道辟九霄- 第392部分

　　　　见他神色犯难，玉芝仙姑盈盈一笑：“诸位前辈家底丰厚，不如用第二元神寄托洞天福地。这样一来，还能亲自验证这一条修行之路的真伪。久闻地仙无法轻易离开玄正洲。但如果有第二元神修炼辟界法门，或许能去他方大洲瞧瞧。”

　　　　常万胜一听，立刻吩咐匡曲：“你去宝库取来千载玉魂，我要跟诸位道兄祭炼分神。”

　　　　“全拿来？”

　　　　“全拿来。我们所有人都要用。”

　　　　诸仙一听，忙道：“怎么能让你独自破费？”诸仙各自拿出自己收集的千载灵物，用来寄托元神分魂。

　　　　玄正洲地大物博，在场又多是数千年道行的资深地仙，手头有不少宝物。众人拿出来一凑，玉芝仙姑灵机一动：“我有混元金斗，不若以造化妙术配合这些灵物，以造物手段塑造为全新肉身。然后诸位只需寄托阳神即可。”

　　　　这便是昔日清泓仙身诞生的方法。一来节省资源，二来化身资质雷同，更方便检测这种道路的优劣。

　　　　众人一合计，立刻开始行动。

第五百五十三章地仙体系的争论（）　
匡曲几次出入翠云林，为诸仙准备材料和丹药。这些仙家利用混元金斗的“化生”之力，将各种天材地宝祭炼为先天灵液，然后每人以分神投入灵液，凝结为一个个先天灵体修炼辟界法门。

　　　　可即便是地仙分神修行，也需要一段很长的时间来吐纳练气。七日观天门，三月辟灵池，想要演练道果福地，至少需要一年时间。因此，大家选择用丹药提升境界。以他们本体地仙境界而言，分身修行无需渡劫。凭借丹药的玄妙，轻轻松松观想天门，开辟灵池。甚至风千里和秋水真人先众人一步演化壶天福地。

　　　　清泓观想“天门”，以天河为根基，按照雨师一脉传承，以初代雨师的玄冥真法为根基，以风雨云雾凝聚白玉天门。门户上有毕月乌、商羊鸟等神纹，里面坐着一尊雨师天神。

　　　　“内景观想法，作为筑基弟子最初的凝神法门。一般都会观想玄门历代道君、道尊亦或者清风、明月等自然现象。”

　　　　这种观想是上古炼气士兴起时，观想上古神魔而来的行为习惯。玄门观神魔而炼元神，魔道仿神魔而铸肉身，这种习俗历经万年岁月而不衰。

　　　　但清泓明白，求人不如求己，修他人之道不如存己身之法。于是他观想雨师，这雨神实质上便是自己在玄正洲的业位，也就是清泓自己。

　　　　“雨为天水，我这次以分神修道，是参悟天水之道，领悟三光神水之奥妙。”

　　　　天门大开，自身阳神念头和雨师法相融合，化作阴神开辟一处天河灵池。池内清波浩渺，有日月星辰之影烁烁明明。待日月星河凝实，就能转化为福地。

　　　　“利用丹药强行开辟灵池，已经是极限。下一步演化泥丸宫福地，恐怕需要几个月时间。”他睁开眼，其他地仙也纷纷收功。大家进展程度类似，都是以化身炼就人仙之境，无法在短短一日时间内开辟福地。唯有秋水真人和风千里二人大功告成。

　　　　秋水真人头顶浮现一柄小玉壶，壶内日月同辉，乾坤道衍，成就日月壶天福地。风千里身后有一颗梧桐宝树，树上显化凤巢福地。

　　　　“我们数十人，最终唯有两位炼就壶天福地吗？”云婆婆兴致勃勃问：“二位，你们建立福地。镇府之宝祭炼如何？”

　　　　秋水真人托起玉壶：“便是此物。”壶中日月天，这便是秋水真人炼就的道果福地。

　　　　风千里手一招，身后梧桐树飞到手中化作赤色木杖：“这种镇洞之宝，就是以自己的洞天福地，也就是福地道果孕育的天地至宝。跟咱们玄正洲奉行的道果之宝差不多。”

　　　　二仙将法宝递给众人，诸仙一一传递过目，常万胜说：“道果之宝，也不是任何人都会去练的。还是证道之宝用的最多。”

　　　　证道之宝、护道之宝、道果之宝。在玄正洲都赋予其特殊含义。

　　　　证道之宝，就是跟自身大道相结合印证的法宝，也叫本命法宝。比如姬飞晨的碧潮珠演化八景二十四图，这黄庭八景大道就是姬飞晨最根本不过的根基。什么天河什么冥河，都是旁枝末节。因此，碧潮珠是证道之宝。伴随清泓修行突破，这套法宝也会自然而然跟着突破。当然，拥有多个化身的姬飞晨，每个化身也可以有自己的本命法宝。

　　　　但是很多时候，本命法宝只有一件。因此一件法宝很难保护自己，所以护道之宝应运而生。按照玄门仙道的理念，祭炼法宝并非逞凶斗狠，而是守护大道。出于这一目的的法宝，都是护道之宝。

