪只脚都要守规矩，简直是太累了！”赵昺忍不住抱怨道。他当王爷的时候，虽有些规矩，但是总体来说自己还是自由的。可当了皇帝便完了，他就像设定好程序的机器人必须都按照规定动作去做，否则就会招来‘程序员’们的强制修改。
“陛下乃是万民之师，天下楷模，必须正己才可以一人正而正天下！”应节严听了皱皱眉说道。
“朕也知如此，因而一直努力去做，但是规矩太多，让朕太累了。每日的俗物已让朕筋疲力尽，又要时时守着那些规矩，真是生不如死啊！”赵昺哭丧着脸道。以他的体会除了劳累之外，皇帝的生活还有一个突出的特点：刻板。本来，世俗权力的巨大，已经折腾的皇帝们身心疲惫，可是传统文化对皇帝的要求还不止于此。
中国是一个礼治社会，既然皇帝是天生圣人，那么一举一动更应该体察天道，遵守礼仪，有章有法，完美无瑕，以为天下众人之表率。因此，历代相积，建立了一套建立在“礼法”之上的完整的帝王守则，使帝王的生活，每一分钟无不处于被规定之中。所以赵昺有时觉得征战在外都比在宫中好的多，起码自己有个放松的机会，也难怪乾隆、康熙和徽宗皇帝都爱偷着往宫外跑，想是也受不了这些无处不在的规矩，要出去呼吸口自由的空气。
“陛下，为君者只有克己奉公，才可成为明君，不要为俗世所纷扰，这种话切不可再言！”应节严见陛下越说越不像话，赶紧制止道。
“昏君、明君？各位爱卿可否告诉朕天下可有明君？”赵昺苦笑着问道。
“尧、舜、禹之三皇，汉之武帝，唐之太宗都是受民爱戴之明君；夏桀商纣，及北齐后主高纬当乞丐，齐废帝东昏侯萧宝卷捕老鼠、睡懒觉、驱百姓之流皆是昏君。”文天祥立刻回答道。
“非也，舜为要尧禅位于己而将其囚禁；禹为得位而将舜流放，并打破禅让制度传位于子；汉武帝穷兵黩武，数次远征耗尽国财，百姓疲惫，使汉国力日衰。更有巫蛊之祸屠杀重臣，戕害皇子；唐太宗为夺位杀兄弑弟，迫父禅位，又如何称得上明君？”赵昺笑笑道，“北齐后主高纬当乞丐，齐废帝东昏侯萧宝卷捕老鼠、睡懒觉、驱百姓虽行为荒诞，却也没有做出如此大逆不道之事吧，反而正应了道家无为而治！”赵昺摆手反驳道。
“这……他们道德之上确实有亏，但瑕不掩疵，也称的上明君！”众人被陛下问的哑口无言，文天祥沉吟了一会儿言道，却也显得底气不足。
“呵呵，文相如此说却有推托之嫌，若如你所言朕不过是杀了几个叛贼，多吃了几块肉，与亲近的兵丁聊了几句天，怎么就成了昏君之相了？与他们相比这些事只怕连小过都算不上吧！”赵昺笑着说道。
“陛下，无因善小而不为，无因恶小而为之，千里之堤溃于蚁穴，这些虽是小节也要节制！”文天祥却来劲了，立刻挺着腰板正色道。
“唉，理都在你们嘴里，想怎么说便怎么说。”赵昺听了摇头叹气道。以儒家道德规范来评价历代皇帝，‘圣君’已是凤毛麟角，而为后世所纪念和景仰的历代成功帝王加起来不过十数名，而庸主、昏君、暴君则比比皆是，占到百分之九十还多，相当一个明君难度之大可想而知，他觉得自己反正是达不到。
“陛下……”
“你们不必再言，朕只想尽一个君王之责，并不想名垂青史，那太累了！”赵昺看他们纷纷要举手言，立刻打断道。他算是知道了，皇帝这个职业挑战性过大，在工作中要体会成功感最难，体会到的挫折感却最多，你做的再好他们都不会表扬你，还得从中挑出些毛病，若是有人歌颂还得被扣上献媚的帽子，反正怎么做都不落好，有苦还说不出，那自己又何必活的那么累呢……（。）
第529章 各有所愿（）
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赵昺十分清楚并不是每个人都适于做领导的，而历代皇帝中，事业成功者，也就是说较好地履行了自己的职责的只占一小部分，由于大部分皇帝是在这个职位上“混”过一生的，因为他们的才能、精力、学识不足以统治如此复杂而辽阔的帝国。 像自己这种搞技术出身的理科生，他觉的顶替周翔去做御前军器监的主事才是恰如其分，最能挥自己的才能，顶天儿当个主管技术的工部侍郎也就心满意足了。
不过天意弄人，天降大任偏偏让他做了皇帝，不过当前的形势又不能让赵昺像明朝的天启皇帝一样做个好木匠，反要绞尽脑汁维持这个烂摊子。而他也知道正是因为皇帝这个群体的整体生命质量较差，生存压力巨大，出现人格异常、心理变态甚至精神分裂的几率较常人要高许多。翻开二十四史的本纪部分，那些皇帝的所为一开始使赵昺惊愕、恶心，后来使他麻木、他们疯变态行为实在是书不胜书。
