重生之大才子- 第388部分

　　　　而儒家论语（儒经）中，竟然早就预见到了这个真理，真是太令人匪夷所思了。

　　　　就连直播间的，钱伯斯，迈尔斯这两位汉奸，都佩服地说不出话来了。

　　　　如果这话这么解，那儒家学术真是有可怕了些

　　　　可众人心里正这么想时，却见曹大中大喝一声：

　　　　“可这解读根本就是胡扯！”

　　　　众人错愕中，曹大中声音突然颤抖起来，道：

　　　　“无论是曹圣，还是孔子的时代，根本就没有什么民主制度，他们是人，又不是是神！怎么可能预见到两千年后的发展！所以这当中根本就没有标点符号！”

　　　　曹大中说着，对着观众也理事会众人，满脸的悲痛：

　　　　“一个时代，有一个时代的局限，曹圣当年说这话的时，正是朝鲜的蛮荒时代，人民根本就是豺狼虎豹，自私自利！哪里可以让他们自由！？

　　　　所以儒经这句话，根本意思就是告诉统治者，可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么！这才是当年时代，统治者应有的统治之法！”

　　　　众人都没有想到，曹夫子竟然自曝儒家的局限性，说出儒经是不对的地方，心里都是惊讶无比。

　　　　正惊讶间，就看曹夫子悲呼一声：“今日我有辱先人曹圣，真是罪该万死，死不足惜！”说完竟纵身朝着国会堂的大理石做的桌子上撞去！

　　　　曹治宇和“三儒”都失声惊呼，冲过来抱着老迈而动作缓慢的曹夫子，连连悲呼道：

　　　　“夫子不可啊！”“夫子保重啊”

　　　　这个情景把所有看到这一幕的人都看得屏住了呼吸，谁都没有想到这曹夫子竟然如此刚烈，竟然因为说了先人的不是，就想当场自尽。

　　　　这种刚烈高尚的古风，真是令人肃然起劲。

　　　　而且不仅仅如此。

　　　　更重要的是曹夫子高声阔论，先说了一个人人都佩服赞叹的答案，结果竟自己推翻，点出儒家的局限性。

　　　　这样的效果，令人虽然损了儒家的名声，却让人认为他曹夫子，更胜过了论语（儒经）的中那些古圣人了。

　　　　儒院弟子中，很多都是热泪盈眶，看到圣夫子，自曝其短，大骂儒家局限，反省自身，不由被感动地一塌糊涂。

　　　　而电视机前观众，和理事们的表情也变了，从刚才有些鄙夷和不齿地看到朝鲜儒院，转变为了敬佩。

　　　　宋濂，王先生，纪巧巧都感到了气氛微妙了变化，都在心里暗叫不好

　　　　这“圣夫子”这番举动出人意料，不仅仅占据了理论上的高地，还完全拉拢了人心，苏怀刚才一场辩论取得优势，瞬间就被化为乌有了。

　　　　这他们真是太小看朝鲜儒院了，这第二场输就算了，第三场只怕苏怀再想刁难，问“修身”题，舆论也会一边倒的支持这寻死觅活的曹夫子了。

　　　　此时看着儒院众人，感天动地，拉着寻死觅活的曹夫子，堵死了苏怀所有的退路，就连范龙佩也暗想：这场论辩苏怀恐怕已经输了

　　　　就算他能争取女性理事的选票，可毕竟男性理事居多谁都会站在这个有些可怜迂腐的曹夫子一边吧。

　　　　可众人都同情的望向苏怀，以为会看到他脸上诧异愤然的神态，可令人意外的是，苏怀不见一丝波澜，像是什么都没发生似的。

　　　　他只是静静地看着曹夫子，和儒院众人的卖力表演，等他们哭了足足五分钟，才漠然道：

　　　　“曹夫子，你说完了吗？现在我可以说我的论点了吗？”

　　　　苏怀这个冷漠反应，令欧美，朝鲜的观众都大骂不以。

　　　　“好个小混蛋！竟然看到这种场面，还这么咄咄逼人！他这是要逼死人啊”

　　　　“真是刻薄小人啊，这时候对老人竟然一点同情心都没有？”

　　　　“唉，名头里都有个圣字做人的差距怎么会这么大呢？”

　　　　不光是电视机前的观众犀利，嘲讽，不齿，就连一直中立的理事会，都觉得苏怀这次有些过份了，起码，他对于一个长者没有应有的尊重，有失儒者风范。

　　　　而苏怀只是淡淡地说了一句，轻描淡写地道：

　　　　“儒家没有错，孔子也没有错，错的是解读的人，因为这句的解读重点不在于标点，而在于‘由之’。”

