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萧知南没想到当初那个对一句“王侯将相宁有种乎”都懵懵懂懂的年轻人，如今竟是能说出这么一番话，即便是从旁人处听来，那也是颇为难得了，不由饶有兴趣地接着问道：“那第六个阶段呢？”
徐北游轻声道：“第六个阶段，盛极而衰，败落征兆初显，朝野内外，上至公卿大臣，下至乡绅老儒，本该最是守旧尊礼的一群人也做如此行事，上朝穿官服，下朝以红妆待客，此乃覆灭之相也。”
饶是萧知南这种见惯了大世面的人物听到这番话，也是触动颇深，如今的大齐差不多处于第三阶段到第四阶段，女子无论富贵贫穷，均是爱美，男子总体以朴拙为主，但也有少部分富贵士子开始喜好奇装异服，甚至涂抹胭脂，以女妆为美。
见萧知南若有所思，徐北游也不知道该怎么接着开口，正在踌躇时，萧知南已经回过神来，微笑道：“真是士别三日当刮目相看，会写诗作赋吗？能否即兴一首？”
徐北游无奈摇头道：“殿下可是难为我了，我读书只为开拓眼界，并不学诗词之道，不过若是拾取前人牙慧，倒还能勉力一试。”
萧知南笑意吟吟，“用前人之作也无妨。”
徐北游想了半天，然后瞥了眼手中书本，轻声道：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，其貌倾城，其颜如玉。”
萧知南微微歪着脑袋，打趣问道：“倒是不知道这位美人姓甚名谁？姓颜名如玉吗？”
徐北游柔声道：“你不妨猜一猜。”
萧知南默然不语，过了大概有半柱香的功夫，她终于是想起来，却没有说出口。
那是出自诗经的一句短诗，燕赵有佳人，美者颜如玉。
所谓燕赵之地，就是指今日的燕州直隶一带，自然也包括那座巍巍帝都。
萧知南转头朝亭外望去，让徐北游看不清她脸上的神情。
徐北游没有说话，他不是文人，可他也不是粗蛮莽夫，他自有自己的细腻心思，懂了即是缘分，不懂也不强求，若是懂了又流水无意，自是不必回应什么，双方也可留三分日后见面余地，以免尴尬。
两人沉默良久，就在徐北游感到失望的时候，萧知南忽然转过头来，轻声问道：“如果我能从帝都回来，锦绣江南，你愿意陪我去看吗？”
徐北游先是诧异，继而惊喜，然后深吸一口气，郑重地说了一个字眼。
“好。”
第六十章 谢氏一门三康乐（）
接下来的几天，萧知南都没有再来过，听银烛说是有事外出，要去拜访一位身份很是不同寻常的长辈。
徐北游也没多想，除了读书，就是继续运转气机适应新的体魄。
鬼仙境界与一品境界的最大不同之处在于可以将体内气机外放，若是道门中人便可借此或招风引雷，或云生幻境，用出种种常人看来不可思议的玄通法术手段。虽然剑宗并不精于此道，但是用些不入流的小把戏还是绰绰有余，到了公孙仲谋的境界，即便不通阵法之道，也可以凭借磅礴修为直接生出一方笼罩整座山头的障眼幻境，只是少了许多许多玄妙变化，没有御敌之效。
徐北游如今可以在自己指尖生出一小簇火苗，此为丹火，修炼到深处还可化为三味真火，遇水不灭，无物不燃，很是霸道厉害，只是剑宗极致于剑，徐北游此生怕是无望修炼出三味真火。不过有失就有得，剑宗之人也可以服用五金汞丹，通过四九白金剑气在自己体内炼成一颗剑丸，张口一吐，便是一道白练，盘空飞击，斩人首级，剑三十六中的一剑就是由剑丸之法延伸而来。
徐北游曾经听师父提起过剑丸之法，可惜公孙仲谋走得太过仓促，还未将此法传授于他，所以即便徐北游此时已经踏足鬼仙境界，无论是无上剑体还是剑丸之法都无从学起，只能继续摸索剑十五和剑十六。
萧知南走前曾经特意吩咐过，所以最近几日无人前来打扰徐北游，后府的小湖附近就只有徐北游一人。
这一日风和日丽，徐北游独自站在湖心亭中，望着亭外粼粼湖水凝神沉思许久，然后右手两指并为剑指，捏出一套繁复剑诀，只见与他心意相通的天岚化作一道白虹掠出亭台，落于亭外的湖水中。
天岚剑，应八方之气而铸，摧金断玉只是等闲，削铁如泥不过尔尔，最是锋利无匹。虽然本身并无剑气，但只凭剑锋本身，就已经足以胜过却邪等剑的剑气之利。
