借贾修真- 第203部分

　　　　从得珠界后谋于人世，到如今万般不置心上，却未得逍遥之境。细查本心，原是“求仙问道”一念日执，偏不得个明路，徒叹奈何。如此日久，千百年寸功未进，这番茫然焦躁，却不是杜康能解了。

　　　　喝得恍惚了，又想：“我既求成仙，到底，什么是仙？”

　　　　一时傻在了那里……

　　　　到底什么是仙？原先幼时也读过神仙怪谭，仙人无非是法力高强逍遥自在的……一群老头……或者貌美如花青春永驻的仙子神姬。果然如此？看这灵界里，法术之高绝繁杂早超过了凡人所能想象，一颗丹丸下去就容颜永驻了，形容随意变化还要什么貌美如花？只是，这么一个地方，这许多宝物，就收到了这么一个珠界之中。那其中的“仙人”们呢？何在？原来这样的也不算个仙。

　　　　灵界既不算个仙，又如何才能称仙？法力越发高强了？寿元越发长了？容貌美得越发惊天动地了？……按这个算法，神仙便是个法力超群容色过人的老不死耳……

　　　　甩甩头，果然，“其人自限”。人只能知道已经知道的事，此话何解？灵界中有一果子，其味为酸甜苦辣咸涩之外一味，其色为赤橙黄绿青蓝紫之外一色，请问，此果何名？却是难以言语名之了。为何？因人世间除此五味五色外再无旁的再一味再一色矣。又有一兽，与人间之飞禽走兽全不相类，此兽怎样形状？又难描难绘矣。是以以凡心度仙，亦只能摸着凡人能知能解的一鳞半爪耳。

　　　　这浮尘集市里到底有多少东西，是在自己眼前自己也看不见闻不到摸不着的？这汗牛充栋的道法术诀中，能以凡人心思理念化为己用的又占了几成？不知，通不能知。

　　　　就如小住通间外围的晶透琉璃。仙人相助化神入识，却要转成自己这个凡人脑子能知能识的说法。脑海里浮现出“琉璃”二字，只这琉璃却是不挡风的，清风自入；亦不见其遮味，流年阵中草木着花，香逐风来，如在眼前；伸手时确如抚上琉璃，再加念力时却忽地凭空消散了。且问世上，哪里有这般模样的“琉璃”？只是除却这“琉璃”二字，又还有旁的什么言语能略述其情状？

　　　　怪道有佛曰“说不得”，果然说不得。这一旦“说”了，便落入尘寰，只能以此尘中事喻之，便已偏离了本相。

　　　　如此一来，究竟什么是仙？什么是道？可笑世人心中模糊一念，直如井蛙望天而测其大小，而如今自己这求道问仙之举，不正恰似天盲逐虹？生而未睹世物，赤橙黄绿青蓝紫、长桥高弧听在耳内又能往心里变出个什么样儿来？噫！

第237章　。听念问心（）　
且说李纨因长久未得突破，又几处寻不着关于自己这样的修炼例证，只灰心丧气地在珠界里借酒浇愁。酒到深处，渐失了念，迷迷糊糊歪着了。脑子里全不自主地情景翻飞，一颗心在其中反转拉扯，一时在此一时在彼，总不得安宁。实在把她惹烦了，好似尽了力从这过往未来中抽身出来，悬在其上，虽只这么一瞬，这一瞬中却似有永恒之宁和。

　　　　就在这一念无生处，忽有四棵树缓缓浮了上来，每一棵都笼着融融光晕，其色或淡金或浅银更有各样细色相杂其间，难以言说。李纨恍惚“看着”眼前树群，不知其意味。只见那几棵树越发离她近了，再细看时，才知道全然不同。原是远看时上头细枝末叶密覆，大体相类，如今近瞧了，不止叶型叶色不同，里头的主干根结更是各异，也只念头里认得说这是“树”罢了。

