鸿尘道君- 第155部分

　　　　很久很久以前，乱世纷呈，邪魔当道。

　　　　有位大善之人看破尘世，上山追随一名老僧修行，他不求能够证道成佛，只为求得一身解脱。

　　　　在修行的日子里，老僧传他八识修炼之法，教他自悟、自明、自净、自醒。

　　　　很过年过去了。

　　　　这天，一直无法领悟第八识的善人，向老僧问出了一个困扰他许久的问题——世间流传万古的“大自在天”究竟是否存在？

　　　　传说里，大自在天清净极乐，充满希望，远离一切苦难，在那里，众生平等，没有不公之事，善良的人们能实现所有梦想。

　　　　只是，生活在这片天地间的人们都知道一个残酷的真相——魔界之王为了壮大魔界，不止将邪恶的种子撒满尘世，挑唆众生相互残害，还将幽冥地狱建在了尘世与自在天之间，从此，世间只有魔界，没有自在天。

　　　　老僧的回答很简单：有信念，就有自在天。

　　　　善人不解，便问师父何为“信念”。

　　　　老僧对他说：信念就在心中，你出世是为了寻求解脱，可你想要得到解脱，还得入世方能如愿。

　　　　于是善人辞别老僧独自下山。

　　　　历经千山万水，看遍红尘色相，善人始终没有停留，他在感识自身的信念，寻找传说中的自在天。

　　　　他的追求并不矛盾，因为老僧说过，有信念，就有自在天。

　　　　乱世苦难无度，人们忍受着贫穷、饥饿、欺诈、掠夺、压迫、战争……

　　　　最令善人无法接受的，还是人类同胞之间永无止尽的相互伤害，这使他感到愤怒、悲伤和无奈，也渐渐地看破了自己的本心。

　　　　当年他之所以选择上山，是因为尘世让他心灰意冷，发生在那里的一切叫他难以忍受，并非是他真的厌倦了尘世的生活。

　　　　就在大彻大悟的时候，他做出了一个决定，他要带领众生脱离苦海，找到自在天。

　　　　这就是他的信念。

　　　　善人毅然选择结束了自己在尘世的生命，赴往魔王统治的魔界。

　　　　飘然洒落的鲜血，承载着他对世人的怜悯，以及对信念的坚守与执着。

　　　　终于，在临死的那一刻，他真正领悟到了阿赖耶识。

　　　　拥有阿赖耶识之人执持诸法，不会迷失本性，这成为了善人在魔界抗衡魔王的最大依仗。

　　　　他在世间的修行之路因善而起，由善而终，这对于他来说是解脱，同时也是一个开始。

　　　　……

　　　　王宏伟问道：“后来呢？他有没有打败魔王？有没有带领众生到达自在天？”

　　　　陈子健道：“善人打败了魔王，找到了自在天，但是大自在天与尘世太远了，中间隔着险恶的幽冥地狱，他为了对抗魔王，受了很严重的创伤，无法带领众生越过那道天堑，于是他舍身横在幽冥地狱之上，让自己的身躯化为连接尘世和大自在天的通道，众生只要找到他，就能找到通向大自在天的路，可以说，他用自己的生命为众生指引了一条超脱之道。”

　　　　“这就完结了？”

　　　　王宏伟算是听明白了，闹了半天那大自在佛还是个悲剧，遂道：“他拥有八识，死了还能打败魔王，都成为一个不灭的妖孽了吧，就算最后没有成就九识，又怎么会挂掉？假如他自己都扑街了，如何成佛作祖被人信奉？”

　　　　陈子健笑道：“一个故事而已，你有必要追根求底吗？”

　　　　王宏伟摊摊手，说道：“老大你这是烂尾的节奏呢，就算前人没有给出定论，你好歹编一个出来也行啊？整个开放式的结局，给人闹得不上不下，真是的，还不如不听呢。啥都让听故事的人自己去想，那要你们这些讲故事的干什么？”

　　　　“实在纠结的话，就把它当做一种隐喻好了，你不信佛，也就不必理会它所要阐明的道理。”陈子健摇了摇头，其实大自在佛的故事他曾经也纠结了好久，至今仍未想通故事的内涵，他总觉得想法中缺了一些东西。

　　　　王宏伟一脸扫兴，说道：“不好玩，都那么牛逼了仍要舍身给凡人铺路，还自在佛呢！与其像他那样，我宁愿做个自由自在的凡人。”

　　　　苏真笑道：“放心吧，你这么没慧根，肯定不会跟他一样。”

　　　　这位舍友整日不着调，就是地地道道的市井俗人一个，那番佛语禅心他是理解不了的。

　　　　陈子健对王宏伟道：“别用你的价值观来评价佛的境界。”

　　　　“那你们这些明白人是不是也该让我明白一下？”王宏伟不服气。

　　　　苏真淡淡一笑，道：“善人不但没死，他舍身铺路的做法还让他超越八识，最终成就了第九识，证道成圣，成为真正的永恒，不生不灭。”