　　　　原本泪眼婆娑，悲泣不以的曹夫子整个身子都顿了一下，抬头露出惊讶的神情，显然没料到苏怀还有新的解读。

　　　　这苏怀竟然还能有新解！？

　　　　可现在除了华夏人之外，其他无论是什么阵营的人，都悲愤的望着苏怀，无论他说出什么解读，他们都会嗤之于鼻，一通谩骂过去！

　　　　不为别的，就因为这苏圣人！人品不行啊！

　　　　只看苏怀望着还在擦眼泪的曹夫子，道：“‘由之’的意思其实是效仿。

　　　　‘民可使由之；不可使知之’这句话整体的意思其实是：

　　　　官吏，统治者，如果想管理好民众，必须自己做出榜样来，让民众从来效仿，而不是用嘴巴来告诉他们该怎么做。

　　　　简单地说，就是‘以身作则’。”

　　　　苏怀说道这里，不由目光望向远方，感叹道：

　　　　“华夏在春秋战国时，百家争鸣，学说何其之多，见解独到者，智慧超人者，笔锋犀利者，为政高明者，如群星耀与夜空，难以数计。

　　　　可偏偏唯独孔子一人被后世万代传颂，为何？

　　　　这不单单是因为，孔子儒家学说严谨，历代帝王推崇，更是由于孔子一生，以天下为已任。

　　　　他的修身，齐家，平天下，不是嘴巴上的说的，而且用一辈子去身体力行的。

　　　　流浪数十年，周游四方，名满天下，看着世间被战火屠戮，生灵涂炭，目睹了最为残酷的屠杀与破坏，但他依然选择了传道，把希望与知识传递给更多的人！

　　　　春秋之乱，世间之恶，人人都在弄权，用术，动兵，唯为孔子说‘仁义’

　　　　而他这样做的真正原因决不是乐观，迂腐，而是——悲悯。

　　　　了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。

　　　　这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人性中最为崇高的道德与情感。”

　　　　苏怀说道这里，目光缓缓环视朝鲜儒院众人嘴脸，用坚定的声音：

　　　　“孔子之儒学，虽然看似迂腐，却是展现人性中最光辉灿烂的一面。

　　　　他们在春秋战乱时，没有挽救一个国家，没有治理好一个城邦，甚至没有让他自己功成名就。

　　　　但是他却用以身作则，告诉了我们怎么做人基本，怎么对待其他人，怎么去修身，齐家，平天下。

　　　　纵然在乱世中，众人是人性最黑暗的年代，因为儒学光耀天地，人们都可以看到那最光辉的人性是什么样子的，什么样的人是君子，什么样的人是好的上级领导。

　　　　哪怕你做不到，只要你能想到，你就可以看到人类最光明的方向，慢慢向前走着，一百年走不到，就一千年，一千年走不到就一万年。

　　　　人类只要能看到那个方向，我相信终究有一天，我们能抵达那个光明之地！

　　　　所以！孔子之圣，不是一时一生之成败，也不是建功立业之雄才，而是继往开来，万世师表之圣！

　　　　什么才是华夏之圣，这才是真正的华夏之圣！天下至圣！！”

　　　　苏怀这番言论，令范龙佩和理事会众人，嘴巴都是微微张开了，因为他们突然发现一个事实，苏怀今天来目的，压根不是来赢朝鲜儒家，争夺谁是儒家正统的。

　　　　而是借着联合国这个舞台，正本清源，重塑儒家在世人心中的形象！传播华夏折服千年的至高思想，这才是他真正的野心

第八百九十九章　舌战群儒（）　
苏怀一番堂堂言论，震慑全场寂静无声。

　　　　“三儒”等儒院众人，都没想到苏怀有新解，其高度，立论都远胜原本的解读。

　　　　不过，此时作为理事的范龙佩却再忍不住了，感到苏怀气势震慑全场，孔子其人在苏怀述说如如此光芒万丈。

　　　　越发觉得苏怀在蛊惑人心，于是突然问道：

　　　　“苏先生，是佛，道两派宗主，这样一味抬高孔丘，恐怕是自相矛盾吧？难道这孔丘还胜过了老子，释迦牟尼？你这么说恐怕不合适吧？”

　　　　原本作为仲裁，立场中立的联合国理事范龙佩突然出声，也让不少人感到极为意外。

　　　　这苏怀岂不是腹背受敌了。

　　　　“此言差矣。”此时座位上宋濂，突然站起来了，苏怀已经树敌太多，不宜和理事会正面冲突，由自己出面更好，便高声道：

　　　　“范理事恐怕不了解孔子，论到以身作则，教化人心，除开那些虚无缥缈的宗教奢华之外，人类历史上，只有耶稣，释迦牟尼两人能和控制相提并论。

　　　　而孔子的特殊又在于，耶稣，释迦牟尼的教化都涉及到了天道，和神明，死后也被世人奉为教派神明。

　　　　唯有孔子是一个纯粹的人，一个真真正正的人，他不说天道，不说轮回，只说这辈子的为人之道，治国之道。

　　　　佛家有成佛之后普渡众生，道家求出世清修，不染世间尘埃。

　　　　唯独儒家，无论是在衰世，盛世，还是五浊恶世，都怀着：‘为天地立心，为民生立命，为万圣继学，为万世开太平’的心，以只身之力逆转乾坤。

　　　　华夏民族之脉，不是一朝天子，不是一朝武将保存下来了，更是千千万万儒者，前赴后继，支撑下来的！

　　　　所以我华夏世世代代，庙堂之上，不拜神佛仙道，直之拜孔孟二圣！

　　　　那就是我们华夏人相信，人的命运只能靠华夏人自己来掌握！”