　　　　她正细看，忽然那些树都齐齐转过身来，看着李纨。主干上分明一张人脸，恰是妫柳、刘姥姥、黛玉同李纨自己。李纨一惊，嘭一下就醒了。

　　　　自从归元建境以来，她已长久不做梦了。今番来了这么一个，想是另有根由。索性盘了退坐着细思。渐渐又入了定，妄念渐熄，只留那几棵树的模样在脑海眼前盘旋。也不知触动了哪里灵光，心神一开，耳听得库嚓嚓细声不止，待从定中回还，心里已多了几分滋味。

　　　　原来她此番执念生魔，根源自然是境界未进心境不稳所致，触动却是因妫柳这个“修界中人”全然否定了她的“修为之路”。想她自修道以来，都是同些经书死物为伴，哪里寻个“道友”？如今得了引灵的掌事傀儡，又见她素日里多有言及修行的，只把她当个知情人来，盼着能得一番“仙人指路”。却被拍着巴掌笑了一回，竟因此生了心灰。

　　　　又因她醉前已悟及“生之所限”，如今神念自生，那神魂深渺处的高能，难以让粗陋如人身者直悟，只好引用尘世俗念变幻个四不像的模样，好歹传达些意思出来，便是今番所谓的“梦”了。原是“自佛自救”来的。

　　　　李纨此时已悟到：就如同自己在这珠界一般，妫柳在人世间也是一样有“错位”的。既然修者与此处凡人不同，凡人有不能悟及修者处，修者亦有不能明了凡人时。他两个恰似一对渔樵，新得一样物什，一个总想着如何往水里用去，一个却琢磨如何增益其砍伐之能。惟其“根念”不同矣。

　　　　又想着，何止修凡之别，便是在凡人间也一样如此。以这珠界为例，李纨得了它，到如今，得了好处的才寥寥几人。还是自撞上来的。

　　　　——黛玉天生自带仙灵之气，这个另说。迎春、惜春因翻书起念，将她们凡间的喜好通了修界的能耐，才自修炼起来。探春宝钗连同宝玉几个也看过这些书，却是未得通途，自己也不会上赶着布道开解。而贾兰，倒有一大半是他自己的因缘，若是按着李纨起初的心思，只求他一个今生平安喜乐，哪里用得到龙衣境、血龙袭这样东西。

　　　　想着这珠界当日若不是到了自己手里呢？设若凤姐得了它，不晓得如今该如何改天换地了。若是宝玉得了，恐怕此时正该满园仙草琼花，往后则该“大辟天下佳丽尽欢颜”的。若是劳姐姐得了，四海商行怕不得是天下第一商行？若是大老爷得了呢？……

　　　　她却不想想，若非她生是“石性”之人，那九天真人又如何敢让这样东西安住于此？少不得要在她魂魄上动些手脚了。

　　　　人生万念，念念相随，勾连横亘，方成此人。人在世间行走，万缘沾身，又连前念，继生后念，念念之间或相辅相成，或相悖相逆。多少心力命能，都徒耗在了这妄念迭生之中。而人不自知，只把这群内贼暗奸认作骨肉亲子，团团珍藏得严实，不容旁人否定批评。

　　　　她这里看珠界里的东西，未得其全，那妫柳看凡间的人事，一样失其一端。故常有“岂有此理”之惑。却不知这一实感，正因自己早有那认定为正的“一理”在的缘故了。

　　　　想到这里，忽而失笑，继而越笑越大声。原以为自己修炼有成，早脱胎换骨了。哪想到仍是这般心性，如今对妫柳言语判定的看重，同当初对婆婆、太婆婆的敬畏何等相似？总是欲求一个权威神祗般的存在，好依了他的言语来判断自己的命途言行，全无自知自行的觉悟。做人时如此，连修仙时都如此，也不知该说是惰怠还是轻贱了。

