一门教人如何精准的庙算，专寻他人之破绽，以最快的速度，最简单的方式克敌制胜的庙算之法。”
高根明三人惊呼一声，梁发叹道：“大……令狐冲还真是天资惊人啊，对弟子们来说十分坚难的庙算之法，他却是早早的就学会了。”
岳不群点点头，说道：“令狐冲在剑术上的天份的确惊人，但他也只适合使用这门《独孤九剑》了。而且他手中若是无剑的话，那他便成了一条死鱼。在这点上，他却是远远的不如你们了。”
高根明笑赞道：“尺有所短，物有所长，令狐冲单凭这门剑法，就已经能够纵横江湖，无所顾忌了。咱们三个却是比不了他。”
岳不群说道：“的确，若是只在江湖上争勇斗胜，令狐冲有了这门剑法的确是足够了。而凭你们此时的武功，想要纵横天下也是易事。若是再苦练个十年二十年，左冷禅的那个境界也不难达到。在正道江湖中坐三望二，从此光大我广宁气宗门楣也是足够了。只是……“
”我辈学武之人，就只有这点志气么？为师一直对你们的教导是什么？学武的最终目地是为了修身养性，突破自我，突破前人为你们所设定的条条框框，最终达到更高的境界中去。你们若是满足于现在的这点微末成就，那为师也没什么好说的了。”
梁发三人连忙认错，坚定信念，重新求教。
岳不群说道：“令狐冲在学得这套剑法之后，他的武学道路就早早地，陷入到《独孤九剑》创始人孤独求败的套路中去。若是无人能够喝醒于他，那他的终生成就差不多就要到顶了。他现在的剑法有多高，那他至死也就这般，终生难以寸进了。而你们则不同，你们还不过是只刚刚开了个小头，远远未达小成的境地，就是离最终的境界，也还差得远呢。”（。）
第三百七十一章 庙算2（）
黄钟公等人听了连连点头，深服岳不群对武功的理论与见解。
不过黑白子却笑道：“岳掌门教徒之法有如高屋建瓴，日后的广宁气宗想必定会出不少的高手来。只是……岳掌门，不知还能不能多说说那《独孤九剑》”
岳不群知道此时并不是教授徒弟之时，对于江南四友这等年纪老大的人，已没有多大的奋进心。还是一套具体的精妙剑法，能让他们更易的理解。
于是住嘴转说道：“那《独孤九剑》是剑法中求变的极至，剑分九式，讲究的是料敌先机。每一剑都争对一大类武功的破法。其中有破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式，最后的总决式便是源自于易经至理的，所有武学破解之方的庙算之法。在武学境界上尚不及戴子你所学的重剑剑法之‘大巧不工’，更不及紫霞神功内功大成后的，草木竹石皆可为剑的程度。”
“不过武功无高低，人才有强弱。这武功那也要看是谁来使了，若是独孤求败亲使的九剑，就是为师也不定是其对手。那独孤独孤九剑讲究的基本要素，其实就是速度，速度的料知与判断，和速度的出剑。在敌人出手的一刹那察觉到敌人的破绽，然后在敌人来不及变招的情况下迅速的制敌。”
秃笔翁咂咂嘴道：“这《独孤九剑》源于易经，神乎奇神的，好像很神秘，可听着就糊涂，实在搞不明白它是如何看破与察觉到敌人破绽的。”
岳不群笑道：“不懂很正常，岳某对此也很糊涂。不过岳某这里另有一套简单易学，料敌先机的庙算之法，习成之后，不一定比《独孤九剑》差。”
丹青生大喜，问道：“不知岳掌门可愿说说？”
岳不群说道：“若是你们肯心甘情愿的称我一声掌门，教教你们也无妨。”
江南四友相助看了一眼，由黄钟公出头说道：“我等四兄弟加上丁坚、施令威六人，不想再度去管江湖上的各种恩恩怨怨。其实学不学这庙算之法，也无妨事。只是学武之人遇到新奇之物，不免又有些好奇。若是岳掌门日后不要求我等行那江湖之事，让我等唤你一声掌门也无妨事。”
岳不群笑道：“岳某只需你们教授本派弟子的琴、棋、书、画之技，另外就是在本门大难之时出手相助便可，平日里无需你们去管任何不想管的事情。”
黄钟公点头道：“如此甚好。”
六人手足已断折，不能行礼，只能是点头示意，齐声叫道：“黄钟公、黑白子……见过掌门。”
谢幼娘突然问道：“我等？我要不要叫你一声掌门？”
岳不群说道：“等你伤好之后，就回余姚谢府去做你的谢家大小姐了，还跟我这江湖草莽在一处作什么？”
谢幼娘嘟嘴不答，暗地里生起闷气来。黄钟公本欲开口，却又不知该怎么去说，最终只得放弃了。
