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不过，“若以封建社会维度而言”，在道德水准这一项上，做人也好，做皇帝也罢，宣宗却几乎是完美无缺的：侍母至孝——还不是生母；自奉至检——到了变态的地步；尊师重道——甚至为此一脚踢死了自己的皇长子。
如果排一个“中国皇帝道德榜”，历朝历代数百位皇帝中，宣宗一定名列前茅。
还有，宣宗虽然保守，但绝不是一个昏庸糊涂、无所作为的皇帝，不然，也不会有禁烟之举了——在当时的情形下，禁烟，其实是帝国一次重大的自我更新和救赎的努力，如果面对的不是英国这个和当时的中国几乎不算一个位面上的对手，未必就不会成功。
晚清的皇帝，文宗大约是被诟病最多的一个了。这位被关卓凡戴上了一顶又一顶绿帽子的皇帝，脾性较之他的老爸，刚刚好倒转了了过来：喜好声色，热爱享受。可是，平心而论，文宗在这上面花的钱，其实是非常有限的，事实上，他坚决支持肃顺的紧缩开支、裁汰冗员的政策，以致八旗上下、朝野内外怨声载道，也为肃顺种下了日后的杀身之祸。可是，不如此，哪里均得出军费来平定洪杨的大乱？
平定洪杨，在慈禧和恭王手上收功，但是，底子却是文宗和肃顺打下来的，不论是裁减八旗钱粮，还是重用曾国藩等汉员，慈禧、恭王都延续了被他们杀掉的肃顺的政策，可以说，肃顺在前面替他们唱了黑脸，做了丑人。
对待外面的世界，文宗和宣宗，一样是保守的，但不能因此就对他们的努力和成绩视而不见。
德宗能力有限，但无论如何，晓得知耻后勇，奋发图强，改革的大方向，也是基本对头的，只是手段过于简单粗暴，步子太大，扯着了蛋。
溥仪退位的时候，还是一个小孩子，不在讨论之列。
穆宗呢？
这么说吧，幸好他亲政一年便早早地挂掉了，不然，一定会大幅度拉低清朝皇帝的平均得分，“中国历朝历代皇帝的平均水准，以清朝为最高”之说法，还能不能够成立，可就得两说了。
清朝的皇帝中，穆宗是一个真正的“异数”。
中国历史上，昏君、暴君，车载斗量，但同为昏君、暴君，大一统王朝的昏君、暴君，和五胡乱华、五代十国等乱世的昏君、暴君，表现的形式是很不一样的。
大一统王朝，制度完善、严密——愈往后愈是如此，皇帝从小就接受良好而严格的教育，不论其本性如何，不论日后变成了多么奇葩的昏君、暴君，在他们刚刚登基的时候，真心也好，假意也罢，都会表现出虚己纳谏、克勤克俭、励精图治等一个好皇帝应该具有的优秀品质。
譬如宋徽宗、明神宗，刚刚继位的时候，全然是一副四有好青年的形象。
唯有穆宗，甫一登基，就迫不及待地表现自己的昏、暴。
*（未完待续。）
第一二零章 气数，气数（）
能够充分表现穆宗的昏、暴的，一个是成禄案引发的吴可读案，一个是欲重修圆明园而引起的天大风波。
成禄，乌鲁木齐提督，镶蓝旗。说起此人，书友们大约还有一点印象，左宗棠平定甘肃全境，朝堂之上，慈禧痛斥乌鲁木齐提督成禄，“窝在甘肃，新疆不敢去，甘回打不了，不晓得干什么吃的！传旨，乌鲁木齐提督成禄，丧师失地，迁延不进，就地免职！”然后，“所遗乌鲁木齐提督一职，着展东禄接任！”
这是本时空的事儿，在原时空，平定甘肃花了更长的时间，因此，成禄有更多的时间为非作歹：
他身为乌鲁木齐提督，非但滞留甘肃，坐视新疆糜烂，前后七年，迁延不进，还苛虐驻地周围民众，前后索要钱银三十余万两——在甘肃那种穷地方，这是一个天文数字。士民抗议，成禄居然巫良为匪，纵兵虐杀二百余人，然后上报朝廷，说自己打了一个胜仗。
左宗棠西征，查得情弊，上折严劾，成禄“革职拿问”。
但成禄是醇王的私人，后台太硬，如此恶行，最后只拟了一个“斩监候”。
是个人就晓得，这一“候”，脑袋就算保住了。等到了皇帝大婚、太后整寿之类的“普天同庆”的大喜事儿，或“加恩”，或“大赦”，就可减刑，甚至释放。
一位甘肃籍的御史，叫吴可读的，悲愤之下，上折力争，内有警句：“皇上先斩成禄之头，悬之汇街以谢甘肃百姓；然后再斩臣之头，悬之成氏之门，以谢成禄。”
