不过，有一点也是必然的，能挖别人田里的禾苗那就没必要动自己的了，而且动公众的那其实是最舒服的。
德莫克拉西前进基地赛因斯…光伏系列位面群就是公共位面世界，不过是被*纵在神魔两系指掌之间而已，却并非是魔界或者神界的直属位面，是很适合拿来分润的，这样的事儿难逢难遇却毕竟不是绝无仅有的，中彩票对于具体时间具体地点具体人来说几乎可以确定是几乎不可能的，但是放眼整体，平均每期不是也能摊上好几个特等大奖的么。
拿位面剥离出原有系列归入被彻底开采行列跟中彩票比不是很合适，位面剥离的机会还要更加难得，但意思真还就差不多点儿。
特别是在耗散位面遇到的机会就多得多了，这里就好比兑奖中心，中了奖的只要想领奖就得往这里来，只不过即使在这里也多是见到三千的，万把十几万的也多，一次几个亿的就稀少了，N年未必能遇上一个，就算出现也未必在这个兑奖中心兑奖，是的，兑奖中心也不就耗散位面次一个系列，别的系列别的基地也有。
慈悲大妖王的思绪和灵识飞向远方的时候吕清广一直都注意着身边儿，充满了好奇充满了不解充满了疑惑的看着结界中虚幻的光影，光影中的幻象如同那一坨屎一样的存在，它们光怪陆离却又还是千人一面，这还不是最让吕清广感到不可理解的，最让吕清广不解的是每一个幻影都调集起华夏一族的信仰之力，或多或少却总是有的。这信仰之力来得混乱而驳杂却又源源不断疯狂隽永无休无止，并不管那幻影为何调集信仰之力，只管蜂拥而来，热热闹闹的充盈其中。
老安培提心吊胆的操纵着结界围困着慈悲大妖王和吕清广，因为须佐之男的完败，老安培没有胆子进攻，他知道自己比起须佐尊那是远远不如的，须佐之男都不是慈悲大妖王一合之将何况自己呢。他是做好了覆灭的准备了的，能为须佐尊争取多一点儿的时间就是胜利。
可是慈悲大妖王并没有对他进行攻击，就那么站在结界之中。
慈悲大妖王不动，老安培就更不敢动了，于是场面就这么古怪的维系着。
随着时间的推移老安培心中越发的狂喜起来，他的使命已经完成了，太阳已经从当顶处向西方漂移，第二天的计时已经结束了，第三天到来了。
下午二时以后就又是新的一天了。
慈悲大妖王盯着吕清广，吕清广没有动他就也没有动，但他们不动老安培却动了。
进攻老安培是没那个胆子的，可是除了进攻以外他还有别的可以做的，比如转移，重新结合新的力量然后形成新的合围才是最恰当的，这一点老安培不是不知道只是不敢相信自己能做到，可是，既然对方都不动，那么他就有这样的机会了。这个机会的出现似乎是不可置信的，但确实是就怎么出现了。
老安培虽然不知道为什么慈悲大妖王会放自己一马，可是一旦机会出现他毫不犹豫的就抓住机会，只要错过这一次，他相信自己完全有可能在其他场合重新占到上风的，哪怕慈悲大妖王再彪悍，但你不动手这可就别怪我了呀
结界忽的一转，老安培从无数华夏一族信仰之力中滋生出更多的幻想来，这些幻想是原本他制造的幻象的衍生品，是无数幻象中最不确定却最繁复最混乱的。在幻象不断变换之时，老安培抽身急退而出，丢下个结界的空壳，自己带着操控结界的手下往须佐之男逃遁的方向追去，留在当地的幻想靠着已经吸引来的华夏一族信仰之力支撑着，还在不断的翻动着各式各样的摹本，其中相当具有蛊惑性的要数三国群雄，无数版本的关云长黑着红脸提刀劈砍，或者一双大手握拳轰击，间或又有骑着大马做厮杀状。
吕清广狐疑着不知道曹操跟孙权谁是谁，也看不出吕布是不是周瑜，至于诸葛孔明，要是没有手里的鹅毛扇真的不认识也猜不到会是他，却一直没看到祢衡，不知道这孩子跑哪儿去了，兴许是喝大了跑哪儿睡觉去了。无数的小萝莉在其间若隐若现间或还有御姐和女王隐现，而怪叔叔则层出不穷，妖魔鬼怪状或者校工装扮都有，在纷乱之中各自吞噬着华夏一族的信仰之力并不断的复制着自己，复制中的粗糙与错漏都是新的信仰之力的吸引点，而不断加入的华夏一族信仰之力无视这些丑陋与粗鄙，热情洋溢的提供着自己，无怨无悔。
当一切幻象在发展到一个饱和之后突然消散开，化作无数种子投向华夏大地，在无数华夏一族脑海中生根发芽，以生出更多的可供吸收的信仰之力来。
结界已经消失，下午的阳光带着夏的炙热烘烤着花园中的每一片绿叶也一个花瓣儿，此时的花园里花是稀疏的，绿叶也不那么青翠了，显示出疲沓的慵懒，仿佛因为被耽搁了午睡已经不堪于困倦了。
