皇帝再次醒来，还是在贴身太监的提醒下才想起这个事情，才传令将几个儿子叫起来，回去休养一下。
这一跪没有像皇帝想象中的那样磨掉皇子们的戾气，认识到自己的错误，反而让皇子们的权力*更加膨胀，如果他们是皇帝，跪的就是别人了，没有人可以让他们下跪了！
皇子们权力*更加膨胀，更加野心勃勃。
在皇帝以为能够慢慢地恢复到以前的时候，宫外传来消息，说六皇子去了，没有保住性命。
伤到要害，御医们能够帮助保这么久的命，已经是很不容易了。
皇帝听了这个消息之后，立马又晕了过去。
纪蓁诺听说这些事，切身感受到争皇位这个事情的血腥性，真的是兄弟相残父子离心，受了这么多刺激的皇帝，恐怕真的没什么好活的了吧？
纪蓁诺这才觉得身上的压力小了许多。
搞出这么多事情，不就是为了那么一天吗，为的，就是要了皇帝的命。
六皇子治丧期间，皇帝都没有醒过来，停灵七天之后，大家为难了，要是再不下葬，六皇子的尸身就要坏掉了，可是如果皇帝醒来知道自己的儿子已经被埋掉了会怎么样？会不会怪罪下来？
最后大皇子做主，先将六皇子埋掉，如果皇帝醒来要问罪，他一个人一力承担。
于是六皇子在皇帝还没醒过来的时候就入土了。
接下来大家最关心的当然是皇帝什么时候醒来了。
好几天之后，最好的御医冒险施诊，皇帝终于醒来，只是皇帝醒来之后，口歪眼斜，不能说话了，半边身子已经瘫痪掉了。
这是中风的症状，很多老年人都容易得这个病。
这个病御医断言是好不了了，于是朝中不少人上书要新皇即位，皇帝被尊为太上皇并要好生照顾。
一国之主不能是一个瘫在床上话都说不出来的人啊。
在这个时候，所有的皇子都摩拳擦掌起来。没想到几个重臣站了出来，说皇帝之前已经拟好了旨意。
作者有话要说：下章就回现实了
第156章 新的技能（）
渔民特定的生活习俗，就是一切都围绕“海洋”、“海岛”、“海味”；而且体现出海洋文化的独特魅力和生活特征。
一、渔岛海鲜食俗
自古以来；渔民的生活就从来没有离开过一个“鱼”字。渔民在吃鱼、食海鲜中所体现的习俗；真可谓五花八门。而且；现在有不少鱼和海鲜的吃法；就是由古传今。当时海边人家食鱼；最喜欢的还是用烩法，不仅制作更为精细；而且添以佐料。 鱼乍鱼；其实就是现今的醉鱼。先将鱼肉切成薄片；在醉鱼的坛或甏内撒入盐、香料；浇以酒，然后；一层鱼片一层佐料，待鱼片层层叠满后密封坛口或甏口，置月余或二三月即可食之。
制食鱼鲞，古今皆颇盛行。剖晒鱼鲞，春秋时代就已开始。《吴地记》载，吴王在海上作战时曾令兵士大量捕捉石首鱼充军食，吃剩剖晒后带回。“吴王归，思海中所食鱼，问所余，所司云：‘并曝干’。王索之，其味美，因书美下着鱼，是为鲞字”。 鱼羹，是渔家海鲜饮食中一大风味食品。鱼、蟹之肉，皆可为主料做羹。有黄鱼羹、鲳鱼羹、鲈鱼羹和蟹肉羹等。正因为鱼羹是海岛渔家的家常菜肴，又比较容易显露烹饪者的技艺，因此从古至今，渔姑、渔嫂总是把做鱼羹和织渔网一样，作为自己必须要掌握的手艺。渔家新媳妇在夫家，脱去新嫁衣，就要为公婆做一顿鱼羹。要是谁家的新娘子鱼羹做得好，很快就会传遍渔村，受到渔家乡亲的赞扬和尊重。