穿入全真教- 第58部分

　　　　仅仅一愣，柳自在心说全真教不愧为正道领袖，气度非凡，不禁让人佩服，他爽朗大笑，豪气道：“周兄把话已经说到这个份上，在下若还推三阻四，岂不太不识抬举。神兵对我们明教用处的确不大，自当归还贵教。”

　　　　说完，他反掌张开，劲气外吐，神兵搜的一下被吸入掌中。

　　　　接过柳自在递过来的神兵，周伯通哈哈一笑：“够爽快，这个人情，全真教记下了。”

　　　　事情出乎意料的顺利，全真教和明教两方各自得偿所愿，都感到格外满意。

　　　　四方门最近动作不断，眼看战事将起，柳自在、易寒两人在外也不安心，很快回归光明顶。

　　　　周伯通他们圆满解决了神兵的麻烦，自然要回终南山。

　　　　再者，这个游戏周伯通玩了这么长的时间，也有些腻了，重新惦记上了未完成的空明拳，打算回去接着继续。

　　　　背着用黑布包裹的严严实实的神兵，周伯通一行人折返全真教。

　　　　“不知小青姑娘和白姑娘她们怎么样了？”周伯通突然自语道。

　　　　丘处机见他一脸怀念的表情，玩笑道：“周师叔又想和小青姑娘比武了。”

　　　　闻言，周伯通脸色陡变，连连摇头否定道：“就是跟你们三师叔比武，我也不和她比武了，纯粹挨揍我可不干。你们说奇怪不奇怪，她那般年轻，武功怎么高到那般境界，难道她的武学天分比我还高的多，或者曾经吃过什么天材地宝，导致功力暴涨，总不至于从娘胎里就开始修炼了吧？”他起初还缠着小青比武，可被胖揍了几次后就学乖了，绝口不提比武之事。

　　　　刘处玄跟着司空湛早就练出来了，面色平静道：“世上奇人无数，指不定小青姑娘就是其中之一。恩师不是也说过华山论剑后，他碰到了一个自称非儒非僧非道的奇人，赌斗失败后，还让那人把九阴真经观览一番。”

　　　　“是呀！不只小青姑娘，别看她姐姐白姑娘温婉端庄，也是个深藏不漏的高手。我听小青姑娘无意间说起过，她姐姐胜她千百倍。”丘处机感叹到，他发现知道的越多，自己反而显得愈加渺小，年轻时的傲气早就被消磨的干干净净。

　　　　周伯通一点也没有被一介女流之辈打败的尴尬，不以为意道：“我们只要努力练功，迟早会赶上她们的。”

　　　　他转又高兴道：“小青姑娘不是说过她们日后会来全真教看我们的，到时候就可以好好的玩一玩了。”

　　　　刘处玄好像突然想起了什么，说道：“白姑娘、小青姑娘她们居无定所，四处漂泊，说是去积修功德，倒是同我们行侠仗义一般。她们毕竟是女子，总不能总在江湖上打打杀杀，下次遇到，不如建议她们开家药铺，同样行功德之事，治病医人岂不更好。”

　　　　郝大通点头认同道：“言之有理，马师兄不是说过也要开药铺吗，或许能有个照应。咱们就在终南山上，收集药材最是方便，一来能满足司空师叔的练药所需，二来也能为教中添置一份产业，只靠山下的那些地，将来恐怕入不敷出。”

　　　　周伯通可不关心全真教的收支用度，他眼睛蓦然一亮，拍手叫道：“不如让小青姑娘她们就住在山下的镇子上，我们两家合开药铺，一个在山上，一个在山下，想玩的时候眨眼就能在一起。”

　　　　对这位师叔的话，丘处机等人再次表示无语，这都能扯淡玩上去。

　　　　丘处机泼冷水打击道：“这只是咱们的意思，小青姑娘她们开不开药铺还两说，就是开药铺，她们也不一定非要跟我们一起开在这里。”

　　　　周伯通嘟囔道：“你的那两位朋友还不是从牛家村举家迁到了咱们山下。”

　　　　丘处机无奈道：“郭兄弟和杨兄弟他们是为了躲避战乱，才不得不在我的劝说下再一次背井离乡，小青姑娘她们不一样，她们可都是天下间有数的高手。”

　　　　“……”周伯通嘴巴撅得老高。

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第一二三章　改造全真教（）　
神兵的吸引力虽明显对小周天以上的高手大不如前，但对普通的江湖武者还是吸引力十足。

　　　　全真教从明教那里得到神兵的消息很快飞一般的传遍天下。

　　　　青城派的掌门司马诩、太和派的掌门清玄子，他们可是亲眼目睹神兵被一个神秘女子抢走的，怎么转眼就又重现江湖，莫非那女子在看到神兵的真面目后扔了。

　　　　在得知神兵重归全真教的信息时，司马诩冷笑一声，清玄子眉头微皱，继续埋头参悟镇派绝学纯阳无极功。

　　　　尽管远在西南，司空湛得到消息的速度一点也不慢，他暗呼口气，总算放下一件心事。

　　　　不过，另一件事却引起了他的好奇，之前，在邵州时遇到韩之境说他师兄秦琦突然失踪，他还只当寻常，可一路行来，每隔一段距离，他都能听到有江湖武者失踪的传闻，而且那些武者大都是小周天境界前的武林好手。