吕清广静静的漂浮在花园上方，离地面三十四点五厘米，离最近的灌木枝桠三又七分之五毫米。
慈悲大妖王的主分身在吕清广身体侧后方，紧紧相随，战斗的分身要飞得略高，在前方，在吕清广是中线偏右七度。
良久，吕清广轻叹一声说：“唉，不明白呀”
慈悲大妖王并没有答话，也没有收回战斗获胜的分身，因为慈悲大妖王很清楚——战斗并未结束。
吕清广摇摇头，把目光从飘渺的远方收回来，视线焦距落在慈悲大妖王的战斗分身上，问：“斗他们不算压力很大吧？那个什么大菩萨你认识？”
“目前没啥压力，”虫子脸自信的回答道，“他们这样的对我还够不成啥威胁，只要你觉得适合寻找体悟，怎么高兴就怎么来，不用顾忌他们的。那个八幡大菩萨是半路出家的假和尚，佛法是不怎么懂得的，却走了大日如来的门路弄了个菩萨果位去，自己号称是大菩萨却也就那么回事儿当不得真的。他这样的，我一个分身就能收拾得了，今儿个可是分身大汇聚，怕得何来？你尽管放心体悟，这等魑魅魍魉你完全不必放在心上的。”
吕清广遥望了一眼远方，那是腾飞光伏科技集团大楼新址的方向，然后掉转头环顾了一圈儿，说：“他们我并不是很在意的，只是我不知道那些幻影因何而有如此能力，可以肆意的调集并吞咽华夏一族信仰之力，而我却似乎对这力量感到无能为力一样，我影响不到它，它却可以影响我。这是为什么呢？那力量是那么的混乱，那么的矛盾，那么的虚弱，那么的盲从。它们在这里被调集来围困我们，在莫家被调集来绞杀了一个流浪的妖族，并将那妖虫破碎的身体凝结成了一个标志，一个警示的图腾，以炫耀自己的力量。这力量仿佛很强大，无坚不摧。却又虚弱得很，而且毫无目标毫无原则，怎么会这样的呢？”
。。。
第五百零七章 那周的第三天2（）
第五百零七章那周的第三天2——
第五百零七章那周的第三天2
“信仰之力和香火传承都是神界的玩儿法，佛界也沾边儿，可比上神界还是隔着一道的，特别是偏向于规则范畴的信仰之力，佛界是偏于香火传承的信仰之力，而且香火看得还更重。嘿嘿，佛争一炉香嘛。”说这话的是虫子脸，很明显，这有挤兑自己佛脸的意味。佛脸很沉稳的一言不发，虫子脸又道：“可惜你放小黑走了，要是把那畜生留下来到可以给你结些惑的，毕竟它也算是东方神界的老古董之列了。别的不好说，但信仰之力，特别是这华夏一族的信仰之力他应当是知道些根底的，可惜他这一去必定不会轻易再出头露面的了，要不然你问他，他也不好什么都不言语的。这家伙倒是狡猾，先就溜了。”
说到东方神界，吕清广立刻想到隐居的范蠡了，那也是东方神界的财神之一，于是说：“咱们再去找范蠡问问如何？他应当是知道的。”
慈悲大妖王一皱眉，两个脸孔的眉毛都皱紧了。
上一次去找范蠡那还是他慈悲大妖王的主意呢，找范蠡是询问为什么靠着一纸合约什么神力都没有的神族后裔就能制约住修真者。当时范蠡是跟慈悲大妖王交换了一个问题询问的，范蠡问的是为什么慈悲大妖王明明穷气没洗掉却又给人一股子豪富不可一世的感觉呢？当时慈悲大妖王觉得这是一个很小很单纯的问题，就直接回答了，可后来越想越不对劲儿，这等于是自己主动告诉了对方自己的部分隐秘，是的，只说了百万分身齐聚所以百万穷鬼加起来比一般富豪还趁宝贝，这道理对方只是没有想到，想到之后范大财神其实明白得更深刻，而自己和吕清广问的是自己并不懂得的道理，这样看似乎还占了便宜。
按道理讲是如此的，可是将道理抛却之后才发现真相原来是恰好相反的。
范蠡告诉的的确是慈悲大妖王和吕清广都不知道的，这是千真万确的，可是修真者如今因为修真界被分割在位面世界里而受到法则制约的事情却是在任何神界都能了解到的，如果这问题问小黑，也一样会得到解答，而且小黑都不会提出要求对等提问的权利，因为这些道理并非什么秘密，起码对非修真者来说不算秘密的，慈悲大妖王是随时随处都可以了解到的。
但是，慈悲大妖王回答的简单的完全是对方知道的道理后面却有一个绝大的秘密，当时范蠡也一点儿没表现出惊讶来，可是慈悲大妖王毕竟是慈悲大妖王，终是反应过来自己的错漏了。百万分身齐聚本身就是一个秘密，一个自己切身的秘密，与道理完全不沾边儿，可是却比任何大道理都跟重要。真正知道慈悲大妖王有上亿分身的没几个，慈悲大妖王也绝对不愿意自己分身的真实数字流露出去，虽然百万分身离准确数字还有两个零的精度差距，可是以范蠡的精明不难猜出个大致差不离来。
