徐北游脸色坚定，“一剑可平天下事。”
“贫道可比不了你们剑宗中人的肆意洒脱。”青尘摇头轻叹一声，“若是放出满寺的鬼物，贫道便要折损自身功德，贫道本身并无多少功德可言，难免损耗气数，天圆地方，自有规矩，修士与天地打交道，所凭借之物就是自身气数，若是气数已尽，必然要落一个身死道消的下场，贫道离开道门之后便是无根之木，自身气数用一分便少一分，可不敢如此挥霍，所以贫道在取走那颗菩提子之前，还要将此地涤荡一清。”
徐北游脸色凝重，既然当年萧皇都只是封禁此地，可见想要肃清此地鬼物绝非一件易事，他不怀疑青尘有没有这份修为，他只是觉得即使是青尘，也要花费一番好大功夫。
青尘迈步登台阶，徐北游赶忙跟，随着靠近山门，明显可以感受到整座寺庙笼罩在浓郁的沉沉死气之中，若是寻常人靠近，怕是要当场立弊，即便如今的徐北游有实实在在地仙修为，也如同鱼儿被置于岸，倍感吃力。
青尘伸出手虚握，掌中出现一柄桃木剑。
徐北游先是一愣，难道已经屹立于当世巅峰的青尘大真人就用这种寻常道士才用的桃木剑？不过他转瞬记起一桩陈年旧事，于是他大概能猜出此剑的来历了。
如果他没猜错的话，此剑原名斩灵剑，以万年老桃木制成，刻三十三道符篆，每道符篆都是由一位大真人亲自刻画，总共动用了三十三位大真人才算功成，也就是道门才能有这等手笔。
原本此剑大抵是一件用以斩杀鬼物的道门神兵，但后来剑道分家，此剑几经辗转后落入剑宗之手，又被剑宗历代祖师温养淬炼，使其有了隔空斩杀神魂体魄之奇诡玄妙，于是名中再加七杀二字，谓之七杀斩灵剑。
大约五十年前，此剑被青尘以名剑霜天晓角换走，配合另外一件道门重宝七丧落魄书用以刺杀萧皇，可惜功亏一篑。
再后来，青尘与紫尘相争，七丧落魄书被毁，只剩下这柄七杀斩灵剑。
青尘单手持木剑，就像个准备斩妖驱邪的普通道人，轻声道：“佛门龙王和李清羽想要取走这颗菩提，却没办法了结这桩因果，说到底贫道才是应缘之人。”
第五十二章 魑魅魍魉满寺院（）
进入山门之后即是山门殿，按照常理，殿内会塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以震慑妖魔鬼怪。因为左侧的金刚怒目张口，右侧的金刚怒颜闭唇，故而又被世人称作哼哈二将，闭嘴为哼，张嘴为哈。
不过此时山门殿内的两尊金刚却被人抹去面孔，不见金刚怒目，只剩下一片空白，诡异无比。
青尘手提七杀斩灵剑驻足而立，不去看那两尊诡异金刚像，淡然道：“当年的那位入魔僧人修为不算绝顶，但却是比我还要高出一辈的人物，参禅悟道多年，这样的人物一旦入魔，遗祸之大难以想象。”
徐北游问道：“玄教曾被称作魔门，难道那位入魔僧人是弃佛修魔？”
青尘摇头道：“此魔非彼魔，那位僧人入魔是困于自身心魔，然后被域外天魔趁机夺去神志，已是非人之属，此地曾被他经营多年，与其说是一座佛寺，倒不如说是妖魔邪秽之巢穴。”
徐北游又问道：“既然如此，当初萧皇为何不将此地彻底毁去？”
青尘平淡道：“萧煜本身就精通天魔之道，他将此地留下，甚至明言以待有缘之人，定有其布局思量，只是现如今还看不真切。”
“前辈占验之道是为当世第一，难道前辈也算不出来？”徐北游半是好奇半是玩笑地问道。
青尘摇头道：“事关国运人皇，不可轻易沾染，若是强行占验，轻则道行有伤，重则折损气数。”
就在两人说话的功夫，两座金刚像已经被磨平的脸部突然浮现出一张漆黑面孔，笑容诡异，与李清羽曾经用出的天魔相倒是有几分相似之处。
不用青尘出手，徐北游已经有所动作，只见赤红光芒一闪，却邪一剑出现在他的手中。
剑宗十二剑各有不同，各有玄妙，在当下这个环境中，属阴的玄冥和杀伐过重的赤练都不太适合，反倒是平日里威力不显的却邪最为合适。
却邪一剑，挟之夜行，不逢魑魅，有妖魅者，见之则伏，而且先前还在敦煌的千佛窟中浸染多年，携带一分佛气，最是克制邪魔鬼魅。
徐北游双手握住却邪刺入身前地面。
一道铿锵剑鸣响彻整个整个山门殿。
以徐北游为圆心，一圈剑气向外激射荡漾。
两尊金刚像被剑气扫过，瞬间出现无数裂痕，片刻后，伴随着轰隆响声，化作满地碎石残骸。
