*（未完待续。）
第四章 杀手锏（）
“自缚赴营请降”？我没有听错吗？之前，可一直是我贡布朗杰在虐你们拉萨派来的“官军”啊！
谈不拢，那就继续打吧。
双方再战，瞻对方面，上上下下心神不定；马腾蛟和普隆多大力整顿后的“官军”，却犹如脱胎换骨，瞻对兵一败再败。
贡布朗杰吃不住劲儿了，撤出理塘，退回瞻对。
马腾蛟和普隆多并未追击，他们的力量，保理塘有余，攻瞻对不足。不过，也不着急，安营扎寨，囤积粮草，修复道路、桥梁，安心等候“朝廷大军”就是了。
他们两个不急，拉萨那边儿，德柱活佛等当政藏人，可不能不急！
如果西藏不能靠自己的力量解决瞻对，轩军到了，平定瞻对之后，自然就要顺势入藏“梳理政务”，到时候，西藏会变成什么局面，谁也无法预料，请神容易送神难啊！
德柱派人给马腾蛟送信，说现在形势一片大好，将军你应该乘胜追击啊，怎么停下来了呢？
马腾蛟回复：我军兵力不足，战力有限，不宜深入敌境。轻师冒进，若有折损，大损锐气，这个，还是等朝廷大军到了再说吧。想那伊爵爷当世名将，洋鬼子都不是对手，有他主持，自可操必胜。现在嘛，稍安勿躁，稍安勿躁。
德柱对唐怀武说：唐大人，你倒是催催马将军啊。
唐怀武说：不好催啊，将在外，君命尚有所不受，何况我一个小小的署理帮办大臣？唉，兵凶战危，这个仗，到底该怎么打，咱们在后方的，情况不明，还是要尊重前线主将的意见呀。
德柱见马腾蛟和唐怀武阴阳怪气，晓得他们两个，必然是在打着什么算盘——接到了北京的什么秘密指示，也说不定！
可既不能说他们说的不对，也无法越过他们指挥前线军队，解决瞻对，只好另辟蹊径了。
瞻对来了一位特殊的客人——“拉萨三大寺”之一色拉寺的主持桑杰活佛，他作为德柱活佛的特使，扮成茶马商人，秘访瞻对，任务是说服贡布朗杰，接受马腾蛟的条件，向朝廷投降。
色拉寺既是“拉萨三大寺”之一，也是“西藏四大寺“之一，还是“黄教六大寺”之一，地位崇高，德柱派桑杰活佛做特使，是很给贡布朗杰这个“小头人”面子了。
桑杰没有跟贡布朗杰废话：“你觉得你打得过轩军吗？”
贡布朗杰哼哼唧唧：“拼死一战，也不见得打不过……”
“你那是在做白日大梦！”桑杰活佛几乎一口啐到贡布朗杰脸上，“你以为现在还是雍、乾年间？‘拼死一战’，还能够在朝廷手底走上两个回合？轩军一水儿的洋枪洋炮，美利坚的洋人都打不过，你打得过？你凭什么？就凭你那几条破抬枪？”
贡布朗杰不说话了。
桑杰微微放缓了语速，但语气却愈加凝重：“你好好想一想轩军做的那些事儿——平张六的时候！马腾蛟说什么‘老少无遗，玉石俱焚’，不是吓唬你的！打输了，你们父子俩，固然要千刀万剐，整个瞻对，男女老少，牛羊鸡犬，统统要给你们家陪葬！”
顿了一顿，继续说道：“多少年了，朝廷看瞻对，死活不对眼？道、咸年间，朝廷自顾不暇，让你捡了空子，现在的朝廷，可是缓过劲儿来了！得着这个机会，能够放过瞻对？你可别打错了主意，以为你这个土皇帝，可以千秋万代地做下去！”
贡布朗杰憋了半响，说道：“真打不过，我再投降，也赶得及嘛……”
“赶不及了！”桑杰重重一口啐到地上，“你还在做梦！仗打开来了，人家胜券在握，哪里还会接受你的请降？哪个领兵的将领，不要‘灭此朝食’，以竞全功？哪个不想把你装进囚车，送到北京去？我跟你说，到时候，就算皇上下了圣旨，命令停战，那个伊克桑，，都不见得会听！‘将在外，君命有所不受’！”
贡布朗杰铁色铁青，却答不上话来。
“还有最紧要的！”桑杰的脸色，亦如青铁一般，“轩军灭了你贡布朗杰、屠干净‘三瞻’之后，可是要进藏的！谁知道他们打的什么主意？谁知道他们还能干出些什么事儿来？有什么不利于达赖喇嘛的举动，也说不定！”
桑杰提高了声调：“贡布朗杰！如果达赖喇嘛真的因此遭到了什么冒犯，甚至……哼，你想一想，你们父子的罪过，到底有多大？！你们俩，就算死后永世在火狱中煎熬，又能不能够赎尔罪愆于万一？”
“你真的要整个西藏做一个小小的瞻对的陪葬吗？！”
贡布朗杰终于被一顶又一顶的大帽子压垮了。
不过——
