十二种生肖法力。”
叶云大喜，却不露出脸上。他心下怦怦而跳，虽然不知道十二变是什么样的法术。但是从宁采臣脸上凝重神色，可猜测一二。“十二变”绝非普通法术。他知道各门各派都有些不可思议的惊天动地的独门法术，绝非寻常人可以想象。
当下仍是为难道：“前辈！我若怀有蜀山秘术，若叫蜀山弟子知道。那晚辈百口莫辩，事关门户之见……！”
宁采臣截断道：“不妨！这十二变通神之术，依靠我传入你身体十二道法印才能作为。而且非蜀山的纯阳功无法施展，我的法力只够你施展一次十二变。”
叶云暗里失落不已，原来如此。不过叶云经历不少事情，知道关户门派之争，绝非那么简单。人家传他剑决已经千难万难了！叶云微微苦笑，突然想起：“宁前辈冒险传我剑决，只不过是借我之口，传给他人。若前辈写于剑谱上岂不更方便！昆仑蜀山两派素有间隙，他这般恐怕是个借口传授我他毕生修炼心得。令我这次去大雷音寺盗药多几分胜算罢了！宁前辈如此关爱，叶云啊叶云！你怎么还如此小肚鸡肠。刻薄小气？”转念又想：“那日在蜀山峨眉宫前，我险些便命丧在蜀山掌门天剑商寒的剑下，全凭运气掉下悬崖才捡回一条性命。若他知道我和蜀山有这般深仇，定然不会对我推心置腹。有道是人心难测！我……我……。”言念及此，叶云不由得好生惭愧，吁了一口气，说道：“待我有能力报仇，将来我只找蜀山剑派雷门一脉的晦气就可以了，宁前辈有恩于我，且对兰儿有救命之恩，我当好好报答才是。”
看着宁采臣渴望的眼神，叶云知道宁采臣需要自己的一个保证。叶云虽然心里不舒服，但想起平素师父谆谆叮嘱，宁可性命不要，也决计不可违犯门规，不守修真界的规矩，以致败了昆仑派的清誉。当下叶云恭恭敬敬的磕了三个头，举手向天，神色严峻，大声道：“前辈大恩，晚辈若泄露裂天剑决，定叫弟子元神俱灭。”他语气坚决，极有一股不庸质疑的令人信任气势。
宁采臣双目中流露出喜悦无限的光芒，也不阻止。毕竟他是蜀山剑派的人，等待叶云发完誓言。他随之露出大喜神色道：“孩子！不是我要你发此誓言，但这剑决之事，一个不好，恐怕会引起昆仑蜀山两派之间纷争。”
转眼间五日过去。
这段时日得宁采臣从容指点，叶云每一刻都领悟到若干上乘武道与法道的道理，每一刻都学到几项经验窍门奇巧奥妙的变化，不由得欢喜赞叹，情难自已。一老一少，便在这佛殿之中上传习蜀山秘技的精妙运用法门。“十二变”神通术是以法力变化出十二种生肖的本体，而各具特性。比如变身“鼠”时就拥有土遁之术等不可思议的奇术。变身“蛇”却能拥有恐怖的毒系法术。然而其中最厉害的就是化身为“龙”之法术。十二生肖之中唯一可以在天上飞翔的通天神术。宁采臣只道叶云的道行万万不可能接受“龙”变之结印。哪料叶云身体强悍之极，硬是将他都无法施展的“龙变”结印吸入体内。裂天剑决蕴蓄了蜀山派纯阳功和剑道的绝诣，仅仅凭着剑决叶云根本无法揣测其中奥秘。除非有人肯一招一式的教他。但饶是如此，参考昆仑剑法。叶云的收获仍然不小。况且宁采臣对敌经验丰富，叶云最缺乏就是修真界中的争斗经验。几日下来，叶云几乎脱胎换骨。
待宁采臣将全身道行化为“十二变”秘术结印打入叶云体内之后，已经是第六天了。
待接受最后一道结印之后。宁采臣整个人宛如干枯了一样。千年道行修成的鬼身灵体，竟然虚弱的宛如轻烟一般。
怔怔的瞧着宁采臣几乎散灵的身体，叶云突然之间，胸口忽如受了铁锤的重重一击，猛地省悟道：“宁前辈肯定是放弃了自身道行，成全了自己。”
宁采臣露出疲惫的笑容道：“我既然要转世修行，这鬼身灵体乃我毕生修炼的真元所化，与其让他随我兵解，还不如用在你身上。”
叶云胸口一热，眼泪险些夺眶而出。说道：“前辈放心，叶云纵寻遍天下，也会蜀山寻找一个资质过人的弟子，继承青音阁一脉的衣钵。”
宁采臣呵呵笑了笑道那我就寄托你了好了你今日就去菩陀山须记得早去早回兰儿即使服下雪莲碧露丹，三月之内，没有佛宗大还丹，她依然性命难保！”
叶云听道这里，脸色一喜，上前鞠礼道：“多谢前辈，三月之内，叶云必回此寺。”
宁采臣道：“你放心去吧！有我在一天，担保她没事，记住！你只有三月时间，三月过后纵然你取回大还丹，她也无救！”