这几句话，激怒了穆宗，认为吴可读欺他年轻，才出此锥心刺耳之语。于是，不但不杀成禄，反倒真要斩吴可读的头了！
这就太荒唐了。
成禄的案由是没有争议的，有争议的只是量刑的尺度，因为这个杀言官，不成了桀纣了吗？
这真正叫“亡国气象”！两宫皇太后苦劝，但穆宗发了牛脾气，生母的话固然不听，一向敬爱的嫡母的话，也不听。
皇帝的要求太过分了，亲贵大员，一时之间，没有人肯主办这个案子，这个时候，醇王跳了出来：“我来替皇上出气！”
于是，醇王主持，三法司会审，竟真办了吴可读死罪！
到了“画行”的时候，大理寺少卿王家璧死活不肯下笔。
定死罪，需要三法司所有堂官，正、副都算上，“全堂阙诺”，缺一不可。就因为王家璧不肯昧了良心，阿附上意，吴可读终于逃得一命，改判了充军。
这位王家璧，在本书中也是出过场的，就是“铁路大会议”上，踌躇再三，才最后一个在支持兴办铁路的奏折上署名的那一位。
如果说，吴可读一案上，穆宗的表现，仅仅是“荒唐”，那么，重修圆明园一事上，穆宗的表现，就是“疯狂”了。
重修圆明园，亲政之前，穆宗便一直念兹在兹，一俟亲政，立即开始着手此事。
这里边儿，既有无可压抑的“游观之兴”，也有强烈的虚荣心在作祟：你们烧了我家的园子，我修个更好的出来，气死你们！
当然，重修圆明园，名义上是“感戴慈恩”，以之为两宫皇太后颐养天年之所。
百废待兴，资金紧绌，这个时候重修圆明园，以内务府的尿性，非把国家财政修破产了不可。阿房宫、艮岳殷鉴在前！恭王打头反对，穆宗居然对他六叔拍桌子，大声咆哮：“我把这个皇帝让给你做好不好？”
然后大发威风，撤掉恭王一切差使——这还不够，“革去亲王世袭罔替，降入不入八分辅国公”。
军机大臣和御前大臣惊愤交谏，穆宗脾气上来，居然亲自拟旨，要将五军机、五御前等十位重臣，一起革掉。
这就不仅是“倒行逆施”，简直是“丧心病狂”了。
穆宗不明白：清朝的中央集权的政治体制，脱胎于满洲贵族共和，满洲亲贵，是政权的“股东”。就算经过康、雍、乾三朝，“股东”的“表决权”，就比例而言，相对于皇帝这个“董事长”降低了，但依然还是“董事”。
穆宗这么干，等于要把所有的“表决权”，收到“董事长”一人手里。这种行径，真正叫“动摇国本”，即以圣祖、世宗、高宗之盛年，也绝不敢干。他一个刚刚亲政，没有任何真正权力基础的毛头小子，就这么乱来，下场如何，用脚后跟也能想到。
早已“撤帘”的两宫皇太后，不跟皇帝打任何招呼，御弘德殿，召见军机大臣和御前大臣，当着皇帝的面，恢复了恭王的爵位、差使。皇帝亲拟的那道撤军机和御前的旨意，自然作废，连明发的机会都没有。
这其实相当于一场政变。皇帝的权威大损，两宫的手重新伸回了政府中枢。穆宗心灰意冷，更加纵迹于花街柳巷，直接导致了他的早崩。
穆宗的继任人选，有“立长”、“立幼”之争，“立长”皇帝亲政，“立幼”两宫垂帘。
满洲亲贵被穆宗的糟糕表现吓到了，那些已经成年的“爷”，看来看去，就没有一个靠谱的。所以，宁肯选择“立幼”——其实就是选择一直善尽职责的两宫皇太后继续执政。
关卓凡认为，穆宗的“桀纣气质”，绝对不是“灵光乍现”，略假时日，他会变真正的桀纣。原时空，穆宗因为早逝，被后人给予了过多的同情，但关卓凡以为，穆宗早崩，实在是中国人的福气；不然，中国的命途，必定会更加多舛，在时代的狂潮中，能不能够保持国土的基本统一，都是未知之数。
还有，穆宗和他的父亲、祖父一样，在对外的取态上，一样是保守的。
外国使臣觐见，原时空和本时空，都引起了相似的礼仪方面的纠纷，这方面，恭王等枢府大员，其实是愿意对外国使臣“曲予优容”的，李鸿章、左宗棠等封疆大吏，更是暗示，应该接受对方在礼仪方面的要求。
这种事儿，自然少不了清流们大发“殿陛之下，自古无不跪之臣”之类的议论，但真正的麻烦，不是来自清流，而是来自穆宗——最不愿意看见“殿陛之下”出现“不跪之臣”的，是他自己。礼仪纷争上，穆宗是当事人，若当事人自己愿意以国际通行的礼仪接见外国使臣，清流们也不好再啰嗦什么，那么，近代化的进程中，中国就会向前迈出虽然不大、却非常重要的一步。