“投降可以，坐牢不干！我无论如何，不能放弃康巴汉子最基本的尊严！如果要我像一条狗一样，在大牢里苟延残喘，我……瞻对上下，宁肯战斗到最后一个人！”
“这个嘛，我倒是可以替你跟朝廷那边儿讨价还价的……”
“讨价还价”的结果是，贡布朗杰父子，还是得“自缚赴营请降”——这没什么可说的。不过，他们爷俩不用坐牢了，朝廷在成都拨出房舍，供贡布朗杰父子居住，并允许他们携带金珠、妻妾、子女和一小部分奴仆，就是说，改“监禁”为“软禁”了。
不过，马腾蛟也声明，贡布朗杰的行李，要经过官军的检查，不许有火器等违禁物品，也不可以把瞻对的府库都搬空了。
贡布朗杰父子，如期“自缚赴营请降”，瞻对、理塘之乱，就此落下帷幕。
这个时候，伊克桑率领的轩军松江军团第三师，刚刚好在四川嘉定府乐山弃舟登陆。
瞻对、理塘之乱结束了，并不代表轩军一定不继续西进，进而入藏。为万全起见，德珠活佛使出了杀手锏——这一招，他有足够把握，能够终止轩军西进的脚步。
德柱活佛请署理驻藏帮办大臣唐怀武转奏朝廷，准他奉年幼的达赖喇嘛，入京觐见。
*（未完待续。）
第五章 五世其昌（）
德柱活佛的这一手，确实异峰突起，甚至超出了关卓凡的计算。
达赖喇嘛入觐，是非常重大的政治事件，在当时的政治体制和格局下，可以说是西藏对朝廷表达“效顺之诚”的极限了。
更何况，这位达赖喇嘛，此时的年纪，不过六岁。西藏到北京，数千里之遥，跋山涉水，气候变迁，对于一个六岁的孩子来说，这趟旅途，实在是太辛苦了。因此较之成人，更彰显其入觐之诚意。其中隐约透出来的一份孺慕之思，亦令人不能不为之动容。
驻藏帮办大臣的奏折递进内奏事处，第二天军机“叫起”，达赖入觐一事，自然成为君臣议政的重点讨论内容。
“上一次达赖入觐，”慈禧说道，“似乎还是顺治爷手上的事情？”
“是，”关卓凡说道，“那是顺治九年的事情，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措入觐，世祖章皇帝驻跸南苑，迎迓远人，礼数备极尊崇，算是一时之盛。”
顿了一顿，继续说道：“藏地之入我朝，自彼时始。”
“阿旺什么……”
“回太后，阿旺洛桑嘉措。”
慈禧心中默念一遍，不由皱了皱眉：叽里拐弯的，未必记得住呀。
“顺治爷亲自出北京城迎接？嗯，还真是给面子啊。”
关卓凡微微一笑，说道：“是，不过，这个礼数，已经是打过折扣的了。这位五世达赖喇嘛，架子大得很，原先，可不仅仅是要世祖章皇帝‘出城’迎接，而是要‘出边’和他会面呢。”
“出边？”
慈禧以为自己听错了。
“是，”关卓凡说道，“五世达赖喇嘛上奏，‘觐见之地，或在归化城，或在代噶，伏惟上裁。”
归化城，即今之**；代噶，即今之凉城。
“啊？”
慈禧的秀眉和语调，一起微微上扬。
“归化城——嗯，我晓得在哪里；这个代噶，却是在什么地方？”
“回太后，在归化城东边儿，紧挨着归化城的。”
“就是说，也是在蒙古。”
“是。”
慈禧“哼”了一声，还没说什么，慈安忍不住插嘴了：“这位五世达赖喇嘛，说什么‘伏惟上裁’，嘴巴上客气，其实是要顺治爷大老远的跑到蒙古去和他会面，这个，可不大像‘入觐’哪！”
忠厚如慈安姐姐也看出问题来啦。
“母后皇太后圣明！”关卓凡说，“可是，初初的时候，世祖章皇帝怀柔远人，可是答允了他的要求呢！”
慈安愕然：“答应他了？那是为什么？”
“回太后，彼时天下未定，西藏亦未正式效顺，为金瓯一统，世祖章皇帝不能不曲意优容。”
“哦……”
“还有，蒙古各部，笃信黄教，达赖喇嘛为黄教教主，他若输诚，对于安定蒙古，亦大有助益。”
“啊……”
慈安一副恍然大悟的样子。
不过，马上就又有新的问题了：“这个……‘黄教’，又是什么？难道还有‘红教’、‘白教’吗？”
“回太后，”关卓凡说，“还真是有的。这密宗，分为四大门派，曰黄教，曰白教，曰红教，曰花教。达赖、班禅，都是黄教的，达赖为教主，班禅为副教主。”
“哟，还有这么些个说头！”
想了一想，慈安又说道：“这么说，今儿的西藏、蒙古，都是黄教的……”
说到这里，不好措辞，打住了话头。
