这些就被他的朋友发现，之后找借口把他骗开了，谋害了他的父亲，夺取了他们的钱财。
他的母亲悲怆之下，得了重病，但却因为钱财都被夺走，并没有钱治病。
他也并没有借到钱，因为在许多人的眼中，他已经变成了一个恶人，借不到钱财。
无计可施的他，偶然间知道了真相，并不是所谓匪徒，而是村子里的其他人。
盛怒至极的他，就找到了那些人，拿回了被抢走的钱财。
但事情并没有结束，他也不知道怎么处置那些人，直到数天后，才放走了他的朋友。
明山讲完后，双手合掌，问道：“假如是你，你会怎么处置他们，该不该诛？”
普亮合掌，道：“该诛。”
明山点点头，道：“你赢了。”
明书下台下的莫名其妙，许多人只是看到两人低语一阵，明山就下来了，并不知道具体情况。
普亮却明白了明山讲这个故事的深意，很明显，明山是他的朋友，而主持方丈就是他。
普亮再次合掌，静坐不动。
天坛下的杨邺听完后，道：“仁义而不迂腐，是个好种子。”
方绩也点点头，那主持老僧的确不错。
杨邺也不再关注这天坛佛会，这听别人辩佛是很有趣的，但也只限于有趣，并没有什么益处。
杨邺跟方绩就聊起了这三十年间的变化。
“雷州修士受损最严重，三十年来恢复多少？”杨邺问道。
方绩稍微一想，道：“增长一百五十余名。”
雷州这三十年中，增加了一百五十名元婴期的修士，若是到下次诛魔之战之时，可能会有一千五百名元婴期修士。
这个数目也只能说是平平稳稳，因为正常情况下战死的修士就会有一千五百名，三百年一到，几乎没多少剩下。
“还是一样啊。”杨邺感叹一下，又有人上了天坛。
说到这事，方绩也正经许多，严肃的点点头。
天坛上已经开始了辩论。
一名灰袍僧人率先发问：“善是什么？”
普亮当然答不出，摇了摇头。
灰袍僧人继续问：“恶是什么？”
普亮继续摇头。
灰袍僧人接着道：“善就是善，恶就是恶，这就是善恶。”
普亮望了眼这灰袍僧人的僧袍，发现僧袍崭新，并且在灰袍僧人身上也没感应到什么佛法。
普亮就道：“善之所以为善，是因为善是人间之美好。”
灰袍僧人仿佛掐住喉咙，说不出话。
“善是言语不能表达的，小僧只能说说自己的见解。”
“善是最光明的东西，包容是善，仁慈是善，无畏也是善”
按照普亮的说法，善是说不清的，只有当真正明白自己自己要做什么之后，才能知道自己是善还是恶。
灰袍僧人哑口无言，成了第一个被押下天坛的僧人，原来是偷了别人的僧袍。想糊弄住普亮。
杨邺低声道：“善就是带着好心做好事，恶就是带着坏心做坏事。”
方绩也是低声道：“一个人带着好心做坏事，另一个人带着坏心做好事，是善还是恶？”
杨邺又道：“那小和尚并不知道什么是善，什么是恶。”
方绩点头赞同，不过却问道：“那小和尚应该也知道这个道理，为什么没说呢？”
杨邺道：“因为他说不出为什么会是这样。”
方绩点点头，明白了杨邺的话。
善恶其实很好分，那就是不分善恶。
灰袍僧人下了天坛之后，又有人上天坛，这次也是名年轻僧人，同普亮一样，也是一匹黑马。
不过普亮因为赢过三次，对佛理的领悟加深许多，这本来跟普亮相差不远的年轻僧人，却是很快坠马。
之后的普亮更是神挡杀神，数名走上天坛的修士，都被普亮以种种方式化解。
杨邺又跟方绩聊起了高喜他们，高喜已经三十年没回过秦州了。
“高喜”方绩一谈起高喜，神色莫名，想笑又不想笑。
无他，就是高喜在诛魔之战中打了他跟伯约的脸，战功比两个人加起来都多，足足有四万点。
算作合体期修士四名合体期外魔，当然分神期修士是如何也胜不过合体期修士的。
那么换做分神期外魔，就是四十只，四十只是什么概念，就是诛魔之战中诛杀的半数分神期外魔。
当然高喜也只是发现了几只分神期外魔，他在五大魔窟一月的时间，诛杀了四百只元婴期外魔。
四万点战功，就超过了伯约的三万点跟方绩的两万点，好吧，没法比。
当然也有高喜是分神期能自由活动的原因，但是高喜将分神期修士的战功，超过了三万多点战功。