　　　　尤其值得令人注意的是，无故失踪的武者无一不是分属正道，竟没有一位邪道中人。

　　　　不难猜测，很可能是哪个邪道大魔头做的。反正都是游历，既然碰上此事，司空湛便不打算放手，探探这当中究竟有何蹊跷，好为江湖除一大害。

　　　　顺着武者失踪的线索，他一路往西南，竟然不知不觉进入了大理境内。

　　　　坐在路边的简易茶铺里，喝着粗茶，司空湛悠然自得。

　　　　“这应该算是我第一次主动的行侠仗义了，还是以一个江湖人的身份。”他心里突兀的冒出这样一个念头，使他自己一时几乎哑然。

　　　　仔细回想近年来的过往，司空湛不得不承认一个事实，那就是他从没有以一个江湖武者的身份自居过，一直只当自己是个道士。

　　　　至今仍对改造全真教念念不忘，在他看来，全真教尽管是为道派，却跟别的其他江湖势力一般无二，可以说全真教上下当着道士却不修道养性，反而打打杀杀，热血堪比江湖中人，纠缠于红尘俗事之中，实在是没有丁点道士的样子，不是武者却抢武者的活，明显不搭边，严重捞过界了。

　　　　当然，道士闯荡江湖不叫闯荡江湖，叫游历红尘，道士行侠仗义不叫行侠仗义，叫积累功德，看起来结果等同，一个是道士的观念，一个是武者的观念，实则认知上南辕北辙，相差悬殊。

　　　　还好，经过他不断的动之以情，晓之以理，诱之以成仙的希望，想尽办法替全真教众人开拓眼界，加上自己言传身教，总算把他们扳弯了一些，正引上坦坦道途。

　　　　周伯通还好，除了修炼就是玩，根本就用不着引导，他会乖乖的自己跟上来。

　　　　比较麻烦的是全真七子，尤其丘处机和王处一，江湖气息太重，一时很难改变过来，只有让他们多看看道经，慢慢体悟，通过潜移默化来逐渐影响。

　　　　还有不能不提的一点，则是有关全真教的问题，他的大师哥王重阳创立全真教，作为徒弟，七子一直希望把全真教发扬光大，如果心结不解，他们很难道业有成。

　　　　其实，江湖中就有现成的一个模板，只要照着另一个泰山北斗少林寺过往的路子现学就好。不但可以慢慢转变七子的固有观念，使全真教成为泰山北斗，完成他们的心愿，一举两得，完美的解决全真教目前所面临的关键问题，而且不会引起外界江湖动荡，在不知不觉中完成由江湖门派到仙家门派的转化，达成他自己改造全真教的目的。

　　　　做起来对别人来说或许很难，对全真教而言却格外简单。

　　　　首先，让全真教成为天下公认的泰山北斗，这个目前已有几分气象，只待第三代成长起来，羽翼丰满，不出意外，自当水到渠成。

　　　　然后，再学着少林从江湖之中抽身而出，成为一个半江湖半隐性质的势力，作为镇压江湖的另一极，以旁观者的姿态俯视江湖风云起伏，历朝代更迭，经岁月沉淀，笑傲天下。

　　　　此时，不再插手红尘俗事，若只是道派之内的纷争，顶多出来当当调解人，打打酱油，佛门一方的内部纠纷自有少林出面调解，如果是事关整个江湖的大事，贵为泰山北斗的全真教，当然同少林一起坐镇，不管是举办武林大会或者英雄大会，还是什么别的例会，言而总之，就是无论走在哪里都是**oss的风范。