青尘微微点头，继续迈步前行。
过了山门殿，有钟、鼓二楼相对，左为钟楼，右为鼓楼，早晨先敲钟，以鼓相应，傍晚则先击鼓，以钟相应，这便是所谓的晨钟暮鼓。
按理说此时的钟鼓楼中应该空无一人才对，可在两人来到楼前之后，钟楼中却响起了洪亮浩大的钟声。
徐北游抬头望去，只见在钟楼内有一道隐约身影正在奋力撞钟，一下接着一下。
似乎感受到了徐北游的目光，钟楼中的那道身影微微一顿后停下自己的动作，大步走出钟楼，居高临下地俯视着二人。
此人是一名身着灰黄僧袍的高大僧人，身高八尺，肌肉虬髯，目若铜铃，周身皮肤呈现出赤紫之色。
青尘似是早有所料，丝毫不感觉半点以外，开口解释道：“此人生前应是那老僧的弟子，常年受魔气死气浸染，变成今日这般非人非鬼的样子，其修为大概也就是初入地仙的境界，不算什么。”
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徐北游没有说话，身体微微前倾，开始向钟楼奔跑。
他的剑意瞬间攀升至顶峰。
以至于青尘都微微侧开一步，不愿阻其锋芒。
徐北游就这么一掠长虹，眨眼之间冲到那名僧人身侧三丈之内。
一剑。
随着一连串的火花和刺耳声响。
僧人整个被倒撞出去，后背撞碎了身后的钟楼墙壁，身躯在空中翻滚不停，最后轰然落地，砸出一片蛛网状的裂痕。
徐北游得势不饶人，又是一剑从天而落，势要一鼓作气地置这名僧人于死地。
僧人刚刚站起，便被这一剑穿心而过，却是不死，双手死死握住却邪剑身，掌心血肉模糊，眼神冰冷。
徐北游无动于衷地一寸寸抽回长剑，任由剑锋将僧人的十指全部削落，血腥无比。
僧人怒吼一声，双目赤红，额头青筋暴起。
下一刻，他与徐北游之间，无数气机炸裂。
徐北游身形向后急退，赤色剑气纷纷如雨落，几乎要遮蔽视线。
僧人则如一头蛮牛，横冲直撞，任凭剑气加身也无动于衷，直冲徐北游。
徐北游猛地止住退势，所有剑气悉数向他汇聚而来，在他身前竖起一道由无数流转剑气组成的墙壁。
僧人一头撞在墙壁，地动天摇一般，墙壁溃散，剑气散乱流淌，不过僧人的天灵骨也被剑气削去，露出其下一片空空如也。
徐北游脸色微变，不是畏惧，而是有点恶心。
这僧人的脑袋里竟然没有脑子，只有一团漆黑气息不断翻滚。
僧人混不在意，仰头发出一声歇斯底里的咆哮，再度向徐北游开始冲刺。
徐北游不退反进，飘然而至，反手以剑首撞在僧人的胸口。
剑十四，苍雷震。
剑意引共鸣，以天地为大鼓，以手中青锋为鼓槌，天地之间起鼓声，即是雷声！
徐北游对于这一剑早已烂熟于心。
一震之力瞬间透过僧人体表及至内腑，来回震荡五百里。
僧人体内响起阵阵沉闷雷声，踉跄向后退去，体表裂开无数细微缝隙，不断有鲜血渗出。
徐北游又是向前踏出一步，手腕一抖，改为剑尖前顶。
僧人双脚依旧扎根大地，但是身体倒滑出去数十丈，在地面留下两道深深沟壑。
徐北游没来由想起了当初在敦煌城外的情景，暗卫府的镇狱血卫也是这般凶厉不堪，结果却是被师父轻描淡写地破去，徐北游虽然现在还没有师父当日的修为境界，但也绝非以前那个只能一旁观战的年轻人，此时再度回忆师父的出剑，颇有一番新鲜感悟。
徐北游拇指食指轻轻摩挲剑柄，面露微笑，轻声自语道：“师父，请看徒儿此剑。”
话音落时，他又是向前踏出一步，已经近到僧人身前三尺之内。
手中青锋不过三尺。
官仙尘曾经放言，身前三尺内，即是举世无敌手。
一剑递出，剑气弥漫。
方圆百丈皆剑气。
剑气森寒，名曰无生。
以徐北游立足处为圆心，无数剑气流转，不但将身周死气驱散一空，而且还如大江环城，构成一座逃无可逃的剑气牢笼。
此乃剑十七。
陷于其中的僧人逃无可逃，只能眼睁睁地看着数不清的剑气不断撞击在自己身体，如水蛭钻入体内，转瞬即逝。
片刻后，他整个人灰飞烟灭，不留半点痕迹。
第五十三章 有佛无头拈花笑（）
僧人身死之后，钟楼和鼓楼骤然响起晨钟暮鼓之声，只是没有半分平日里的悠扬，急促无比，仿佛丧钟催命，使得徐北游的心脉隐隐有随之跳动的趋势。
青尘皱了下眉头，一挥大袖，两楼彻底坍塌，再不闻钟鼓之声。
徐北游轻吐一口浊气，冲青尘轻声道谢。