　　　　陈子健讶然，显然苏真的话让他有些意外。

　　　　“怎么个意思？”王宏伟一头雾水，“小三你这是随便安个理想结局，打谱狗尾续貂不成？”

　　　　苏真心平气和，兀自说道：“对于善人而言，生命是为了宏愿和信念而存在，决不是要在世上作毫无意义的羁留，他结束了自己在人世的生命，却为众生埋下了希望，使得他们在乱世求存的时候，多了一份念想，和一项改变命运的选择。”

　　　　陈子健和宫颖都露出思考之色。

　　　　“可我怎么觉着像画饼充饥呢？只能想想最终却不能得到，与其永远无法到达自在天，还不如不想不选择，正所谓希望越大失望越大么。”王宏伟挠了挠头，还是模棱两可。

　　　　苏真道：“他用生命为众生铺就一条通向大自在天的道路，这不正是佛门所强调的慈悲胸怀吗？他是一个超越了生死境界的人，在他出现之前，大自在天只是一个传说，然而他却依靠无上的勇气和大智慧将其找到，以身铺路，这就为众生撒下了希望的种子，如此，传说便成为可能，众生也获得了指路的明灯。”

　　　　“这个……”王宏伟好像明白了一点。

　　　　“所以善人代表了众生心中的自在天，他本人也就是大自在佛了。他的佛性光辉普照世间，从此以后，无论人们是否能够到达自在天，哪怕身陷幽冥地狱，也会从他执着的信念里得到坚强的力量，以及抗争下去的勇气。

　　　　再美丽的花，总会有凋谢的一天，再明亮的星辰，终究也要消陨在星空中，甚至是宇宙也并非亘古长存的。人的一生，不过短短百十年光景，无论风光还是苦难，终有走到头的时候，而信念却可以是永恒不灭的，它能够带给人光明，改变既定的命运，大自在佛的故事说到底，就是要表述这样一个道理。”

　　　　原本是开导王宏伟的一席话，说到最后却成了苏真对自我道心的阐述，双重记忆的困扰，曾经修真途中的雾霾，在这一瞬豁然开朗。

　　　　红尘万丈，迷人本性，修真的第一课就是要跳出红尘色相，有些修士用了很短的时间就做到了，而绝大多数修士则一直迷失其中，永不见真我。

　　　　色欲、权财、世情……乃至——道统。

　　　　这些都是羁绊！

　　　　诸道殊途同归，本没有高下之分。

　　　　若有羁绊，便不算超脱，不能超脱就无法“忘我”，如此又怎能得见“真我”？

　　　　苏真隐隐觉得心境又有升华的迹象，就在这时，他感应到大殿深处传来了丝丝波动，一片宝光蓦然呈现神识当中，遥不可及，似又近在咫尺。

　　　　而那丝波动更像一根线，牵上了他的心。

第九十二章　常乐我净（）　
王宏伟调侃道：“我说小三，不过是一个故事而已，你听完就有这么深层的体悟，还能讲的头头是道，兄弟我真是服了你了。老实交代，你跟佛门秃驴有什么关系？”

　　　　“八识一心，众生万法从中生，诸佛龙象从中成……我也是刚刚才明白这些道理。”

　　　　苏真心想大乘之道哪会轻易被人参透，只不过他自己正在这条道路上摸索前行，感触要比旁人多些罢了。

　　　　陈子健点头道：“欲为诸佛龙象，先做众生牛马……自在佛的禅喻就有这层明示在里面。”

　　　　煞风景的王宏伟嬉笑道：“这句名言我知道！欲为老婆龙象，先做女友牛马么！无论经历多大波折，先给她洗脑再说！”

　　　　啪！

　　　　“你个焚琴煮鹤的玩意！”陈子健忍无可忍，他觉得自己总有一天要被某人气出内伤。

　　　　王宏伟委屈道：“那可是我哥传授的泡妞真经，不信你们也试试，很管用的，明媚就是这么跟了我的啊！老大你别总敲我脑袋，让你这么隔三差五敲来敲去，都把兄弟我敲傻了！”

　　　　这回就连宫颖都想敲他两下了。

　　　　陈子健笑骂道：“你很聪明吗？你本身就是个二货！要我说，就该给你关到非正常人类研究中心去，放出来就是个祸害。”

　　　　张晋昌深以为然地点了点头，王宏伟眼睛一瞪，训斥道：“怎么的老幺，你想造反呢？”

　　　　“别闹了，说正事吧。”苏真微微摇头。

　　　　王宏伟这样有事没事闹一闹，倒是大大缓解了紧张的气氛，有这么个没心没肺擅长精神胜利法的同伴跟着，再危险的地方也都跟戏台子似的。

　　　　“你们不觉得那些树怪怪的？”苏真转动探灯，照向来时的方向。

　　　　余人转身一看，只见光源照亮了两株枯萎的大树，就在甬道口不远处，正好位于殿墙的中心位置。

　　　　来的时候殿内一片漆黑，他们谁都没有留意到那里还有两棵树。

　　　　张晋昌奇道：“怎么会有人在这里种树？全都枯死了呢。”