宣宗的保守，因初次和新时代、新世界打照面，手足无措，尚有几分可以原宥之处，愈往后，国家最高领导人的保守，就愈不能原谅了。到了穆宗，已经是第三代了，在两次战败和洋务勃兴的背景下，他依旧秉持着爷爷辈的观念，真正叫“冥顽不灵”了。
穆宗的糟糕表现，不是教育失败那么简单。
对外保守，可以认为是“旧式教育”失败的结果——原时空，穆宗的老师，都是地道的“旧派”，没有一个“新派”。
可是，一句话听不入耳就要杀言官，一登基就要大肆修建“楼堂管所”——还是在财政左支右绌的情况下，这个，可就和他受到的“虚己纳谏”、“养护民力”等传统的“旧式教育”全然背道而驰了。
事实上，清朝的每一个皇帝，接受的都是和穆宗相似的教育，却只出了穆宗这么一个“异数”。
关卓凡认为，穆宗的“桀纣气质”，既然赖不到他受的教育头上，就只能认为是天性有问题了，用现代的话说，就是：基因有问题。
就是说，他把父母基因中不好的部分，全部接收了下来，好的部分，全部摒之于外了。
真是……唉。
气数，气数。
当初，关卓凡曾这么想过：我来试着改造改造小皇帝；改造不成功的的话，将来这个皇帝，是不好给你做的。
从原时空的表现中，可以看出，穆宗有如下显著的特点：
偏执，狭隘，敏感，易怒，尚浮华，好面子，既自傲，又自卑。
对于老师来说，拥有以上特质的学生，一定是叫人头疼的。
关卓凡“接手”小皇帝之前，已经做了相当的心理准备，但“接手”之后，发现困难还是远比自己想象的要大。
皇子很早就开始接受系统的教育，皇宫的特殊性，使其本身也成为皇子另一种意义上的课堂，皇子对皇宫外面的世界虽然懵懂，但世界观其实形成的很早，关卓凡“接手”小皇帝的时候，他其实已经是一件“半成品”了，不少特质已经是不可逆了，关卓凡能够做的，其实并不多。
何况，皇帝是天底下最特殊的学生，骂不得，打不得，许多正常的教育手段——传统的也好，现代的也罢，无法施之于皇帝。
关卓凡并非一无所获，至少，他很快就弄清楚了：为什么小皇帝看上去人并不笨，功课却如此之差？
并不仅仅是功课繁难、枯燥和倭仁等师傅教而不得其法。
事实上，清朝的每一个皇帝，打小学的，都是这些功课，师傅的教育方法，也是大同小异的。
怎么单就穆宗学不出来呢？
关卓凡发现，小皇帝的思维，是一种简单的线性思维，不会拐弯，不会跳跃，不会由此及彼，更谈不上什么“发散性”了。对于自己基本认知范围之外的事物，小皇帝的理解力特别之差，而理解不来，就谈不上什么接受。
譬如，对于关卓凡讲的近现代科学知识，小皇帝或者一片茫然，或者如看《山海经》、《镜花缘》：嗯，云山雾罩的，有点儿意思。
可是——
可是，就到此为止了，就像听故事，听完就算，根本就没有把它们当作“学问”。
小皇帝不是没有好奇心，但他的好奇心，仅仅是浮光掠影，光影之后是什么，他并不关心，即是说，他并没有真正的求知欲。
小皇帝真正感兴趣的是什么呢？
就是各种玩乐，以及，各种奢华漂亮的“服御”。
另外，任何知识——不论新、旧，如要扎实掌握，都须进行强化记忆训练，但关卓凡发现，小皇帝十足十地“不耐繁钜”，对重复的教学内容，有本能的排斥，背诵、默写一类的强化记忆训练，对他来说，犹如上刑，因此，翻来覆去，什么也记不住。
还有，小皇帝对另一种“繁钜”——数字，同样的排斥。
关卓凡曾以战争的后勤保障作为切入口，给小皇帝讲生产能力和战争胜败的关系，希望他能够形成“爱惜国力、养护民气”的概念。
关卓凡举的例子，是前汉赵充国的《屯田奏》。他一边背诵，一边解释，“‘臣所将吏士马牛食，月用粮谷十九万九千六百三十斛，盐千六百九十三斛，茭藁二十五万二百八十六石。难久不解，徭役不息……”
小皇帝终于忍不住了，大大的打了个呵欠。
结果，小皇帝连“赵充国”和“屯田奏”这两个名字都没有记住，“打仗就是打后勤”神马的，更是“关朕底事”？
你要给他讲什么“广心胸，守制度”，讲什么“天子将身为天下法则”，他的神气，会让你觉得，“天子”神马