分神期修士中，高喜的战功最多，足有四万多点，而第二名的分神期修士，只有九千多点，将近一万点
于是乎，方绩就想笑不能笑，笑就是嘲讽自己，不笑更是尴尬。
杨邺就笑了起来，还好他的笑声没被多少人听到，但是方绩的脸色却阴沉下来，他就知道，他就知道会这样。
杨邺又问起了步风岚的事情，麻烦这位前辈救治沈游的后果，就是让这位前辈见到他就像打他。
方绩阴沉的脸色消去，真龙一族对于步风岚是很尊敬的。
“步前辈在忙着你托付给她的事，到底是何事？”
很明显，方绩这三十年经常见到步风岚，但也不会问步风岚要做什么，只好问杨邺。
“沈游你知道吧，我托付步风岚帮沈游解除我狂魔功的限制。”
方绩当然知道沈游，沈游的名声也不小，而且还见过数面。
“原来如此。”方绩明了，随即思索着日后的格局。
杨邺道：“那边告知我神音跟神泉怎么了，是和好了还是怎么了。”
方绩道：“神泉现在跟捡到宝一样，天天守着不死神泉。”
“哦？”杨邺明白了，神泉肯定是找回了一些真龙本源，所以才会守着不死神泉。
天坛上又有人下来了，杨邺一望天色，时候快到了已经。
杨邺就走上了天坛，一步一步，给了普亮极大的压力。
杨邺坐在了普亮对面，姿势极为标准，跟寺庙中的菩萨坐像没有区别。
“我有十问，你愿答否？”
普亮本能地察觉到，这是一名前辈。
“大僧请问。”
杨邺便拿出了他的问题，这个问题曾经难住了佛。
“人为何物？”
普亮说出了标准答案。
“不知。”
“善为何物？”
“不知。”
“恶为何物？”
“不知。”
“六欲为何物？”
“不知。”
“你为何物？”
“不知。”
普亮的回答，全是标准答案。
普亮答完后，就准备走下天坛，他败了。
“不急。”杨邺止住了普亮的动作。
普亮再度坐下，面目虔诚。
杨邺露出笑容，果然不同的人说一样的话，遭遇是不同的。
天坛下的人好似都在等待着什么，片刻后，天坛前方的佛理寺内院，开了一道缝隙。
一张张请柬飞出，落在了今日登坛所有人身上，不，除了之前的浑水摸鱼的灰袍僧人。
佛国之门，开了。
“随我来。”杨邺道。
普亮便跟在杨邺身后，去往佛国。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第两百四十章 佛国之门（）
这道缝隙代表的就是佛国之门，天坛佛会的目的，也就是为了挑选出去往佛国的僧人。
片刻之后，所有收到请柬的人，俱都进入了佛国之门。
缝隙背后，见到一个禅院，是佛理寺的内院，十分寂静。
普亮到了此处后，愈发虔诚，杨邺看出这点，明白这小和尚知道这是什么地方。
杨邺便道：“你自去吧。”
这里是三宗收录弟子的地方，天坛上胜出的人，大多都能进来。
普亮合掌，走向禅院。
这里还有最后一项考验，红尘关。
红尘关的考验可以说是最难的，也可以说是最简单的，因为不论怎么答都是对的，不论怎么答都是错的，但不管是答对还是答错，都能够通过。
所以就称之为红尘关，不脱红尘，也脱不了红尘。
最早进入禅院的人不是普亮，而是游僧大庄，但是片刻之后，不论是从何处进入禅院，都聚到了禅房当中。
禅房内坐着光明寺的主持正行法师，在他的身前摆着十个蒲团，正是今天通过的人数。
除了普亮跟明山，其余人虽然有些意外，但想通之后就觉得理所当然。
佛理寺是在光明城中，光明寺也在光明城中，那么光明寺的主持是佛理寺的人，再正常不过了。
正行法师好似看出众僧想法，便道：“贫僧非是佛理寺僧人，只是光明寺老僧。”
很明显，正行法师是有神通的，能看出他们的想法。
紧接着，考验就开始了。
正行法师开始询问，次序也是按着他们的登坛顺序，首先是本阳。
“本阳，你最放不下何物？”
本阳便答道：“是寺院。”
正行法师道：“不错，你最放不下寺院。”
本阳点点头，他从出生就在鹤阳寺，迄今已经几十载，怎么放得下寺院。