　　　　原本苏怀势单力孤，可此时宋濂一开口就气度雄浑，既然丝毫不亚于曹夫子，这也是令人措手不及。

　　　　范龙佩顿时也是哑口无言，心想这宋濂是国际法院院长候选人，气度果然是不凡，这一开始就点到孔子的特殊性来。

　　　　更是把炎黄文化，立于了其他文明之上了。

　　　　华夏观众们听着不由热血沸腾，都想起苏圣人之前说的话：

　　　　“华夏人，是天破了，自己炼石来补；

　　　　洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；

　　　　疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；

　　　　在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；

　　　　谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；

　　　　谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧，华夏有自己之道。”

　　　　儒家奉行的，不就是自力更生的人道吗！！

　　　　也不由在电视机前拍手道：

　　　　“说得好！”

　　　　“反驳的精彩！”

　　　　只看电视机里，此时“三儒”之一洪泰，突然跳出来，指着苏怀发难道：

　　　　“苏先生真是好口才，这儒，释，道，三家你都占了，你既口口声声说你们苏门是代表华夏儒家，可你又身为佛教转世活佛，还是道家上师！

　　　　子不语怪力乱神！我儒家堂堂正正的人道，你一个佛道教棍！有什么立场，称华夏是儒家代表！简直是荒唐至极！”

　　　　苏怀原本慷慨陈词，在世人面前说弘扬儒家高尚品格，没想到却碰到这令人啼笑皆非的一问，看着这号称饱学之士的“三儒”之一开口，振振有词的斥责，不禁哈哈大笑：

　　　　“洪先生高论，真是令人喷饭！

　　　　为什么佛，道，儒不能共存！？

　　　　难道佛，道提倡的，儒家就要反对？

　　　　要是你洪先生所言，佛道教人行善，你就朝鲜儒家就只能作恶。

　　　　佛道医救人，你儒院就只能杀人灭口。

　　　　佛道叫不妄言，你们就只能满嘴狗屁胡诌。

　　　　佛道要是穿衣服，那你们儒院的人是不是出门连裤子都不能罩，甩着一狗尾就上街了？”

　　　　话音一落，现场顿时一片轰然大笑，就连理事会中的一名理事，也对范龙佩笑道：

　　　　“这苏怀真是机智百出，要是加入我们理事会，只怕要通过决议都会容易得多了。”

　　　　范龙佩只能勉强笑道：“可惜他这能耐没用在好的地方，煽动人心，挑拨纷争，引发更多的动乱罢了。”

　　　　此时洪泰满脸涨红，心里觉得屈辱无比，愤然骂道：

　　　　“苏怀！！你别岔开话题，民可使由之，不可使知之的歪解，简直是荒唐！毫无实际意义，儒家思想是能古今贯通的，你这解法放到现在，根本毫无道理！”

　　　　苏怀想着朝鲜儒院的人，响起他们之前竟敢骂论语，抬高自己，不由冷漠望着面前一群朝鲜儒生，语气冰冷道：

　　　　“以身作则在现代怎么没有实际意义。

　　　　说得就是现在这世道上，说大道理的官员，何其多，每个人都好像掌握着世间真理，为国为民，大公无私

　　　　可他们道理说得再漂亮，语言再华丽，逻辑再严密那也是欺世盗名之辈罢了。

　　　　他们自己享受锦衣玉食，在任期内财富成倍增长，包养情人，任人唯私，以权压人

　　　　老百姓眼睛是雪亮，他们难道看不出那些人说得一套，做的一套？

　　　　你自己包养情人，说让老百姓对爱情忠贞？

　　　　你自己以权谋私，你让老百姓要奉公守法？

　　　　你自己贪腐敛财，你让老百姓不要一切只朝‘钱’看？

　　　　你当老百姓是傻子吗？”

　　　　苏怀冷笑地反问完，继续望着洪泰道：

　　　　“洪泰你们这些当老师儒院中人，也该问问自己是不是做到了‘以身作则’。”

　　　　洪泰怒道：“我怎么没有以身作则！？”

　　　　苏怀冷冷笑道：

　　　　“你身为儒者，口口声声说是要修身养气，我代表苏门和你们老师曹夫子，在这国会堂论辩，各国千万观众收看直播，是非曲直，自有联合国理事们在一旁评断，你就这么贸然跳出来，挑衅讥讽，口吐秽言，这就是你们朝鲜儒院的以身作则吗？”

　　　　洪泰被骂得呆立当场，见现场观众都用鄙夷的神色望着他，心里懊恼无比，心想自己这不是打自己嘴巴吗！

第九百章　苏圣人的死穴？（）　
洪泰憋屈得快要吐血中，“三儒”中另外一人朴春也站出来，悲愤对苏