燃灯道人此刻也是把握到了慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人已然对元始天尊甚至整个阐教产生怨恨反抗的心理，也不再多掩饰就直接表明了自己的最终的意图。
：“你们四人也当知晓因封神大劫之故，玄门大衰而西方教将兴。然而西方教立于西牛贺洲，终归是灵气稀薄、人才稀缺，虽然已然渡得截教三千红尘客，教内却依旧是无大才可用。
在封神大劫之后，准提圣人感应天地乾坤彻见虚空十方，已然察觉到有横三世、竖三世及四大士’整整九尊事关西方教大兴根本的大罗业位孕育，于是特意传话三界有才有德又愿的大能贤士，愿不论身份修为共修寂灭因果普度万灵万物。”
燃灯的说法很是含蓄但是其中的内容已经甚是明了，那就是要拉他们三人叛离阐教转投西方。
而所给的条件也是在‘四大士’一词说出的刹那被慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人人知晓。
四人都动心了！
以智、悲、行、愿为核心而孕育而出的西方教四大士业位，不论是业格还是战力皆是世尊佛陀之下其他诸佛菩萨之上，他们四人一旦得到这四大士的业位不但可以快速的恢复修为重返大罗金仙，甚至还能更进一步踏入大罗金仙圆满之境，在更遥远的未来借助西方教大兴晋入准圣境都不是不无可能。
不过终究是曾经的大罗金仙大能，四人随后皆是将躁动不已的心灵强行镇定下来，闭眼掐指推算起四大士的根源未来所属及投入西方教的截教三千红尘客的现状以求弄清他们叛离阐教转投西方教的正误。
看到四人掐指推演的燃灯道人心中已经肯定自己能给完成将慈航道人、文殊广法天尊及普贤真人三人带入西方教的任务，甚至还能将同属十二金仙的惧留孙也一同带走超额完成任务。
果然不过一刻多的时间，四人皆是停止了推演，睁开双眼看向燃灯道人。
慈航道人首先开口道：“转投西方教之事事关重大，所涉及的人物包括圣人。绝不是一言一语便可应下，更不是一日一夜便可功成，你若是不能将可行的计划告知我等四人，便是有四尊大罗业位放在眼前，吾等便不敢也不能答应你。”
燃灯道人自然知晓阐教十二金仙之四及副教主转投西方教之事的危险程度，他也是先看到西方教一门双圣及玄门三清内战之后才敢考虑的，在得知了准提接引皆会出手替他们遮掩并亲自将他们引入西方教才答应袭来的。
于是燃灯道人也没有任何的遮掩谎言，老老实实的将准提接引谋划的一切计划都道了出来要以绝对的诚意将慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人带入西方教。
不得不说虽然准提接引在东方的名声不好听，可是他们的智谋实力还是被认同的，当燃灯道人将计划道出后，慈航四人便立即心里有数。
四人互相对视一眼，都看到了其他三人眼中的坚定决绝，点头示意之后，文殊广法天尊站了出来代表其他三人对燃灯道人说道：“既然师叔大恩大德为吾等从西方教寻得机缘，吾等又怎么能不知好歹再推拒师叔的好意，这机缘吾等四人愿意取下。”
燃灯将灵柩灯收入紫府后，双手合十笑道：“大善！”
第三百五十六章周朝建立，姬发野望（）
当李道虚接过通天教主的青萍剑成为截教掌门人开始执掌截教、阐教燃灯说服慈航道人、文殊广法天尊、惧留孙及普贤真人四人叛离阐教转投西方之时，姬发终于用这封神大劫后的三十年时间镇压了一千路诸侯及商朝遗民中的所有反对力量，统摄了所有的人族明面势力。
在李道虚成为截教掌门人的继位大典的同一时刻，姬发也是于丰镐东西二王都以宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制为根基建立了周王朝。
经历夏商二朝进入周王朝时代的人族气运瞬间达到了人族诞生以来的顶峰，以之前人族从未有过的巅峰状态再度吞噬了三界其他种族的气运，做到了一族气运占三界气运总额半数的壮举，开启了真正的人族盛世。
在周王朝立国大典之后，姬发又宣布追封其父姬昌为周文王，本已死亡的姬昌也是得到了周王朝气运及人道威能的双重加持于地府之中以著书《周易》的立言之德、周王朝奠基的立功之德及自身的立行之德成就了人族圣贤业位，随后更是逆转生死重塑肉身直接晋入大罗金仙之境。