　　　　至于道果之宝，那就是借助天冥之界和自身道果演化的特殊法宝，同样和根本大道契合，但并非每人都有。

　　　　此外还有镇洞之宝等说法。以洞府所在的山水灵枢演化一件法宝，凭借山水之力滋润法宝。

　　　　总的来说，玄正洲对法宝的理解，就是可以自己晋升等级和必须仙魔人工升级两类。

　　　　法宝需要材料来炼制，但仙人有衰劫，法宝也并非能万世长存。这就如同凡间的器物，用久了便容易损坏，因此需要仙人们每天以法力保养祭炼，确保法宝的层次和品质不会衰退。

　　　　这样一来，每个人手中的法宝便不宜太多。不然天天保养法宝，还怎么修行？

　　　　玄正洲，将法宝分为自主和人工两类。能自己提升凭借，自我保养，不需要仙人多费精力的法宝，肯定更被仙家青睐。道果之宝依托道果，随道而演化，可以自我升级。证道之宝，随修为境界而提升，同样可以自我升级。这种法宝才是大家所喜欢的。

　　　　如今清泓传下的辟界法门，就是把镇洞之宝和道果之宝结合。让每一位仙人都拥有第二件威力强大，且配合自身的本命法宝。

　　　　“第二件证道之宝？从福地中诞生，和证道之宝一样都匹配自身大道。”风千里的手杖传阅一圈后重新回到他手中。他自己有一件和凤道有关的证道之宝，目前已经快祭炼为天仙至宝。还有一件上古得到的秘宝作为护道之物。但现在，这根梧桐赤杖契合自身火凤大道，不逊色证道之宝。

　　　　“按照辟界修行法门，以后仙人的标准就是两件证道之宝了？”

　　　　“如果用化身的方式，一方面道果寄托天冥之界，一方面又开道果福地，你炼第三件证道之宝也没人管你。”清泓笑道：“如果你有功夫的话，多炼制几个化身，每个化身准备一件本命法宝也成。”

　　　　金蚕娘娘：“谁有那个功夫？法宝多了，难道不拖累自己修行？”

　　　　没错，现在姬飞晨的魔龙身便有很多感触。他地仙真器太多，自身供养不过来，所以将心思打在其他方面，准备让其他人帮自己祭炼法宝。也就是“宝仆”这一条路。

　　　　“不管怎么说，多一件证道之宝的优势很大。而且内景福天法门机动性很强。咱们可以在其他大洲保持道果的优势。”

　　　　道果法门，是玄正洲最大的优势之一。玄正洲地仙和黑瀛洲地仙之间的对比，那差距太大了。这差距，便在道果上。

　　　　姬飞晨将魔龙身的道果寄托在黑瀛洲，立刻拥有和众多老牌地仙抗衡的资格，自己一个人能吊打一群黑瀛洲地仙。但来到玄正洲，就如同失去道果的普通地仙水准。这种普通水准的地仙，在玄正洲真的算是地仙吗？单纯从魔龙身算，任何一个炼就道果的地仙，都能以道果压制他。

　　　　太废了，在玄正洲地仙面前，姬飞晨的魔龙身就算炼就魔龙真身，拥有魔魂和地仙真器，也不如真正的地仙。因为他无法以道果摄取天地元气，无法通过天地法则来攻击其他人。短暂交锋可以，时间拖到两三天以上，必死无疑。

　　　　“能在其他大洲保持道果优势。就如同上古时期炼气士在恶劣环境下得以快速适应一样。摆脱对环境的依赖，这一点一直都是我们炼气士的强项。现在辟界法门保留这种强项，我支持辟界法门。”陈娘娘第一个表明态度：“这是我们的希望，未来炼气士修行的道标。”

　　　　陈娘娘评价极高，其他人也不住点头。不错，这条道统很好，不愧是清泓和诸位古仙人联合推演，的确适合当今炼气士修行。

　　　　秋水真人琢磨道：“不过这种辟界法门，貌似跟你的地仙三境界有牵扯？”真人学究天人，马上察觉其中的联系。“内景观法，在泥丸宫中建立灵台福天。而清泓你推崇的地仙三境界，以定宫、洞冥、渡劫为准绳。其中定宫对应人仙境界的定道，在泥丸宫中开辟道宫福地，正好跟辟界法门对上。”

　　　　“不错，我演绎地仙道，自然要跟辟界法门配合。紫府泥丸宫开辟道宫，以道果入驻元神的方式，这是道祖传下的。我仿照此法门创下辟界法门，正好跟道祖传法配合。这难道不好吗？”清泓在这件事上有私心，他也大大方方承认：“我认为，地仙需要按照三阶段分划，因此我创造的辟界法门当然也是三境界。”

　　　　诸仙面沉如水，默默思索起来。

　　　　清泓的意图，众人皆知。无非是趁机将炼气士一脉的未来修炼体系和他的地仙三境绑定，请诸仙一并推动地仙三境界论。

　　　　在场东海诸仙，有将近三分之一的人同样崇尚三境界论，自然支持清泓的想法。但剩下的人，有支持“五境界论”也有支持“九境界论”还有一些摇摆不定的存在。他们默默推演辟界法门，尝试跟自己的地仙五重或者地仙七重进行融合。