随着生活水平提高，鱼羹成为岛民一道美味佳肴。无论逢年过节还是婚嫁喜宴，都有一道精制的鱼羹。 鱼粥、鱼饭，也是海鲜风味美食。制作鱼粥和鱼饭，一般选用新鲜带鱼。冬季带鱼汛，每逢头水带鱼上市或到冬至节时，东海一带渔岛上的渔户人家，总喜欢做满满一锅带鱼粥或带鱼饭，让家人尽情品尝。做鱼粥、鱼饭，通常是选用0。5公斤至1公斤重的中条鲜带鱼，去头尾、内脏、洗净后，用利刃“批”下鱼肉，放进煮得八成熟的粥锅或 饭锅，再加入些许葱花或青菜，这样，雪白的米粥，晶莹的鱼肉，还有葱香，异香醉人，令你食后永世难忘。 “鱼打冻”和年年有余（鱼）。每逢年三十，渔岛上家家户户的食橱里，都有数碗或十数碗打成冻状的鲜鱼，这是渔家所特有的一种海鲜饮食风俗，叫“年年有鱼（余）”。 在旧岁、新年相交替的除夕之夜，每户渔家都要红烧一锅鲜黄鱼、鲜鱼免鱼或鲜带鱼，盛满碗，一碗一碗存放于食橱中，由于春节前后海岛上气温较低，碗中鱼都会结冻，数天内不会变质，将上年留下的鱼，新年中一碗一碗慢慢地吃，寓有“年年有鱼（余）”之意，寄托了渔家人企盼年年丰收的美好愿望。
海上渔民一生以酒为伴，这是渔民生活风俗之共性。但苏沪闽渔民喜喝白酒；舟山列岛的渔民爱喝黄酒，渔民俗呼老酒。
渔民喝老酒，有许多名堂，体现出独特的俗趣。
喝祭海神酒。祭海神酒又分为开洋酒、谢洋酒。每逢春汛、夏汛、秋汛和冬汛的第一天出海之前，渔家总要聚集港湾滩头，举行祭海神仪式，以酒、鱼和三牲供奉。祭海 神仪式结束后，渔民就在海滩上大碗大碗地饮酒，以壮开洋征海之行色，以求一汛之丰收，此为开洋酒。而谢洋酒，则是渔民为庆贺一个渔汛的丰收，也为感谢海神的护佑，在海滩举行祭海神仪式。此仪式后，渔民将船抬上岸搁置安全处，然后开怀畅饮，一时 港湾海滩上酒碗高举，酒香四溢。 喝庆贺“木龙”赴水酒。即在新的渔船造好，举行祭海神、祭船官菩萨仪式之后，渔民在自己新入海的渔船上，喝的祈求吉祥、平安的喜庆酒。东海渔民有两处家，一处是海上以船为家，而且捕鱼人一年四季大部分时间在船上劳作，从时间观念上讲是以船为家更多；再则没有渔船，就无以养家，因此，渔民更加爱船、敬船，将新船入海即“木龙赴水（谐音富庶）”仪式作自己的盛大节日，即使再贫困，此时也要置办水酒鱼肉，邀来乡亲父老和船上伙计，开怀畅饮一番，以求出海一帆风顺，返港鱼虾满舱。
喝年节酒。先说喝过年酒。渔民身居海上孤岛浮洲，时时与大海相伴，出没风涛，他们把过年这个节日看得更重，因而也以饮酒相庆。一则因常年劳作海上，难得家人团聚、亲友相会，在漫长的使用木帆船的年代，春节前后半个月是不出海了，许多渔村，渔家就相互请吃“岁饭”，欢聚喝酒。有的从农历十二月二十就开始互请，大多是从正月初三四开始互请，直到十月初十外出海捕鱼。吃“岁饭”之风，在渔岛自古即有之，至今还十分流行。有的渔老大喝酒兴起酣热之际，干脆脱了鞋袜，光脚踏泥地，不仅浑身酒热透过脚心通体散发，而且酒量不减，久喝不醉。