　　　　想佛生于世时，有言曰：“天上地下，唯我独尊。”常人想时，只有个尊贱彼此在那里。想的都是一人独高于世，底下一群低伏的情状。因他们念中非“彼此高低”不能见“尊”也。可笑可笑，如此之“尊”，又有何“尊”来？那“尊”全靠底下匍匐之人而来，倒成了佛需“乞尊”于众了！直到此时，她方体味到一丝这个孤生绝对的“生之自尊”的滋味来。

　　　　由此将之前的心结放下了，心念倏开，各样灵念涌出。

　　　　——刘姥姥同黛玉在行酒令时，分明一个大字不识，一个学富五车，却偏那个甚都不会的一派坦然，拿着牛刀的却两股战战。可见这境并非生于“物”而是生于“心”的。这“心”在此处，却不过是一团“念”罢了。

　　　　若念在己，就只顾着自己该如何施为，其中并无高下对错之判，便无褒贬之主客。若念在彼，不管自己行动如何，只忧惧着旁人的反应。偏偏于人而言，自己的言行或者还可掌控一二，旁人的心思又哪里是能猜定的？故此，若存心于彼的，大约就如那时黛玉一般，怕人笑惧人说，若生此念，如何得安？

　　　　倒是那刘姥姥，虽贫苦却坦荡。在一众太太奶奶群里，也只凭这贫家老妪的身份走一遭风流富贵地。该吃吃，该喝喝，想说什么说什么。既不因惧他人嘲笑而却步，也不因他人真生嘲笑而自惭。反倒免了场面的尴尬。若但凡她有丁点羞辱扭捏之意，昨儿那宴席也办不起来，贾母也不能同她如此相洽。此常人身上之灵光也。

　　　　如此，虽是贫苦之人，也能时时逍遥安乐；即便富贵已极，也有“生有何欢”之叹。可见心境只在“心”不在“物”矣。尘端众人，长以聚财为念，是将安乐之心系于金银之上了。只是，若真“钱财即安乐”，则世间富贵人当都喜乐无极了？那身家百万者绝尘出家、甚或自寻短见者又作何解？若真“富贵即安乐”，皇家贵族便乃人间头一茬开心人了？皇帝圣上想必是整日乐得合不拢嘴才对！

　　　　她自己想一回，乐一回。只是这人间诸事，早就都摆在她眼前的。为何直到此时才明白过来？还有这些念头，好似自己心中早有一般，却也直到如今才现于目前。早先苦思百年不得其解，此番一场宿醉倒得了通途，往后可让自己怎么“修炼精进”？果然“于无力处着力”才是正道？话虽如此说着，该如何按这话行事却又难以言表了。

　　　　——一时又想起刘姥姥所言的“再如何珍馐佳肴，不得入口下肚又有什么用处”的话来。于这“物”上另有一得。便如这珠界于她而言，却是得了神仙首肯的“尽归于汝”，只是这些“物”自在这里呆着，或许几生几世也不动分毫的，又如何称得上“我的”？直如那些不得入口的佳肴一般了。

　　　　就如外间钱财，如今几年下来，九洲商行船队的分红又攒了过百万了，就那么放着，也叫做“我的钱财”。若未经花用，它自放着它的，同“我”又何干了？若是花用了，常言却道“花掉了”，这哪里是“花掉了”，分明该是“花来了”，——正是这“花用”才把那钱财与“我”添了些眼耳鼻舌身意。而常日里，世人却惯了将那不动的死物认成个虚妄的“我的”。

　　　　所谓“生不带来死不带去”，这话也听老了说老了，又有几人真切体会到这其中意味？人从出生而来，及至死去，这其中与人而言历经人世，到底可添增的是什么？总不是看这五百辈子以来哪个攒下最多的银钱吧。也大概不会是哪个收到的磕头数最多。那生可带来死可带去的又是什么？