岳不群转而笑道：“那法子很简单，任何人都可学会，所以，你们最好不要胡乱传授给他人。”
众人齐声应道：“是师父，掌门。”
岳不群说道：“俗话说眼睛乃是心灵之窗，人的眼睛往往会出卖主人的意图。人的双手双足又是武学运用的基本部位，世上十之**的武功，都是通过手足来运用的。在与人打斗时，只要细细的观察对方的眼睛所视部位，与肩膀的耸动下倾方位，便可察觉出对手的攻击目标与所使用的方法了。从而找到应对他的方法来。”
“比如说眼比拳快，拳击的地方，眼睛往往会下意识的先看去。不管他再多的虚招，落点必是那处。而出拳必会引起肩膀的回缩与耸动，踢腿亦会引起肩膀的上下起伏等等。只要在平日里多加观察他人出招时的身体细微动作徵兆，便能推算出他下一步只可能是什麼招式，透过分析对手的目前姿势，那么便能找到相对应的破解方法来。从而达到料敌于先机，预先破解的境界。”
岳不群一番简单的道理，将世上十之七八的武学全都包涵概括了进去，让江南四友等人大为佩服。
黑白子叹道：“掌门的一套简单的道理就将庙算之法说得如此清楚，不知那更好庙算方法的《独孤九剑》又是如何一个神奇法。”
岳不群笑道：“其实《独孤九剑》并不是什么好东西，它虽然属于敌愈强它愈强的剑法，可敌人如果武功不高，那么《独孤九剑》的精要处也就用之不上了。换句话说，如果对手是一群不懂武的下三滥，恐怕它的威力还不如一门普通的基础剑法来得好。”
“啊？！”众人听了都傻眼了，高根明问道：“师父，这是怎么回事？”
岳不群说道：“就如字面上的意思，细说也说不清。它的剑理初见时极为奥妙有道理，深思之后又自相矛盾，一塌糊涂。可是其最终的理论又有十分的玄奥，反正是似是而非，不可深研。真深研了，反而会成魔怔。可能它的创始人也没能把它彻底的想清楚吧，所以把它弃了，改用重剑之法。”
众人全都看向施戴子，施戴子好像使的就是重剑之法。
此时，梁发等三名弟子心中有些恍然，师父既然如此清楚这《独孤九剑》的内涵，想来他老人家也是会的。
那日雨夜师父追问令狐冲剑法的来历，定然是教他剑法之人不怀好意。又或者这是对令狐冲的一个考验，可惜他选择隐瞒了下来，没能通过师父给予的考验。师父终是对令狐冲的感情与众不同些，所以对他的用心也多了些。只恨令狐冲不能理解师父对他的苦心，一片好心终是当成了驴肝肺。
岳不群又道：“此剑法极大一部分需依赖使剑者的灵悟，需要的是顿悟。一到自由挥洒、更无规范的境界时，便具有了空灵气质，所有的拘束限制，一下子都消失了，展现在眼前的便是一片广阔的天地。使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高。所以这门剑法虽好，却非常人能够习成的。而且最后又会自陷于死胡同，学了还不如不学。“
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第三百七十二章 悦服（）
岳不群最后总结道：”只有适合自己的武学，才能独步于天下。强练不适合自已的，最终只能是拾前人的牙慧，造成一流变二流，二流变三流直至不入流。所以为师才教导你们，要你们有选择的练武，勿要贪多。最重修身养性，才能突破自我，突破前人为你们所设定的条条框框。才能达到更高的层次中去。”
众人连连点头，表示受教了，梁发三人更是深有感触。自已三个作弟子的，每个所学的武功剑法都不相同，各有擅长之功。若是换成了其他的门派，发现自已师父所教授的不同，还不认为师父偏心偏爱才怪。又将弄出一番事非来。看来世上无不是的师父，只有胡思乱想，胡乱怨怪的徒弟。
岳不群继续说道：“不过《独孤九剑》倒有一个值得我等采用的剑理，便是想学成一门剑法，需先记住它无数种繁杂的变化。等到通晓了剑法的剑意，便要将之前所学的全部变化尽数忘记，各不相干。临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束，威力与精妙程度将会更大。此便是‘以无招胜有招’境地……”
岳不群将无招胜有招的理论一说，各人大惊，没想到世上竟还有如此神妙的剑法。黄钟公等四人连连叹道：“今生能与此等神奇的剑法比了次高下，可谓不须此生了。”