往昔在渔岛，除了正月初一舞龙和调鱼灯这种大规模的喜庆活动，吃“岁饭”喝酒，就是渔民过年的最为热闹和开心的事。 再说喝其它的节酒。渔家节日喝酒，有许多名堂，体现出独特的风俗。按渔岛习惯，正月初六就要开始做春汛生产的准备，如张网渔户要打桁缉，扎网窗；拖虾捕春鱼的，就要补网修船。因此，无论是有船网工具的渔民为自己备汛，还是受雇于船东的渔民上工，都有“初六开架”即开工之说。所以，无论是穷人家，还是有钱人家，都要在正月初五或提前一天，做“新年羹饭”，再次祭祖，同时也借此备些酒菜，让即将又要开始一年辛劳的丈夫或父兄再畅快地喝顿酒，这叫“新岁酒”。 冬至节后，捕带鱼的渔船就要上南洋，渔民也要离家外出下半汛。因此，渔岛上，渔家主妇们，把做冬至羹饭作为一桩重要的大事，精心准备酒肴让将远征的亲人畅饮。 既有冬至阴极阳生，初生之阳不很强壮而每人需“扶”，喝“扶阳酒”之意，也有为冬至后即将离乡赴南洋的亲人饯行，祝愿平安丰收而归之心。
三、渔家饮食中的殊风异俗
在东海各渔岛，在渔港、渔家，特别是在出海捕捞作业，或是正在航行途中的渔船，鱼鲜食俗乃至日常饮食习俗中，都表现出许多与众不同，是东海渔岛特定环境下形成的殊风异俗。这些殊风异俗，不仅世代相传，而且约束甚严，无论是岛上、船上渔家自身，还是外来之客，都必须严格遵守。否则，就被认为是大不尊，或是不吉利。
1。吃鱼的忌讳
吃鱼不能翻鱼身。渔民食鱼，除了带鱼、鳗鱼等鱼体较长的鱼，无论是黄鱼、鲳鱼、鳓鱼，或是石斑鱼，虎头鱼等各种鱼类，一般都仅去其不能食用的鱼内脏，而保留“全鱼”，鱼体中间划几刀，以使油、酱之类佐料渗人鱼肉入味。烹饪熟了之后，端上桌来也是全鱼。吃鱼时，一般是主人先以筷指鱼示请，请客人尝第一筷，然后宾主一道食用，甚为 好客、热情。但这一面鱼体的鱼肉吃净后，却不能用筷子夹住鱼体翻身，不仅主人自己不会去翻鱼身，也不让客人去翻鱼身。总是由主人预早持筷，从上一面已用过的鱼体的鱼刺空逢里将筷子伸进去，再细心地拨拉出整块的针肉，请客人食用，以此示范，以后客人即会自动按主人的方法食用骨架下未用过的鱼肉，而不去翻鱼身。 吃鱼时不仅筷子不能拨翻鱼身，而且嘴也不能说“翻鱼身”，主人总是在作示范动的同时说：“顺着再吃！”
身处东海外海的渔民，素以豪爽、好客闻名于世，而在吃鱼这件事上为何有如此严
格而细致的规矩和习惯呢？归根结底，是为了避免一个“翻”字出口，或有“翻”的动
作出现。这个反映在鱼身上的忌讳习俗，可说是千百年来根深蒂固。
渔民终年四海飘泊，风里走，浪里行，全靠一艘渔船为家，保平安，图丰收，把船
看作自己的性命所系，养家活口所依。岁岁年年，生生世世，是绝对不愿有船“翻”的
事发生。再则，渔民视船为“木龙”，而龙又是鱼所变，所谓“龙鱼”、“鱼龙”之说，即
是此意。由船不能翻，到“木龙”不能翻，到鱼不能翻，皆因“鱼”和“龙”紧密相连，
且又事关渔民的生命财产安全和一家生计所在，故而“吃鱼不能翻鱼身”也就成为一道
俗定的规矩，被所有渔家人所认同和严格遵守。无论是在渔民家里，或是渔船上，这个