青尘只是略微点了下头，然后继续迈步前行。
过了钟鼓二楼便是天王殿。
殿内供奉有弥勒菩萨以及东方持国、西方增长、南方广目、北方多闻四大护法天王，本来在弥勒像后还应有一座韦驮菩萨像，面向大雄宝殿，持有韦陀杵，降魔伏鬼，保护佛法。
而且这里面还有个细节讲究，若是韦陀杵扛在肩，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天，如果韦陀杵拄在地，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
不过此时的韦驮菩萨像已经被毁，只剩下弥勒像，都说东来佛祖大肚能容天下难容之事，开口便笑天下可笑之人，只是此时的弥勒像不见半分笑意，反倒是嘴角下垂，目光凶厉，满面煞气。
无论拜佛信道，还是求神祭祖，都讲究一个心诚，若是心不诚，那便请不来真佛，反倒是会引来邪魔，因此许多佛寺和道观本该诸邪辟易的地方反倒会邪魅横生，于是世间又多出许多书生夜宿破庙遇女鬼的传闻。
此地僧人入魔，甚至引来了域外天魔，其影响之大，甚至使受香火供奉多年的佛像都发生变化。
先前的无面金刚如此，此时的凶恶弥勒也是如此。
在两人步入大殿之后，殿门骤然关闭，两侧的四大天王塑像在一瞬间活了过来，手持琵琶的东方持国天王率先出手，拨动琵琶，魔音摄魂。
青尘轻描淡写地一剑斩出，有晦涩艰深金黄色道教符篆云纹一闪而逝，直接将整个琵琶劈成两半。
与此同时，南方增长天王怀中青光宝剑凌空飞起，直斩青尘头颅，但是当长剑的剑尖距离青尘还有三尺时，就再难前进分毫，反倒是南方增长天王的塑像因为气机震荡的缘故而轰然颤动。
西方广目天王将环绕于身周的蛟龙掷出，原本不过三丈之长的蛟龙摇身一抖，迎风就涨，体态和气势猛然拔升，瞬间已经有二三十丈，盘旋蜿蜒于殿内，不过还未等它有所动作，就被青尘一剑钉在七寸位置，寸寸碎裂。
最后是一手持伞一手持宝塔的北方多闻天王，他还未来得及出手，青尘已经先发制人，轻描淡写地一掌当头拍下，整座塑像瞬间化作飞沙散去。
青尘轻喝一声，整座天王殿如遭地动，无数粉尘簌簌而落，其余三座天王塑像应声而裂。
徐北游不得不佩服青尘的修为，简直到了骇人听闻的地步。
原本如死物的弥勒像终于有所动作，缓缓伸出一手，五指如山岳倒倾，轰然压下。
青尘以剑代笔，笔走龙蛇，写下一个“行”字。
弥勒像不能自已地轰然向后退去，后背撞破殿墙，一直退到天王殿外，青尘又写下一个“斗”字，整座塑像顿时四分五裂，只剩下一个头颅骨碌碌地滚回殿内，被徐北游一脚踏碎。
过了天王殿便是大雄宝殿。
大雄宝殿乃是一座寺庙的核心所在，僧众在此朝暮集中修持，一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。
按照规矩，大雄宝殿前正中应摆放一尊宝鼎，刻有该寺寺名，其北则摆放有燃香供佛的大香炉，殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，设一对雕龙柱或一对玲珑塔，殿内佛像前张挂经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆。
不过当徐北游和青尘来到殿前时，空空荡荡，只有满地狼藉。
在踏进大雄宝殿的那一刹那，徐北游忽然觉得眼前有无数浮光掠影，周围空间开始虚幻扭曲，使人如坠云山雾海，而且弥漫在这里的阴森死气更是铺天盖地，压抑得让人喘不过气来。
青尘对此无动于衷，平静开口道：“此乃魔障，会生无穷幻象，若沉浸其中，永生不得超脱。”
青尘轻轻弹指，不愧是距离神仙境界只差半步的通天修为，只见一圈青光以他为中心向四周扩散开来，将所有瘴气一扫而空。
种种幻象消失不见，殿内复归清明。
大雄宝殿只能供奉佛祖，而供奉佛祖又有一、三、五、七尊不同。
一是指殿内只有一尊佛，分为坐佛、立佛和卧佛。
三是指殿内供奉三尊佛，分为三身佛、横三世佛、竖三世佛。
五是东、南、西、北、中五方佛，七则是过去七佛，又称原始七佛，佛经记载婆娑世