由此看来道理这东西也是可以不靠谱的，信了难免上当。
所以慈悲大妖王对去问范蠡很是不乐意很是不情愿，他心里对范蠡的精明睿智充满了警惕，要是再去，指不准还会被他挖出什么样的隐秘来呢。
吕清广感觉到慈悲大妖王不情愿的情绪，灵识束对这个的感觉还算灵敏，却并没往别的地方想他想不到慈悲大妖王会有如此的患得患失，只是想起了临走时范蠡都说了不再回答他们的疑问了，就是付报酬那也是最后一问了。报酬吕清广无所谓的，那样的药材他手镯空间里一望无垠，就算变成药田的守望者也数不过来那到底有多少。吕清广倒是比较介意再找上门儿范蠡的反应，会不会把自己当成死皮赖脸的呢？这个问题比较重大。
仙界的潜规则里面子可是很重大的一环，很多时候不要里子都得保住了面子。
吕清广不知道慈悲大妖王是不是犹豫这个，反正他自己是。见慈悲大妖王不吭声，只好自己打了退堂鼓，说道：“算了，不去了，找到他也不一定就能问出什么来的。”
慈悲大妖王赶紧借坡下驴，虫子脸说：“咱不去也未必就不得正解，去了，他说的也未必就是实话，就算是，实话也未必指出的是明道，咱们跟着他说的去走，掉坑里的可能性最大，其次是撞墙，还不如自己摸索，在实践中学习与总结。”佛脸点头敲边鼓：“不可从色中行。亦不可离色行。亦不可从痛痒思想生死识中行。亦不可离痛痒思想生死识行。何以故。般若波罗蜜亦非痛痒思想生死识。般若波罗蜜亦不离痛痒思想生死识。释提桓因言。摩诃波罗蜜。无有边无有底波罗蜜云何。须菩提言。拘翼。摩诃波罗蜜。无有边波罗蜜。无有底波罗蜜。摩诃波罗蜜了不可得。无有边波罗蜜了不可见。无有底波罗蜜了不可得底。人无底复无无底。无底复无无底。波罗蜜等无底复无无底。波罗蜜无底复无无可得底。人无底复无无底。无底复无无底。波罗蜜等无底复无无底。波罗蜜无底复无无底。亦无有中边。亦无有本端。了不可量了不可逮知。拘翼。从法中底波罗蜜底无底复无无底。复次拘翼。法无底复无端。底无有中边无有尽时。底索无底复无无底波罗蜜。释提桓因言。云何尊者须菩提。何以故。人无底。波罗蜜无底。须菩提谓释提桓因。是事都卢不可计。正使计倍复倍。人无底。波罗蜜无底。释提桓因言。何缘尔人无底波罗蜜无底。须菩提言。于拘翼意云何。何所法中作是教人本所生。释提桓因言。无有法作是教者。亦无法作是教住置。设使有出者但字耳。设有住止者但字耳。但以字字着言耳。有所住止处但字耳。了无所有。但以字字着言耳。人复人所。本末空无所有。须菩提言。于拘翼意云何。人可得见不。释提桓因言。人不可得见。须菩提言。拘翼。何所有作意者。何所人底。正使怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛。寿如恒边沙劫尽度人。人展转自相度。其所生者宁有断绝时不。释提桓因言。无有断绝时。何以故。人无有尽时。须菩提言。人无有底。般若波罗蜜无底。菩萨学当作是了。当作是知。”
这话却在说时，与华夏大地亦有交映，从四周亦有信仰之力涌起，只是数量稀少，但有跟没有是完全不一样的，这一丝带着浓浓香火味道的信仰之力飘过来，却并不听从慈悲大妖王的调派，也不融入其法体之中，围着他只是观望。
慈悲大妖王甚是觉得丢脸，佛脸闭口不言，虫子脸大叫一声：“滚开去”挥手间将聚在身前探头探脑的信仰之力统统驱散开去。
吕清广甚是惊讶，盯着佛脸问：“咦？你也能聚合起信仰之力呀？”
佛脸做庄严状，肃穆的回答道：“皆是菩萨誓愿坚固。即于胎中成无上道。我生就的菩萨果位却正该受得香火供奉的。”虫子脸却立刻抢了话头来说：“这香火也罢信仰之力也罢，其威力都是虚妄之谈，真刀实枪的干上一场的时候却是丝毫指望不上的，所以我不耐烦生受这些供奉，也懒得跟众菩萨争抢夺取。你听说过僧多粥少没有，佛菩萨的数量那可不是你所能想象到的多呢，那是何等一个多字了得算了，却不再说这个�
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