习俗都不能违反。因此，若有老客带新客上渔岛，进渔家作客，总是首先把这个特殊的
风俗习惯告知新客遵行无误。若客人主动遵守渔家这个习俗，渔家会对客人更加敬重、
客气。
吃鱼不能说“吃光”、“吃完”、或“吃尽”。
第157章 顺利过关？（）
霍家老太太深深地看了纪蓁诺几眼；才转过头去，继续念经。
在佛祖跟前；什么事情都应该先放下；以礼佛为要。
纪蓁诺一闭上眼睛；就自动进入了礼佛的状态；时间的流逝也感觉不到了；等到她重新睁开眼睛的时候；只觉浑身都轻松了不少。
此时霍家老太太还在闭目诵经；纪蓁诺便站起身；给佛祖行礼之后，到了隔壁的小隔间翻阅佛经了。
纪蓁诺礼佛时念经抄写经书都是一次性要念完或者抄完一卷的，不留首尾；不中间断隔，方能显出诚心。
纪蓁诺在隔壁坐了一会儿，听到隔壁的动静，便放下手里的佛经，去将礼佛完毕的老太太扶了起来。
老太太带着纪蓁诺去净了手，又熏了香，两个人重新坐下，就有那穿着锁边的唐装一样衣服的佣人端了茶来。
纪蓁诺本想问问霍晋尧在哪儿，但是怕霍家老太太不高兴，所以没敢问。
两个人喝了半盏茶，霍家老太太突然问道：“你熟悉的经文有哪些？”
纪蓁诺敛首低眉道：“是《心经》和《法华经》，其他的经书也读过，全篇背诵还有些难。”
霍家老太太语气平平道：“能背这两本经书已经不容易，现在的年轻人都没有那份心思了。”
接着霍家老太太竟然跟纪蓁诺论起经来，幸亏纪蓁诺不仅自己读过，虞妙弋的记忆她也有所继承，所以对于玄而又玄的经书，纪蓁诺还是能够说上两嘴的。
等到纪蓁诺出来的时候，外面天都黑了，一瞧，已经是晚上九点多快十点了。
一出门就看到霍晋尧满脸紧张坐在那里，听到动静就站了起来。
纪蓁诺不能说话，露出笑容安抚霍晋尧，表示自己很好，想必霍晋尧在这里都着急了大半天了。
霍家老太太倒是面容平静，道：“晋尧吃饭了没？”
霍晋尧态度明显十分谦恭道：“下午吃了点，不过没吃饱，不如再跟奶奶吃点？”
霍家老太太道：“我这里可没什么好东西。”
“能够跟奶奶吃饭就够了。”
没想到霍晋尧也会拍长辈的马屁。
出了院子，走了一段路到了另外一个院子，在一个穿堂的大堂内吃饭。
端上来的饭菜都是素食，没有荤腥，因为老太太礼佛的缘故。
不过饭菜的滋味还是很不错的，很鲜很嫩，吃起来满嘴清香，没有吃肉的时候那么敦实，但是也没有吃肉那种腥膻的感觉。
看纪蓁诺一点都不忌口，也没有什么嫌弃的样子，霍家老太太轻轻地点点头。
一旁的霍晋尧正密切观察两个人，看霍家老太太这个样子，纪蓁诺是过关了？霍晋尧真是觉得头顶的大山都不见了。
霍晋尧再酷炫吊炸天，也要受到家里的制约的，因为他地位特殊，衣食住行各个细节都备受关注，更何况是找媳妇这种人生大事。
吃完了饭才能说话，霍晋尧道：“奶奶跟我一起回去吗？”
霍家老太太摇头道：“你自己回去吧，我还在这里呆几天。”
霍晋尧也不劝，拉着纪蓁诺跟霍家老太太告别，然后两个人驱车回市里。
“刚刚没告诉你，我已经跟苏姐她们打�
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