　　　　“是娑罗双树，佛门具有象征意义的神物。”

　　　　陈子健端起望远镜看向距离较近的右侧方，说道：“那边也有两株，这座大殿应该是按照佛祖涅槃的情形布置的。传说佛祖入灭的时候，东南西北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，分别代表涅槃与世相，八树共称‘四枯四荣’。

　　　　其中东南西北四荣即为‘常乐我净’，乃圣者证道后的本相，为大乘佛教里的涅槃四德，即佛性恒常不变无生无灭之‘常德’，寂灭永安之‘乐德’，明真我得大自在之‘我德’，解脱一切垢染之‘净德’。

　　　　四枯即为‘无常、无乐、无我、无净’，指的世间万象。

　　　　佛祖在这八树之间入灭，意为非枯非荣，非假非空，是一种大彻大悟，超然显圣的境界。”

　　　　联系前事，陈子健望着殿中成千上万的僧侣，分析道：“这些僧侣生前多半都是大法师，来此应该是想求证阿赖耶识，以求超脱的，至于最后为何会弄成这样子就不得而知了。”

　　　　苏真心中一动，想到了一种可能。

　　　　此方天地或许很早之前就在产生改变，灵气日渐稀薄，越来越不适合修炼，以致神通失传，大道不显，这些僧人很可能是打算借助阿赖耶识超脱界内，去往界外的极乐净土。

　　　　可是神殿出自何人之手，后世的僧人们为何会选择这里，在他们身上究竟发生了什么……这些早就堙没在了历史的洪流之中。

　　　　宫颖蹙眉道：“然而这里的树都死了，只有枯，没有荣。”

　　　　“哎哎，咱能不能靠谱一点？”王宏伟有点小郁闷：“刚还要求讨论正事呢，一晃你们就开始探讨死树了，地下没有阳光雨露，啥样的树能活着啊？现在咱们的正事应该是好好研究研究怎样捞点好处，然后赶紧离开这个鬼地方！”

　　　　发泄不满的王宏伟被赤裸裸的无视了，没有人理会他的抗议，陈子健继续说着自己所了解的佛道常识。

　　　　佛门有三种树为世人所熟知。

　　　　一是佛祖诞生处的树，名为“无忧”。

　　　　二是佛祖成佛处的树，名为“菩提”。

　　　　三是佛祖入灭处的树，名为“娑罗”。

　　　　相传佛祖年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃王族继承人的身份和尘世繁华，出家修行，寻求人生的真谛。

　　　　佛祖最初奉行苦修，可是时经多年却并未获得所期望的结果。终有一天，他在菩提树下静坐了七日七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起之时悟得正觉。

　　　　佛祖在在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为佛祖挡风遮雨，保护他安心修道，故而菩提树也被视为佛门最早的护法神。

　　　　佛祖在菩提树下明心见性，大彻大悟，领会八识，成为佛陀，最终又在娑罗双树下涅槃归去，八识圆满，超然入圣。

　　　　这两种神树对于佛门弟子而言都有着非凡的内涵，既是禅喻，又是心念，还是一种暗示。

　　　　前者为无上觉悟“菩提之心”，后者为正觉大乘境“阿赖耶识”。

　　　　它们代表着不同的意境和不同的修行阶段，一入一出，不可混为一谈，因此一座大殿里同时出现菩提树和娑罗树就有点古怪了。

　　　　苏真运足目力观察大殿深处的模糊阴影，发现那竟是一株庞大非常的菩提树！此物闻名遐迩，世俗各处都有它的影像图片，想认错都难。当下心中不免诧异，神殿既是按照佛祖入灭时的情景布置的，有了四面的娑罗双树，再从中心种上菩提树又是怎么个意思？

　　　　“我要深入大殿找样东西，你们可以回基地等我。”

　　　　苏真遥望大殿深处，漆黑的暗影中，有一股神秘的力量吸引着他。

　　　　地球上的修炼环境太差，这座上古大殿对一个外来修真者的意义不言而喻。

　　　　再大的凶险都不能阻挡他的求道之心和成长之路，他一定要进去探个究竟。

第九十三章　九死一生（）　
“啥？小三，你疯了！”王宏伟以为自己听错了。

　　　　“里面多危险啊，你还是不要去了。”张晋昌忧心忡忡，他也无法理解苏真的想法。

　　　　陈子健道：“老三，再好的东西也没有命重要。”

　　　　唯有宫颖知道苏真一旦做了决定，便不会更改，所以她什么都没有说。

　　　　“用好它们，见机行事。”

　　　　苏真把来神殿之前炼制好的阵旗、法旗交给宫颖，用识念传了用法，有对方照看舍友，他就可以安心去做自己的事了。

　　　　阵旗共有十二杆，每一杆都是以剑为形，组合起来就是一套阵法。

　　　　此阵是他从当初那个奇异的梦境中领悟得来的，梦境里，