　　　　平时没事学少林，人家呆在山门内参经念佛，自己就呆在自己家里参悟经典，人家半佛半江湖，自家就半道半江湖。

　　　　对此，司空湛一直深具信心，记忆中少林武当就是这么干的，而且干的相当不错。

　　　　全真教如今的势力，怎么也不比日后的张三丰和武当七侠逊色，没道理武当能成事，全真教自己反而扑街。

　　　　最后，无论是想保持半隐，还是全隐都可随心所欲，就是彻底蜕变为仙家门派也易如反掌。

　　　　地处中原之外的另一泰山北斗大理段氏，司空湛学不了，更不会去学。

　　　　大理段氏的存在虽不及少林七百多年久远，但自段家先祖段思平建立大理国至今以来，也有二百多年，将近三百年。

　　　　从一开始就是泰山北斗，江湖武林人人向往的武学圣地，内有天龙寺为根基，外有大理国为依仗，照理应当稳如泰山才是。

　　　　可事情偏偏就坏在大理国身上，人常言，没有千年的王朝，只有千年的世家，此理，对大理段氏最是恰当。

　　　　大理国迟早要覆灭，大理段氏这个武林的一极亦注定要经历一场生死风波，度过这一遭劫难，最终还是要走上少林走过的老路，全真教正在走的这条路，度不过，一切休提。

　　　　可根据脑海中的记忆，司空湛对此不报任何希望，倚天中只听过少林武当，哪有大理段氏的半个身影。

　　　　然而，那毕竟只是记忆，连独孤求败都没死，万一天龙寺还有突破先天境界的隐匿的高手，不足为奇。

　　　　运气逆天的段誉掠过不提，单百年前天龙寺的一代奇才枯荣大师就足够令他关注。

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第一二四章　枯荣（）　
虽仅仅只出场了一幕，却给司空湛留下了极为深刻的印象。

　　　　枯荣大师出身大理皇室亲族，年轻时出家为僧，出家于大理国天龙寺。

　　　　出场时武功高强，德高望重，掌有六脉神剑经剑谱。唯一不和谐的一点就是面色太过冰冷，没有一般得道高僧的慈悲面目。

　　　　而恰恰正是这点，让司空湛留心此人，武功高强，一脸疾苦之色，或者慈悲和蔼之色的高僧大德世间简直多不胜数，不久前金牛寺的那些大师不就是这类人，而神色冰冷的大师，他还是第一次见。

　　　　像道济那般的佛门奇葩不算，仅有一面之缘的一心除妖的法海似乎更算不得。

　　　　枯荣大师不但在外上引人注意，性格之上更另司空湛暗暗佩服。

　　　　记得大轮明王僧鸠摩智来夺神剑剑谱，他宁为玉碎不为瓦全将谱销毁，令鸠摩智徒然而去，虽被鸠摩智所伤，但也用少泽剑将其打伤。

　　　　所修枯荣神功，乃天龙寺的一门自佛经中悟出的天下绝学，精要在有常无常，双树枯荣，南北西东，表假表空——四枯四荣。

　　　　据传，佛在入灭时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣。

　　　　佛经中言道，东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。

　　　　茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

　　　　枯荣大师数十年静参枯禅，已修到半枯半荣的境界，就差最后一步，便修到更高一层的非枯非荣，亦枯亦荣的圆满之境。

　　　　记忆虽在，但现实早就走在了另一条岔道之上，以枯荣大师的天资，司空湛实在不敢轻易断言枯荣大师如今究竟还存不存在。

　　　　即便在天龙寺里看到一个面容冰冷的年轻和尚自称是枯荣大师，他绝不会感到惊讶，自然，前提是对方一招就能把他自己给KO。

　　　　天龙寺有没有枯荣大师，司空湛可以放下不论，但以前的四绝之一的南帝段智兴，现在的南僧一灯，他怎么也绕不过去。

　　　　尤其还是未经英姑的情伤，一心向武，厚着脸皮赖在天龙寺，死活不还俗重新当皇帝的伪和尚南帝。

　　　　加之他自己的刺激，司空湛也难想象日后这家伙的结局，毕竟倍受刺激的洪七都发奋图强，爱武成痴的段智兴会怎样，根本就不用想象。

　　　　这时的四绝可不是二十年后固步自封，俯视群雄，没有丝毫进取之心的武者，他们被封为四绝可没几年，个个都雄心勃勃，被一个年轻人超越，岂会轻易善罢干休，必会更加苦修，找回丢掉的“面子”。

　　　　来到大理国，段智兴的地盘，以全真教和大理段氏的渊源，司空湛纵是有天大的理由，也得亲自上门拜访一番。

　　　　既然追溯到了这里，顺便向段家问询一二武者失踪的情况，说不定有意想不到的收获。

　　　　统领一国和整个西南江湖的段氏如果追查不到线索，就凭他孤身一人，司空湛再是自大，也觉着希望渺茫，尽管他身怀法术这个大杀器。

　　　　“就让贫道做一回地道的武者吧！”司空湛自失一笑。

　　　　道士自然要有个道士的样子，便是自由随心，逍遥无为，淡泊处世，以修心修道为要旨。

　　　　而江湖武者行走江湖，快意天涯，从来都是豪情热血，一生可谓跌宕起伏，精彩绝伦。

　　　　也许心性太过契合道派，司空湛从来没有在意过他武者的这一重身份。

　　　　在外遇到不公不平之事则顺手而为，无事则一身轻松，且行且自在，一切顺其自然，随缘便可。他根本从未往行侠仗义方面想过，当然，做那些事仅仅是他作为一个人的本性良知，惩恶扬善，有能力施为何乐而不为。

　　　　能得到大侠的称号，在司空湛自己看来，多是沾了全真教诺大名声的光，比起那些实实在在仗剑江湖，出生入死的大侠，他确是稍显不足。

　　　　但他也不会妄自菲薄