叶云苦涩笑了笑转头，凝望了昏迷中林兰儿一眼，自言自语道；小妹放心吧！大哥一定取回大还丹救回你的性命，大哥说过再也不会让你受到任何伤害，你等着！话音刚落，一道黑夜腾空而起，宛如一道流星，化过夜空，闪电而逝。
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第一百七十二章出阵（）
第一百七十二章出阵
宁采臣望着叶云消失的身影，苍白可怕的脸上露出一丝欣慰的笑容。这名少年弟子虽然对他多有隐瞒，但他心中却并无丝毫责怪之意。刚刚自己以无上秘法打入十二变法印时，竟然没有发现此子修成元婴。然而却能作出种种不可思议之事百鬼幻魔阵“百鬼”的意思，就是此阵以阴气为驱动阵法之源，方圆百丈之内，玄阴之气，必为阵法阴毒吸力所用。人入阵中极易中毒，不消片刻，元神必然为阵法吸食。“幻魔”又称幻相，就是阵法外面的人，如果不是主阵之人，有意让你进阵，你就是有万般本事，也看不到百鬼幻魔阵就在眼前。
百鬼幻魔阵之所以为魔门最神秘的阵法原因，就是因为这两个特殊功能，只不过是它的攻击能力，却还不如一个元婴水平修真者。
到了黑山老妖这一代，此人也算魔门有数绝顶高手。在施毒方面，更加是接近万年前，配制出“断肠散”这种天下第一奇毒的百毒门门主毒魅。
黑山老妖聪明之极，竟然想出在百毒幻魔阵中，百个器皿上，以百毒门秘法，种下各种奇毒。入阵之人，只顾闯阵，不知不觉，就会中了阵中散发到空气中的毒药。所以百鬼幻魔阵威力大增，没有避毒宝物，要想破此阵，难如登天。
黑山老妖更也因此阵，排名在魔门十大高手之一。此阵纵然破损，但也绝非叶云这等道行所能破。“断肠散”又叫断神散，或者断魂散。连元神都不可避免中毒的剧毒，叶云却视若不见，其身体之强悍骇人听闻。
以此子这种情况来说，极有可能是传说中的“以武入道”的修行方式，目睹一位修真界传奇出现。他甚至不惜以千年道行的代价，为叶云身体种下最强悍上古大。法生肖法印。让叶云体内变成十二处海洋！修真者以体内，日积月累的修炼的功力，突破境界，结成元婴。而此刻叶云，却是以奇异功法，凝炼吸收外在先天自然之气，驱除体内的混浊之气。
为修炼元婴，提供先天能量，这种修炼法门，与“以武入道”的修炼方式，完全相符合。一旦成功，将为成为修为另走奇径的一代宗师。就是开宗立派，名垂千古，也不在话下。
“以武入道”在数万万年的修真历史中，也不是没有出现过。曾经出现过的人，都是当时的绝顶高手。他们那种天人合一的境界，是以本身自然而然，合乎万物规律之奇妙的天道神奇境界。比之修真者的天道极境，厉害数倍。叶云元婴未成已经如此厉害，若是元婴修成，极有可能又是一个厉长空的出世。
然而“以武入道”光有天赋，没有机缘，也难成事。故而真正能达到“以武入道”这个境界的人数，万万年的修真史，也不过这么一两个。
叶云经历无数大喜大悲，才有今日之机缘，若是旁人，早已经陷入立志复仇的仇恨当中去了。要不然就是心志溃散，失去任何希望。看迫生命的奥秘又岂是没有残酷的代价！所能做到的。就是修真者，又有几个能如叶云者般，接近生命的最奥妙神秘之地。
“以武入道”的修炼者，纵然当今名门大派，也不敢轻易招惹。这种传说中武道巅峰的人物，不但武功高绝，而且其身体也极为强悍。“以武入道”的修行方式，极为神秘，没有人知道，他们是如何修炼的，更没有人知道他们最后的去向！他们是否已踏入仙道，或者随着时间的流逝，而走向万物轮回！生命的消亡！只知道他们，是修真界一个奇迹般地的存在。一个不败的传说。
宁采臣爱惜叶云天资，才作出此决定。想那雷锋塔都让叶云收服！可以想象此子将来成就！
佛宗三大降魔法宝，排名第一就是菩陀山禅宗大雷音寺的雷锋塔。
雷锋塔传至佛宗一代传奇人物，法海和尚后，就再没有出现过。雷锋塔威力之大，为佛门诸般佛器之最。
雷锋塔塔身分为七层，暗喻佛宗七级浮屠传说。雷锋塔内，刻有完整的如来八万六千佛门法卷。有着无上佛力，只要领悟其中八万六千法卷，就能达到佛宗追求的涅磐圆满，梵天成佛的无上境界。
而且雷锋塔，乃是最为神奇的一件法宝，可大可小，变化自如。最大，可变化成参天七层巨大佛塔。最小，也可小的如针线般细小。外面的变化，也不会影响佛塔里面的变化。