一剑入湖，先是缓缓下沉，继而向上激射而出。
整面如镜的湖水被一线分二。
徐北游手中剑诀再变，天岚随之回旋，一剑卷起千叠浪，层层波涛向岸边推进，连绵不绝，岸边所植的垂柳摇晃不休，落叶纷纷。
徐北游两指一抹，做了个收剑归窍的动作。
天岚重新化作白虹飞回亭台，片刻后一道白金色剑气从湖心处冲天而起。
湖水炸开，纷纷而落，好似下了一场小雨。
“好一手四九白金剑气。”一名中年儒雅文士不知何时出现在岸边，鼓掌笑道，朝徐北游所在的亭台方向缓缓行来。
徐北游见到此人稍稍一愣，继而收起天岚剑，相迎过去，“先生可是这谢园的主人康乐公？”
来人正是当代康乐公谢苏卿，萧知南把徐北游接到谢园并不是隐秘事情，作为谢园的主人，谢苏卿自然清楚此事，不过在他看来此事并非什么大不了的事情，所以一直未曾理会，只是今日有事外出，返回时刚好路过自家的别院，心血来潮之下想要见见这位让公主殿下青眼的年轻人，结果恰巧看到徐北游御剑的这一幕，还被这年轻人一眼就识破了身份，这位谢家家主不由得生出三分诧异和惊奇。
不过谢苏卿很好地掩饰过去，笑道：“正是谢某人，想不到徐小友竟然也知道老夫的名号。”
徐北游道：“当年太祖皇帝册封十二位上柱国，令祖康乐公正是其中之一，传至先生已经是第三代，士林之中盛誉为江左一门三康乐，大名鼎鼎，又有谁人不知？”
这话倒不是徐北游故意吹捧奉承，而是事实就是如此。
谢苏卿的祖父谢公义当年号称江左第一人，年轻时以诗文一道闻名，中年时潜心佛道义理，及至晚年，融汇儒释道三家，自成一家学派。学术上已经是泰山北斗级的人物，可谢公义真正得意之处却不在于此，而是他慧眼识人，早在萧皇还未发迹时就已经投效萧皇，先是扶龙，后又乘龙而起，使得谢家在江南一众世家中脱颖而出，成为名副其实的江南第一大世家。而且当年若不是林皇后独霸后宫，谢公义差点就将女儿嫁给萧皇，做了皇亲国戚。
谢公义已经是如此，可他的儿子谢超宗也毫不逊色，自幼颖敏绝伦，其母画地为字，于褪概中教之，一见不忘。五岁时，父教之书，应口成诵。七岁能属文，赋诗有老成语。十岁，日涌数千言，终身不忘；十二岁。尽读四书五经，贯穿其义理。黄龙三年，年仅二十三岁的谢超宗承继爵位，进京朝拜萧皇，一番君臣奏对之后，被萧皇盛赞为“超宗殊有凤毛，公义后继有人矣。”凤毛麟角由此而来。
黄龙五年，谢超宗不以恩荫入仕，而是参加江州科举，名列榜首解元。次年，进京参加会试得中会元，殿试被萧皇钦点为状元，连中三元，名动天下。
其后入翰林院，选为翰林学士，太平元年，入值文渊阁，进内阁中书，参与机务，后又兼东阁大学士，位列群辅，一时诏令制作，皆出其手。
真正让谢超宗名扬天的则是太平十年时萧皇下旨编撰《郑史》，任命谢超宗为总裁官，太平十九年，历时九年的《郑史》编撰完成，谢超宗以此获得巨大人望，其士林地位甚至拔高到与其父并肩的地位，不过世事难料，随后谢超宗就卷入了太平二十年的那场朝堂争斗之中，因此殒命。
新皇登基之后，厚待谢氏一族，下旨由谢超宗之子谢苏卿继承康乐公爵位，有祖父和父亲珠玉在前，谢苏卿自然也不是庸碌人物，他不但是江南清谈无双的名士，更是以通晓禅理，擅长楷书，精于金石，工于鉴藏，尤擅山水墨画而闻名于世，这些年来被士林称为“有乃祖之风，实乃今朝江左之第一人也”，可谓是当今江州士林当之无愧的执牛耳者。
在官场上，谢苏卿也不是毫无作为，有父亲的前车之鉴，他选择远离帝都，而且由文转武，成为萧帝在江南的重要心腹，以谢家家主和康乐公之身份，出任暗卫府都督同知一职，位高权重，使得原本因为谢超宗之事而有所衰弱的谢家重新中兴。
也正是因为谢苏卿使得谢家再次中兴，士林之间才有了江左一门三康乐的说法。
谢苏卿笑眯眯道：“徐小友过誉了，老夫愧不敢当啊。”
徐北游轻笑道：“此言非是徐某所说，而是天下士子所说，先生一门三代，当之无愧。”
谢苏卿含笑不语。