正行法师便道：“正因你放不下寺院，所以你会败给着眼万物的大庄。”
本阳默然，如果放下寺院才能接触到佛国，很难决断。
正行法师又道：“因此本阳你就在佛理寺修行三月之后，再回去看看寺院，无论是放得下或是放不下，都要来给我一个答复。”
本阳点点头，这样再好不过了。
正行法师又望向大庄，问道：“大庄，你最放不下何物？”
大庄答道：“是庄园。”
正行法师道：“不错，你最放不下庄园。”
游僧大庄小时候的生活并不好，所以才在富裕之后盖了间豪宅，佛经虽看重，但豪宅亦是看重。
正行法师便道：“所以你贪恋庄园的闲逸，虽着眼万物，却输给了正反对立的慈尘。”
大庄合掌，正是如此，他放不下庄园的闲逸。
正行法师便道：“同本阳一样，你在佛理寺修行三月后，回去看看庄园，放得下或者放不下，都来给我一个答复。”
大庄点头，如此最好。
正行法师继而望向慈尘，问道：“慈尘，你可知晓你为何会败给普亮。”
慈尘摇头，并不知晓。
正行法师便道：“普亮所讲的故事，你应当有些领悟，不妨说说。”
慈尘点头，合掌道：“那小僧就说了。”
慈尘认为，正反虽然有时模糊，却也能通过明辨来分清，所以正反的划分是十分明显的。
正行法师听完，道：“你再听我讲个故事。”
慈尘点头，正行法师就开始讲了。
有一片水质浑浊的池塘，其中有着莲藕与田螺。
水质浑浊，莲藕的表面沾上了一层淤泥，但是削去莲藕的表面，内里却是雪白剔透。
同样因为水质浑浊，田螺有外壳抵挡，并没有沾上淤泥，但是田螺的肚子里面，却有许多淤泥。
脆弱的莲藕只是表面抵挡不住，而坚硬的田螺却是内里抵挡不住。
那么，莲藕是正，还是田螺是正？
慈尘还是不明，道：“莲藕是正，田螺是反。”
正行法师便道：“莲藕为了不让淤泥侵入内部，便让表面沾上淤泥，田螺为了存活，要以淤泥为食，所以内里便会沾上淤泥。”
“那么同样为了生存，谁正谁反呢？”
慈尘不语，明白了意思，但仍不能释然。
正行法师便道：“不能明白也好，所以你会输给熟习经文的普亮，他有许多方式能让你无言。”
慈尘默然，正是如此。
“同样的，你亦是在佛理寺修行三月，之后外出游历三月，回来告诉我答复。”
慈尘点头，如此最好。
正行法师又望向普亮，问道：“你可知你为何会赢？”
普亮道：“因为弟子熟习佛经。”
正行法师道：“正因为你熟习佛经，所以佛经上有的你都能说，而佛经上没有的你就说不出。”
普亮点头。
正行法师又道：“那名灰袍僧人不通佛法，但他只要用你不知道的问题来问你，你就会输。”
普亮又点头。
正行法师继续道：“你之所以没输，是因为你察觉到了那名灰袍僧人的僧衣很新，你才会赢了。”
普亮合掌，十分惭愧。
正行法师又道：“所以当有知道你不知道的问题，来问你这个问题，你就会输。”
普亮沉默下来，的确是这样。
正行法师便道：“同他们一样，修行三月，外出游历。”
正行法师又望向明山，道：“明山，你为何放不下？”
明山道：“小僧已经放下了。”
正行法师一笑，道：“放下最好，放下最好。”
正行法师略过明山，望向其余五人。
“苦僧，你放不下何物？”
“我放不下佛。”
“佛不需要放下，只要虔诚礼佛，终会见佛。”
苦僧便明白了，而余下四僧，迷梦僧、求法僧、广度僧、明僧，俱一一明白。
十人俱都明白之后，正行法师便起身，推开了禅房的门。
“离开此房，自有引路僧。”
十人一一离去，最后离去的是明山，在明山之前离去的是普亮。
“弟子去了。”
普亮离去片刻后，正行法师就望向明山，明山识趣地离去，不过他并不需要引路。
除开明山外，其余众人俱都见到一位引路的僧人，带他们拜入三宗。
杨邺便转身回了天坛，方绩的身旁多了一位僧人。
“觉相。”杨邺道。
之前那名穿着灰袍的僧人，就是觉相法师。
觉相法师立掌，道：
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