　　　　时间慢慢流逝，转眼便是三个时辰。见众人难以抉择，陈娘娘从旁取来花瓶，上面插着一枝莲花：“诸位，先观花吧。”她将花瓶递给风千里，风千里又传给旁边另一位地仙。每当花瓶落入一位地仙手中，莲花的一片花瓣便随之绽放。

　　　　这是玄门一种“雅投”的方式，以花瓣表现自己的态度。

　　　　等转了一圈，重新回到陈宁手中时，那朵粉红含苞的莲花已然全部绽放，原本的颜色退去，取而代之是金红青三色。

　　　　青色莲瓣渺然淡泊，象征清泓提议的“三境界”。配合蜕凡三境，人仙三境，一同构成仙道九段。

　　　　红色象征五阶理论，名唤“开府”“出窍”“分神”“渡劫”“飞天”和蜕凡、定道、神相、通玄一起构成九大境界。

　　　　金色散发纯阳灵光，象征九转大道，元神九变。对应人仙境界的九转大道金丹，修行九转元神。

　　　　“天道之下，九为极数。大家分划境界，都离不开这个纯阳之数。然而，彼此之间的想法诧异太大了。”陈娘娘数了数莲瓣上的三色莲瓣。即便是清泓传下辟界法门，也只将将有接近一半的人对他投票。

　　　　“诸位，统合一下意见吧。不然，跟中土玄门论道时，咱们也要这样？”

　　　　“辟界法门并非必须跟三境界论绑定。回头只要稍作修改，同样可以跟五境界甚至九境界融合。”

　　　　“郑师兄，难道你还没看出来？清泓这划分等级，是按照天门三重，灵池三重，福地三重的等级切割。福地之后便是洞天。举洞天而飞升青冥。但如果你换成五个境界，那就是天门一重，灵池三重，福地五重？那样好听吗？”

　　　　境界的确立，除却细致与否外，好听和审美也是一个很重要的因素。当初人仙三境界的时候，有人提议为了简单化，直接用前期、中期和后期。结果被一群仙人群嘲，觉得这个分法太朴素。最后在太上宫倡议下，才有定道、神相以及通玄的体系。

　　　　“另外，从人心来考虑。你让低级门人们认为，自己在修道的中段还是仅仅在前段原地踏步，对他们的信心影响也有不同啊。”一位老仙捋着胡须说：“按照五境界论，初入人仙境界才仅仅在仙道九重第二重，人仙巅峰才仅仅在第四重。在他们眼中，前路渺茫难以前进，自然而然会打击道心。”

　　　　“如果被这一点就打击到了，未来也没多少成就，正好刷下去将机缘给其他人。”

　　　　“话不能这么说，万一这些人在未来慢慢磨砺道心，一步步坚定本心呢？为了后辈弟子们考虑，不宜将境界，尤其是后面境界分划太细。不好，不好。梯形结构，越往上越宽，压力对最下方的基石自然很大。”

　　　　天底下地仙有几人，人仙有几人，而蜕凡境又有几人？

　　　　“所以五境界论，最不可取！”

　　　　支持九境界论的那些仙人和清泓等人口径一致，先把玉芝仙姑这些支持“五境界论”的打下去。然后彼此之间又开始新的争论。

　　　　“九境界论，有损仙道九重的大体系。不如三三三境界看得整齐。”

　　　　“整齐有什么用？为什么一定要把飞升之前的境界分做九个阶段？我看，每个境界都分九个小阶段才好。蜕凡改成练气，称呼为练气九重，然后人仙九重改作金丹九重，后面是元神九重。这样多整齐规划。如果天仙境界才有纯阳九重的话，仙道四九三十六阶段，正合小周天之数啊。”这个想法是秋水真人提出来的。

　　　　但风千里摇头说：“太细了。太细容易知见障，而且很难把所有情况统统纳入这九个阶段进行规划。总有一些人能越级战斗，这些人怎么算？三三三比较好。”

　　　　清泓、陈宁：“是啊是啊，三三三比较好。”

　　　　这一争论，又是大半天时间。

　　　　经过诸仙好几次吵架，甚至差点大打出手。总算才有一个勉强的答案。照顾辟界法门，总算大家勉强认可地仙三重的分法。当然，作为妥协来说，三重境界都需要分为前中后期，照顾九重境界理论的秋水真人等。

　　　　云婆婆：“咱们之间勉强达成一致。但太上道脉那边怎么办？”

　　　　“明日论道，挨个说服。还能怎么做？当年定下人仙体系的定道、神相和通玄层次，不就是这样慢慢来的？而且，三境界论在他们那边也很有市场。”

　　　　三宫之中，太上执教化。这种确立仙道体系，是他们最喜欢也是最擅长干的事情。一般来说，只要太上道脉内部通过某个丹方、炼器方法亦或修行体系、咒法传承后，太元和太霄两脉很少反对。

　　　　“地仙三重论调，本来就