于是还阳之后的姬昌便不再返回人间周朝王都丰镐，而是立言立功立行的文道之路于天地惊、鬼神泣的异象之中直接登临火云洞，成为以发明器械、守护人族、杀伐异族的功绩成就圣贤之位的太古时代三祖五太及远古时代三皇五帝之后第一个进入火云洞的人。
因为姬昌为之后的所以体育人族大贤大能开辟了一条立言立功立行而成就圣贤与人族齐寿同昌的文道之路，开启人族文道大昌，诸子百家争鸣的盛世，人族的气运再度暴涨甚至开始向着三界气运六层的恐怖境地发展，拥有了反向影响幽冥地府、天界天庭及人间万象的能力。
感应到三界气运变化及人族影响力的诸天大能皆是惊异到震恐。
要知道，即使是先天天赋强大如龙凤麟三族也不过各占三界气运两层；即使是势力遍布天地号称‘妖管天、巫掌地’的巫妖两族也不过各占三界气运三层，何以这小小的人族其种族气运却可以达到几乎三界气运六层的恐怖境地？
但在推演一番感知到了姬昌开辟的这条立言立功立行而成就圣贤与人族齐寿同昌的文道之路的巨大潜力后，诸天大能心中反而平静下来不再感到奇怪。
因为这文道圣贤之路能够造就与人族同寿共昌的圣贤实在太多，将为此加入人族的先天神灵及仙道大能实在太多，多到他们甚至不能确定自己是否会是其中一员的地步。于是这样一想，如此大势占三界六层气运也不算如何了。
但是诸天大能感应到的只不过是拥有了文道之路的人族的气运变化，他们还未能见到拥有了文道的人道变化。
因文道兴起的人道已经开始以人族文字不断侵入世界法则构架代换天道道纹符文开始逐渐的侵蚀天道对洪荒三界的掌控。
而在见到父亲周文王姬昌以《周易》的立言功德成就圣贤登临火云洞而与人族齐寿同昌之后，已然成为人王的周武王姬发亦是立即明白了文道之路的巨大意义。
他立即起了心思，决意要著书立言配以他建立周朝的立功之德及自身的立行之德成就圣贤登临火云与人族齐寿同昌，而不是如夏商二朝的人王一般只能魂归轮回重新转世。
但是文道此时才刚刚兴起，他本人亦不是主修文道，即便心里有着著书立言的心思却没不知该从何入手。
又过五百载的岁月之后，只有太乙境圆满武道修为的周武王姬发已然是两鬓斑白开始衰老，但是却他依旧没有能够将自己立言之德的书籍完成。
于是姬发变得愈发的急躁，甚至开始抛下政务军务只是专注于著书立言，即便朝堂诸公劝导、内宫后妃劝说依旧不能改变他的心意，只是让他将政务军务都交给了自己的弟弟周公旦及周召公。
在不得已之下，周公旦及周召公只能是暂时接过人王权能居于朝堂王座左右处理政事军务。
虽然说由周文王姬昌亲自培养的周公旦及周召公也是极其优秀，将周王朝政事军务处理的是井井有条、面面俱到。但他们终究不是人王，如此行事反而使得朝堂诸公及天下生民不安。
不过半载时光，在丰镐二都已然出现了人王被周公旦及周召公控制或者谋害的流言，在周王朝的边疆有些心有不轨的诸侯甚至开始修甲铸戈时刻准备着进攻丰镐建立下一个王朝。
如此局面终于是由不得拖延了，周公旦及周召公当即入皇宫面见周武王要劝谏君王。
在皇宫深处一座被数百侍卫包围的湖亭之中，周武王姬发双眼赤红紧盯着石台上的竹简，时不时用紧握着的毛笔在上面如刀劈斧砍之势写下一字一句。
突然耳边传来一阵吵闹声将姬发惊醒，他因为思绪被打断瞬时怒气升腾，猛地抬头就看向声音传来的方向就要训斥。
然而周公旦及周召公将阻拦他们的侍卫推开，疾步前趋来到湖亭之中在姬发开口训斥之前行礼说道：“臣弟见过兄长，还请兄长原谅吾等失礼之责。”
姬发对于这两个弟弟还是很看重的，便强压着五百年来日日夜夜因执念未完而不断积蓄起来的烦躁和怒气，温和的说道：“我们兄弟之间无需多礼，你们起来吧！”
周公旦及周召公立即行礼拜谢然后起身齐声说道：“多谢兄长！”
姬发示意两人坐下，带着些许疑惑的问道：“你们两个怎么来了，难道朝堂之上有什么难事连你们都不能解决吗？”
见到姬发对朝堂之事还是关注的周公旦及周召公心中大喜，皆是感觉心中多了些许劝说姬发回到朝堂的把握，周公旦更是立即开始向姬发仔仔细细的讲解起朝堂中的状况。
第三百五十七章《尚书》成书，周武传位（）
不过周公旦只是讲了半刻钟时间不到，姬发便眉头紧皱甚是不耐的说道：“旦，这些事情你和姡Р欢寄芙饩雎穑坑趾伪卦俚轿艺饫锔词鲆槐椋俊�
周公旦原先有些沸腾的血立即冷却了下来，脸色微变却是立即讲起现今朝堂内外对于君王不朝、周召共治的种种心思及潜藏于周朝安宁之下的各种危险，又特别述说了同为周文王之子的管叔鲜、蔡叔度、霍叔处及商纣王之子武庚的时刻准备发动叛乱的情况。