“是，”关卓凡说，“黄教一家坐大，其余白、红、花三教，早已式微。”
顿了一顿，继续说道：“不过，国初的时候，可不是这样。白、黄二教分庭抗礼，彼时的藏王，却是信奉白教的，因此，白教一直压着黄教一头。后来，白、黄两家吵得厉害了，藏王就准备着对黄教痛下辣手，叫白教一统藏地。”
“啊，那这黄教……可悬了！”
“是，”关卓凡说，“黄教自个儿力量不够，危急关头，就想到了从外边儿找帮手——蒙古可是信奉黄教的。这位五世达赖，和彼时的四世班禅勾起手来，请了厄鲁特蒙古和硕特部的固始汗，带兵入藏，替他打冤家。几场大仗打下来，藏人打不过蒙人，藏王也被杀掉了，黄教就此压倒白教，达赖不仅为黄教教主，也成了密宗的共主。”
“哦……”
“西藏的这场大变，是崇德七年的事情；五世达赖入觐，是顺治九年的事情，刚刚好过了十年。”
慈安微愕：“‘崇德’？那是什么？是……前明的年号吗？”
母后皇太后的这个问题，问得底下六位大军机大为尴尬。
“回母后皇太后，”关卓凡神色如常，“‘崇德’是太宗文皇帝的年号。不过，彼时我朝尚未入关。”
慈安的脸儿，“刷”的一下就红了，嗫嚅了一下，不再吭声了。
慈禧说话了：“我记得，这个固始汗，替达赖打平了西藏之后，似乎并没有马上撤了出去？”
“太后圣明，”关卓凡说，“他哪里肯替人白当差？他自个儿呆在日喀则，叫大儿子驻守拉萨，分兵经略西藏各地。达赖喇嘛封他‘国师’、‘护教法王’，一切政务，皆出其门下；高官大员，亦全部由其任命，他成了全西藏地地道道的太上皇。”
顿了一顿，又说道：“自此，偌大一个西藏，其实是蒙古人在管着。”
“就是说，达赖入觐，能否成行，还要看这个固始汗的脸色了。”
“太后圣明，正是如此。”关卓凡说，“不过，这位固始汗，还算识大体的。顺治三年，就是和硕特部入藏的第四年，固始汗合同厄鲁特蒙古各部首领二十二人，联名奉表进贡，朝廷赐以甲胄弓矢，命其统率各部。”
“达赖入觐之后，世祖章皇帝又敕封固始汗为……嗯，‘遵行文义敏慧固始汗’，他的‘固始汗’，从此才正经叫开来的。”
“这么说，这个固始汗，还是有向化之心的。不过，起初五世达赖喇嘛要顺治爷‘出边’，在归化城、代噶和他会面，这里边儿，会不会有固始汗的意思？”
关卓凡沉吟了一下，说道：“回太后，和硕特部是厄鲁特蒙古、即漠西蒙古四部之一，归化城、代噶，却是在漠南蒙古的地头上。漠南蒙古、漠西蒙古，彼此自然也有渊源，不过，国初的时候，关联已经不太大了。彼时，和硕特部的势力，主要在青海、西藏，固始汗的手，伸不到归化城的。”
“嗯。”
“臣以为，在归化城、代噶‘觐见’，还是五世达赖喇嘛自个儿的意思——蒙古人笃信黄教，都是把达赖当做半神来看的，一呼万应。在蒙古‘觐见’，达赖喇嘛几可同大清皇帝分庭抗礼，这是五世达赖打的自重身份的小算盘。”
慈禧点了点头，说道：“那可不能如他的意！不然，头没开好，以后的事儿，就麻烦多多了！”
“太后圣明！”
“五世达赖入觐，到底是他进了北京，顺治爷到底没有‘出边’，这里边儿……有什么特别的缘故吗？”
“回太后，这个事儿，多亏了……洪承畴。”
“洪承畴”三字，自乾隆朝列入《贰臣传》之后，政治上已经成了“敏感词”。不过，这个时候，君臣都只好装作不记得这茬事儿了。
“世祖章皇帝‘出边’会见五世达赖，”关卓凡说，“亲贵大员，大多是赞成的，都说‘上若亲往迎之，喀尔喀亦从之来归，大有裨益也；若请而不迎，恐于理未当。’当时，喀尔喀蒙古尚未效顺，为抚绥蒙古全境，这么做，不能说没有道理。但洪承畴上书，认为‘皇上为天下国家之主，不应往迎赖嘛’。”
*（未完待续。）
第六章 属土，属藩（）
“这个事儿，”慈禧说道，“洪承畴说的有道理啊，顺治爷必是从善如流了？”
“从善如流”一类文绉绉的词儿，甚少出于慈禧之口，关卓凡的嘴角，露出了一丝不易察觉的微笑：“回太后，满朝朱紫，都力赞世祖出边亲迎；独持异议�
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