雷锋塔里面，是神奇的无限折叠空间。经历数万万年来，和历代雷锋塔的主人。雷锋塔里面镇压的妖魔鬼怪无数，每一代主人都会以个人能力，在里面开辟一个属于自己的禁锢，收复妖魔鬼怪的空间。每一层佛塔的威力，也不一样。一层威力最低，第七层威力最高。
传说就是仙人被镇压的第七层空间，他也无法逃脱。可见这件法宝之威力。但到目前为止，还没有人能有足够的功力，在雷锋塔最神秘的第七层，开盘禁锢空间。
而且雷锋内第一层，有个充沛佛气，形成一个特殊的梵天佛地。
每一任雷锋塔的主人，还可以进入其中修炼，可达事半功倍之神奇效果。
其他两件排名的佛门法宝，是五台山法相宗，净空禅院的十八罗汉灭魔珠，嵩山，密宗云门禅寺降魔金刚杵。此三大佛器，专克一切邪恶，玄阴魔气。魔门中人，对佛宗之人恨之入骨，大半原因，就是因为佛宗这三大克制魔门的法宝。千年魔教哀牢山之役，当时的魔教教主，便是死于十八罗汉灭魔珠。
至于雷锋佛塔的来历也极为神秘。佛宗典籍记载这件法宝传承上古佛国。在古之佛国有雷寺之佛陀与佛国之国主锋之王佛两位古佛。当时面对妖魔入侵，上古佛国几乎灭亡之际。雷之佛陀与国主锋之佛王几乎倾尽了那一任上古佛国举国之力。打造这件佛宝。后降服妖魔大军。
宁采臣心念电转，中兴道门的希望，恐怕就在此子身上。修真界历代武道大会，佛道两脉斗法，道门从未取得真正意义上的胜利，历来也是天下道门一个心病。
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第一百七十三章入寺（）
第一百七十三章入寺
菩陀山，禅宗，大雷音寺。佛陀菩萨道场无数。
佛宗一派的圣地。传说佛宗始祖，大日如来就是在菩陀山菩提树下，坐化成佛。即使是后来从菩陀山，禅宗，大雷音寺因佛法教理之争分裂出去的五台山法相宗，净空禅院。嵩山，密宗云门禅寺，在数万万年来，都一直遵循着菩陀山，禅宗，大雷音寺为佛宗之首。
菩陀山自大日如来涅槃之后，就一直是佛宗的最高圣地。又数百年后观音菩萨轮回再世，法号“妙善”也是菩陀山紫竹林七色岩，领悟三千佛法，开坛**三十六日后，乘祥云驾佛光而去。这更坚定了菩陀山，是佛宗的最高圣地的地位。
佛宗不像道家诸派，永远隐遁深山云雾、缥缈而不可追寻。道派平常日子有护山仙阵守护，云气缭绕，重山万阻，更无法窥其一貌。前往菩陀山大雷音寺道路，虽然遥远，但却并非无迹可寻。有心求佛之人，即使路途遥远，也能找到大雷音寺的所在。
寂静苍茫的深邃天宇，一切归于黑暗的沉默。夜色凝视着自上古以来，混沌初生，造就了神州大地上最苍茫雄伟的菩陀山。
夜气的脚步凝驻在充满灵气的山体之外，似乎即使如它，也要惊惧佛法无边、众生菩提的无量无计。
阵阵的寺院禅钟，宛如玄音般若指点着世间陷入迷情的人们，让佛法的五蕴、十象、真如之佛教经义在尘世间传遍开来。菩陀山随处可见的石窟壁画、飞天佛陀、众生罗汉，袅袅梵音禅唱。
一个梵天佛地的世界，天地宇宙的深邃，在夜色中无限延伸。
相对道派观殿“天人归一、万法自然”融入宇宙的群山怀抱之中建筑，略有不同。佛宗的建筑崇尚自然，讲究随遇而安。建筑布局，玄妙深意，远不如道派观宇。
菩陀山以大雷音寺庙为主体，还有法雨寺、紫竹庵，两大庙宇。大雷音寺位于普陀山最高峰。佛宗的寺庙殿堂，多具备宏大巍峨，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱的特点。每处建筑都蕴涵了庄严精微佛理。这是和道派“玄之又玄”的深奥道家至理的最大区别。佛宗佛理更接近尘世。佛宗还多在人间各处设置寺庙，弘扬佛法。故世人多重视佛教，而轻道派。
佛宗圣地为了避开市井尘俗保持佛的“清静寂灭”而也位于山林之间。菩陀山却并不险恶，容易为世间求佛的佛教徒寻到。
故菩陀山在山体上，设置了佛寺大门，又称“山门”。至于建筑在平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门（故又称“三门”），象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。佛教徒需要经过这三门考验，才有机会，来得拜见菩陀山佛宗之圣地
叶云的心不住往下沉去，愈接近大雷音寺，他的心就愈来愈不安。
凭他如今参修雷峰佛塔，造就现在的无