姬发听完之后却只是平淡一笑，说道：“旦啊！这些又有什么好担心的呢？叔度、叔鲜、叔处都是我的弟弟也是你的弟弟，怎么能不听从兄长们的命令？武庚的父亲商纣更是为我所败，只要我在，他一个小辈又怎么敢发动叛乱呢？”
姬发的态度很是淡定完全有着一股令人不由得信服的王者风范，周公旦和召公姡Ф疾荒芤膊桓以儆惺裁匆苫螅允前莸钩圃蘧跤⒚魃裎洹�
不过见到两位弟弟似乎压力都非常大，一向看重周公旦和召公姡У募Х⒆詈蠡故撬档溃骸案盖卓袅巳俗辶⒀粤⒐α⑿械奈牡乐罚魑拥奈乙蚕胍匪娓盖椎慕挪健Ｄ忝橇礁鲈俣嗟纫换岫灰任医獠俊渡惺椤沸赐昃突嶂匦陆Ψ旁诔谜戮裆系摹！�
周公旦和召公姡Э吹郊Х⑺档栏盖准Р钡穆诚勰剑彩橇⒓葱闹猩鹨桓鲂乃迹堑男殖ぜХ⑴率遣辉敢馑篮舐只刈溃窍胍删褪ハ偷橇倩鹪贫从肴俗迤胧偻�
周公旦不知道为什么心中升起一个念头，也许自己可以帮助兄长早日完成这部书，这样的话，兄长姬发也许就能早日返回朝堂执掌王权。
心中念头一起，周公旦便忍不住开口问道：“兄长，不知这《尚书》所录所述所言为何？”
姬发听到弟弟周公旦对《尚书》起了兴趣也是十分的激动，很是兴奋的向周公旦介绍起来。
：“《尚书》所录者，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献；所述者，天文、地理、哲思、教育、刑法和典章制度也；所言者，以敬德、重民之真天命释兴亡、解万物，为读者供鉴提议。当为后世帝王、贵族子弟及士大夫必修之大经大法。”
周公旦听到姬发对《尚书》的介绍，脑海之中猛然涌出无限的灵感，产生一种自己要完成这本书的预感和冲动。
于是周公旦立即拜倒在地，说道：“兄长这本《尚书》的确是博大精深，旦闻之亦是心向往之，惟愿与兄长一起完成此书，还请兄长成全。”
姬发此时并不知道周公旦要帮助他早日完成《尚书》的心思，亦是不知道周公旦心中‘自己将会完成这本书’的预感。于是在思考了一会儿后，出于让周公旦帮其查漏补缺的目的便答应了周公旦与其一同著书的请求。
白驹过隙，整整十年之后的皇宫御书房中，姬发和周公旦几乎同时放下手中的一卷竹简，双目对视看见对方眼中的喜悦和欣慰，其后皆是大笑起来，刚才便是是他们对《尚书》的最后一次校对更改了，他们终于完成了《尚书》！
而在姬发及周公旦一同完成《尚书》的十年时间里，周王朝也的确便如周武王姬发所说的那样平和安宁。不论是同为周文王之子的管叔鲜、蔡叔度、霍叔处还是商纣王之子武庚都一直待在自己的领地之中老老实实的按照中央的指令发展民生，即便修甲铸戈也不敢有丝毫异动，朝堂诸臣也逐渐的适应了君王不朝的状况按法按章行事而治理天下。
在《尚书》完成之后的第二日，姬发便按照当年的约定重新回到了朝堂执掌王权治理天下，当然还以王权将《尚书》传播了出去。
《尚书》所录所述所言皆是精妙玄奥，没有辜负姬发对其‘当为后世帝王、贵族子弟及士大夫必修之大经大法’的期待。虽然有着王权相助，但也只是花费三年的时间，就让几乎所有的文道修士都是人手一本，《尚书》成为了人族文道经典！
此时的姬发也是因为衰老而气血衰退终于失去了太乙境的武道修为，眼见自己愈发的衰老，心中不耐终于在一番思量之后决定直接传位儿子，开启祭天大典准备再圆满自己的《尚书》的立言之德成就圣贤。
面对姬发的决定，周公旦、召公姡Ъ俺弥罟湍诠箦际且环白瑁詈蠡故俏薹ǚ床抵芪渫跫Х⒌那俣蓝希荒苋斡善湫聪麓悔檎倏思捞齑蟮洹�
东岳泰山已是人间五岳之首，为王者帝皇封禅之地。平常时，丹崖怪石削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣；削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣石窟每观龙出入；林中有寿鹿仙狐树上有灵禽玄鹤。封禅时，彩旗万千，异象无穷，亦是万灵百咏空生，十方宫商相和；璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。。。。。。
封禅台的中
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