岳不群说道：“其实，这套剑理可以运用在任何一套武学上。世上所有的武功，本无明确的高低之分，只有习武者理解的难易、修成后的威力大小。到达极境后基本都需浑然天成，返璞归真，这不单单是指独孤九剑一种。各种武功招式在返璞归真之后，简简单单的一拳一脚，都有莫大的威力。包括本派原来的华山各路剑法，也是最重剑意而轻剑招的。当各种剑法不再受原来的剑招所拘束时，剑法的精微奥妙就达到了极点。但毕竟一招一式，尚是有迹可寻，待得再将‘以无招胜有招’的剑术至理加入运用。那就变得更加的空灵飘忽，令人无从捉摸了。”
众人听得无招胜有招的剑理如痴如醉，那恨不得马上见一见《独孤九剑剑谱》的神情，却又让岳不群不爽起来。
《独孤九剑》就算再强，也只是外用的招式，远不如气功真气对已来得更有益处。于是转而又说起内功心法来，将自已所总结的刚柔阴阳五行之说，向他们讲解起来。
又顺势解说了一下自创的《五岳阴阳五行剑法》，这套剑法的理论倒比《独孤九剑》更易理解些。毕竟华夏人的日常文化中，对阴阳五行的运用本就极多。
只要懂得五岳剑派各派的剑法招式，就能很好的运用剑法中的阴阳五行，与易理之间的招式变化。若是再懂得其中五行气功的运使变化之妙，凭借此套剑法，亦能如令狐冲一般横行江湖了。
最后又说到了江湖中人的第二道难关，一流上品突破绝世境的这道难关。
岳不群说道：“江湖中人，总以为想要突破绝世之境很难，需要极深极厚极纯的功力。其实人的丹田也就那么大，再储存又能存蓄多少功力？即使埋头苦练个十年二十年，能增长一两成的功力就算不错了。所以功力不是最重要的，重要的是个人的心境与意志力。”
“江湖上每代人能突破至绝世之境的宗师高手其实也不少，只是大都逃不过突破后的心魔困挠，最终往往是走火入魔，神智大乱，又或者是经脉俱断，功力全失。因此常人皆视绝世之境为险途，不愿踏入半步。其实此境说难也难，说简单也简单。”
岳不群就将玄真子真人轻松的突破绝世之境的情况，与自已跟《侠客行》中的谢烟客、白自在两人，在突破绝世境后一险一虚一疯的情况，相对比的解说了一下。
并隐隐提到了谢幼娘的情况，让众人了解到心境的重要性，只有心境的无限升华，才能不受心魔的迷惑。
而修心不过关的，又想要强行突破绝世之境，则需要极强的意志力了。只有极强的意志力所产生的处事决心，方能使自已不被心魔挠乱了神智。
一路上连续几日讲解内功之精要，总算是将众人的心思全都扭转了过来。特别是江南四友主仆六人，愈加的敬佩起岳不群这掌门人了。从开始的傲然，到最后的心悦臣服，从身心上全都转变了过来。
只是时间已到十二月初五了。
这日，岳不群一行乘船准备沿着运河而下，刚好来到了宿迁附近。只见岸边有一大群江湖中人，正围成一圈打斗。岳不群感到奇怪，江苏一地的江湖中人怕是全空了，这又是哪里来的江湖中人？
梁发眼力极好，于是跳到船帆上举目而望，说道：“师父，好像是泰山派的，他们在围攻着什么人。咦，看装束为首的好像是泰山派的掌门天门道长。”
岳不群说道：“既是天门道长，不能不去跟他打声招呼。”转而又对船家说着，“请船家暂且靠靠岸，待会再走吧。”
大船转向后，刚刚驶近了数丈，梁发正欲下帆，可是无意间的一眸，却是大惊失色，叫道：“师父，怎的那被围攻的几人，好像是我广宁气宗的弟子，还是陶钧师弟带队的。”
岳不群心内也是一惊，忙站到船头眺望，岸上数十丈外打斗圈子里的人，不正是以陶钧为主的八卦刀阵么。只是四个拿刀的弟子与四个拿剑的弟子，使起来却不似八卦刀阵，更像是两个四象阵。
而泰山派的百余人，则有四十人参加了围攻的场面。
广宁气宗的弟子们，经过了岳不群为期半年的集训，武功身手大进，全都有了二流的武功身手，个个如狼似虎。以八人结阵斗泰山派四个有名有号的二流长老，所率的三十余名二三流好手，倒也不落下风。
岳不群心中大奇，怎的与泰山派的人起冲突了。（。）
第三百七十三章 反逆（）
只听一旁的天门道人看的不耐，叫道：“华山派的陶师侄，还不束手就擒，更待何时，莫非要老道我亲自出手不成。”
陶钧叫道：“泰山派以多欺少还不算，现在还想以一派掌门之尊，欺我这二代的小弟子么？哼，我陶钧虽然不肖，却也不是