谢苏卿脸上看似平静，心中却是略起波澜。他早就听说过这位剑宗少主的名声，单凭徐北游能孤身一人从西北来到江南这点，就可以看出他不是庸人。不过即便如此，谢苏卿先前也没把这个年轻人看得太高，只是把他放在端木玉那个层次。
可今天一接触，徐北游却给了他两个惊喜，能猜出他的身份不难，难的是第一眼就能看破，这份应变急智相当不俗。其次徐北游面对他这个谢家家主，言谈自如，不卑不亢，这份一般世家子也没有的气度，的确让他有些侧目。
退一步来说，公主殿下可不是大门不出二门不迈的闺阁小姐，什么样的年轻才俊没见过？这个空架子剑宗少主能被她看得上眼，已经很是说明问题了。更为关键的是剑宗宗主公孙仲谋和韩瑄，这两个老家伙联手调教出来的年轻人，又岂是一般人物？
当然不是。
谢苏卿不由心中自问，“难道是小瞧他了？”
第六十一章 是志向还是野心（）
谢苏卿城府深沉，脸上仍是云淡风轻，既然小看了徐北游，那就从长计议，略微客套几句后便告辞离去。
徐北游并未失望什么，仍是继续做自己该做的事情。
对于徐北游而言，从他跟着公孙仲谋走出西北的那天起，他就不缺乏机遇，他缺的是抓住机遇的能力。十年前，初到西北的公孙仲谋给他捎带来了一颗种子，埋在心底。十年后，同样是初到西北的萧知南，让这颗埋藏了十年的种子在他心底生根发芽。
那颗种子，名为志向，又名野心。
进入承平二十一年，在这短短的一年时间中，从灵武郡王萧摩珂，到镇魔殿殿主尘叶，再到辽王牧棠之，然后还有齐阳公主萧知南，甚至是道门掌教真人秋叶，一个又一个的大人物在他面前来了又去，他们给这颗种子浇水施肥，使得这颗种子迅猛生长。
当这颗种子终要长成参天大树的时候，会有两种结果。要么是徐北游已经成长到足够的高度，腹内可以装下这棵大树。要么就是徐北游跟不上野心的速度，被自己的野心活活撑爆，死无葬身之地。
除此之外，再无他路。
第二天，谢苏卿又过来了，这次他带了一把卖相很是不错的长剑，长长的红黄两色剑穗，乃是以金蚕丝和火蚕丝织就，金丝缠绕的剑柄，乌金剑首，玄铁剑锷，沉香木的剑鞘上浮刻有大江东逝的图案，极见气势，显然是出自名家手笔，同时还镶嵌有七颗湛蓝色宝石，不说剑本身如何，就是这些装饰已经是万金难买。
天岚与此剑放在一起，并不如何出奇，既没有剑气凛冽森然，也没有剑光四射，普普通通，但谢苏卿却还是对天岚赞叹不已，说此剑锋芒之利，仅次于收藏于皇宫大内的霜天晓角，自己这把断水，与天岚相比不过是燕雀比于鸿鹄而已。
谢苏卿不愧是当代有名的硕儒，学识渊博，接着又跟徐北游谈起了当世名剑。
他说当年有两套剑器鼎鼎大名，一套是道门的三十六仙剑，一套是儒门的四十八神剑。
剑道之争时，剑宗开派祖师将道门三十六仙剑带到了剑宗，历经千年之后，损毁遗失二十有四，只剩下如今的剑宗十二剑。
另外一套儒门四十八神剑，以词牌为名，五字词牌名有五剑，不过刚刚铸成就被天劫毁去，故而以八柄四字词牌名的神剑登奎，刚才所说到的霜天晓角就是八剑之一。后来儒门败于玄教之手，四分五裂，四十八神剑也随之散落四方，落入其他宗门之手，其中玄教所得最多，其次是剑宗和道门。不过经过这么多年风风雨雨，四十八神剑也只有寥寥十余剑传世，八字词牌名中只剩下霜天晓角和卜算子慢，其余皆是三字词牌名，其中比较著名的有萧皇的破阵子，首辅蓝玉的定风波，大都督魏禁的菩萨蛮，以及道门掌教秋叶的水龙吟。
除此之外，还有许多单独并不成套之剑，其中最为著名的就是由剑宗宗主亲掌的仙剑诛仙，萧皇顺应大势气运所铸造的天子剑，其次是道门的断贪嗔、斩红尘，以及玄教的诸天大自在剑。
谢苏卿最后说道：“只有这些剑才能算得上名剑二字，至于我手中的这把断水，不过是徒有其表的花架子而已。”
接着谢苏卿提出了一个在徐北游看来有些难以理解的要求，他竟然要用手中这把断水来给天岚试剑，徐北游理所当然地回绝了，不过谢苏卿却是再三请求，徐北游架不住这位谢家家主的执拗，只能点头答应，两人各持一剑相触，毫无意外，断水剑直接断为两截，而天岚却是不伤分毫。
谢苏卿似乎对这个结果早有预料，不以