在有近四分之一的帝王传记中，记录有人格异常、心理变态甚至精神分裂的表现，与明代万历皇帝的二十年不上朝，洪武皇帝的滥杀功臣，嘉靖皇帝的偏执，天启皇帝的沉溺于木匠活儿等等这些皇帝变态行为相比，都算不上骇人听闻了。而赵昺觉的自己吃饭吧嗒嘴，练武喜欢偷个懒儿，没事儿爱偷着出去溜达溜达看看古代的乡土风情，再就是坐没坐相、站没站相这些常被训斥为失礼的事儿根本可以忽略不计，却被那些人抓住不放，烦不胜烦。
因此赵昺觉的做中国的皇帝，说容易，任何昏庸白痴都可以凭血统登上帝位；要说难，则传统文化中对帝王的要求至难至险，期望值高的没有边儿了。对于秦皇汉武唐宗宋祖之类精力过人、意志群的级皇帝来说，权力都令他们不堪重负，更何况那些远不如他们坚强的后代。而那些精明巧诈的定制之君恐怕也没没有想到，他们制定的帝王标准，给自己那些平庸的后代带来多少痛苦和折磨，此刻也把无辜的他给囊括进去了。
在传统中国人们往往把物质享受作为衡量幸福的唯一标准，把无条件地顺从、宠爱、谄媚作为对待皇子的不变态度。一生下来，皇子们就处于太监奴仆的包围之下，众星捧月之中，在这种特殊环境下成长起来的皇位继承人很容易出现种种心理和性格问题，最常见的是意志软弱、自制力差。每有所需就立即要求满足，缺乏等待延后满足的能力。这极容易导致皇子人格的不成熟。
与此同时，由于特殊的身份和地位，国家对皇子们的期望值很高，要求很严。一出自己的后宫，即处于种种森严的规矩包围之下。这就很容易造成皇子们的人格分裂，形成种种心理隐患。许多天赋不凡的孩子，都被这种特殊的成长环境所毁坏，比如那个因为“日表英奇、天姿粹美”而二岁时就被康熙立为太子的胤礽，他本来是一个聪明、伶俐的孩子，智力群，仪表不凡。
可是，由于长期处于一人之下、万人之上的地位，使他的性格严重畸形，在皇帝面前，他表现得举止大方，处事有法。皇帝一转身，他就露出完全不同的另一副面孔：他赋性奢侈，大手大脚，索求无度；他骄横暴虐，为所欲为，甚至任意殴打郡王、贝勒、公爵；他胆大包天又缺乏自制力，竟然派人拦截外藩进贡的使臣，夺取进贡给皇帝的马匹，终于使康熙忍无可忍，不得不将其废掉。
一方面是不成熟的人格，另一方面是挑战性极强的政治重任。两者相遇，必然是一场悲剧。权力这副铠甲本来是为了保障皇帝们的享受，可是在大多数时候，皇帝们使出全力，也担负不住这具厚厚的铠甲，他们的生存因此就变成了权力重压下的挣扎，显得十分可怜。
在中国历史的时候，一个令人不解的现象是为什么沉溺于酒色的皇帝那么多。人生的乐趣那么多，特别是皇帝富有四海，可以做的事那么多，可以经历的人生那么丰富，为什么那么多皇帝都像乍富的大款一样不开眼，一门心思赖在酒桌和床上？
这两样事物确实很好玩，但也不至于好玩到让人丧命的程度。道理其实很简单，这是一种逃避。权力的沉重和规矩的森严使他们无力承受，而祖先的期望、臣民的指责、自己体内的我使他们荒嬉政务、尽求享乐时，不能不产生深深的负罪感、无能感、自卑感，酒和色不过是他们的逃身之所罢了。准确地说，那么沉溺于酒色的昏君实际上都是“酒精”或者“性”的依赖症患者，按照现代的评价标准就是病态人格。
赵昺常常怀疑是阴错阳差，还是老天智者千虑仍有一失，把自己给送到这里来了，他虽然没有那些皇子的各种毛病，但现代人毛病是一样没少都带过来了，也努力适应这个时代的生活，可一些东西一旦成了习惯，哪里就容易改掉，尤其是思维和生活习惯，尤其是‘后半生’在船上养成的随性，到了这里就与‘老古董’们的评价标准格格不入了，不得不像个套中人一样的生活。
相比之下，赵昺更希望过着同时代西方国王们的生活，他们的政务相当轻松，不过也是因为面积小，事务少，更重要的是，权力的范围和深度远不能和中国相比，所以英国的政府机构十分简单，一直到13世纪，才形成了三个部门：一个是财务署，负责收税；一个是最高法院；另一个是内务部，负责处理日常行政事务。由于国家主要是在法律的约束之下运转，国王对国事用不着事必亲躬。
英王亨利二世在位期间三十四年，有二十一年生活在法国，但英国的社会秩序却相当良好。在西方，国王们每天只用很少的时间就可以处理完自己分内的工作，剩下大把时间，可以用来举办宴会和舞会，理直气壮地玩。法兰西国王路易十四每周至少打猎两次，‘寝宫之夜’娱乐晚会则每周举行三次，除了赌博、台球、跳舞这些必备节目外，有时还有演出。各种酒菜台子都摆了起来。各种糕点、冰淇淋等随时可用，各种饮料随时可取，那种小日子给个神仙都不换。
“唉，命苦啊！”赵昺看看众人做了总结言，抬屁股又出去了，自己举办个宴会多吃几口还要挨训，穿的随便点连门都出不来。而自己