　　　　几乎要落了尘的《太一无伤经》同《太初诀》同时起了感应，一个上头在“一念成境”下多了一行“听念问心”，另一个在“归元建境”下多了一行“返修心力”。李纨大喜，没想到这一通执念入魔，最终还突破了境界。

　　　　只按这回突破看来，着力就在“念”与“心”上。这两个在珠界里头却是难修了，恐怕下回机缘还要落在这外头的尘世里。

　　　　明明珠界还是珠界，那些东西也还是那些东西，却忽然生出了兴味来。好似连着那些死物也都活泼了一些。想及常日里有道是“夫妻恩爱苦也甜”、“食不知味”等等说法。可见这念之一物于人之紧要了。顺畅欢愉时，喝清水都有甜味；苦闷愁忧之际，虽珍馐佳肴陈列，也品不出滋味来。

　　　　这么一想，果然！若是刘姥姥一心担忧着在贵人跟前失了面子招人嘲笑的事，只怕那筷子茄鲞是咂摸不出好坏来的。想了又嘻嘻笑起来，原来这念头可如此追逐往返，相互印证，却是头一回知道这样玩法。

　　　　不说李纨在那珠界里如何突破喜悦，只说那浑不知引发了真命主执念的妫柳得了李纨的东西，兴冲冲回了潇湘馆。

　　　　黛玉早梳洗好了，正同墨鸽儿、辛嬷嬷闲坐说话。见妫柳一脸喜色的进来，哼了一声道：“我都不用猜，定然又是哄了大嫂子什么好东西来了！寻常只看不起这个，看不上那个的，总笑人贪财爱货。如今再看看你，又有什么不同？”

　　　　妫柳却不搭这话，反问黛玉：“姑娘不是说今儿累着了？怎么不早早歇下。”

　　　　黛玉摇头：“觉着脑子里闹哄哄乱糟糟的，反不好睡。”

　　　　墨鸽儿看妫柳一眼道：“我正要同姑娘说今日宝姑娘的事呢。那时你也看见了的。”

　　　　黛玉不解，妫柳想起来道：“对了，就是行酒令那时候。姑娘说着那会儿，大家都等着看刘姥姥笑话呢，哪个也不着耳朵听的。倒是宝姑娘似有所觉，深深看了姑娘两眼。我倒也不晓得究竟。只觉着有些奇怪罢了。”

　　　　黛玉忽地面上一红。辛嬷嬷便问墨鸽儿：“姑娘说的什么酒令？”

　　　　墨鸽儿便把那酒令的前后意思连着黛玉说的几句都学了一回，几人听了都无知觉，只辛嬷嬷面上含笑。

　　　　见黛玉面色，心下了然，笑道：“姑娘这几句倒简单，只用典特异了些儿。”

　　　　黛玉低声道：“当时心里一急，就随意念了两句儿。”

　　　　辛嬷嬷又道：“想来姑娘不是从戏里听来的。”

　　　　黛玉一愣。辛嬷嬷笑道：“这府里娘娘省亲时，还曾让府里小戏唱一回‘游园’、‘惊梦’。梨香院又离得近，她们常日里演习，这辞句又好，听了一句两句入耳了也是常理。只若如此，姑娘倒不用脸红了。”

　　　　黛玉越发羞愧，妫柳整不知头里，便追问辛嬷嬷：“怎么了？姑娘说两句戏词怎么了。”

　　　　辛嬷嬷看黛玉一眼，笑道：“想来姑娘是看过《牡丹亭》《会真记》的了。如此说来，宝姑娘恐怕也看过，若不然，哪里会有那样反应。”

　　　　黛玉听了一愣，她倒没往这上头想过。

　　　　妫柳却点头叹道：“原来如此，对了，这么一提我想起来我也看过的。只是那上头的词词句句没记得那么清罢了。姑娘只看了《会真记》，可看过《西厢记》？原是一个事情，两种说法。一个给按了个团圆