新旧思想的斗争，但这种十分jī烈的斗争其实完全是神界和魔界不同理论的jiao战。特别是到了中世纪后期，属于天使之城势力范围的天主教会还别有用心地为托勒密的地心说披上了一层神密的面纱。硬说地球处于宇宙中心，证明了上帝的智慧，上帝把人派到地上来统治万物，就一定让人类的住所——地球处于宇宙中心。我不明白天使之城搞这么一个荒谬绝伦的说辞是出于什么目的，这种荒唐说法被当作权威加以崇信之后，托勒密的学说就成为不可怀疑的结果。如果是仅仅为了阻止魔界思想的侵入倒是可以理解，在短期也是非常有效的，成功的阻碍着天文科学向着魔界的思维方式展。然而，这个谎言太过简陋，在地心说基础上产生的儒略历在325年被确定为基督教的历法后，它的微xiao误差经过长时间的积累已经到了不可忽视的地步，同观测资料大相径庭。这个时候，魔界的各个势力开始力，星际海盗的某位水手的后裔，葡萄牙一位亲王的船长曾说：‘尽管我们对有名的托勒密十分敬仰，但我们现，事事都和他说的相反。’托勒密体系的错误日益暴1ù，人们急需建立新的理论体系。在众多的实验位面中，文艺复兴正蓬勃开展，它不仅大大解放了凡人们的被天使之城教条占领的思想，同时也推动了魔族主导的近代自然科学的产生。魔族后裔们纷纷走到各个实验位面的前台，天家哥白尼适应时代要求，创立了一种天的新理论——日心说。据说，在人间界本体，1543年，哥白尼公开表《天体运行论》，这是近代自然科学诞生的主要标志，也是魔族阶段xìng反攻号角的吹响。对于凡人而言，日心说的提出恢复了地球普通行星的本来面貌，猛烈地震撼了科学界和思想界，动摇了封建神学的理论基础，是天展史上一个重要的里程碑。但实质上，日心说不过是对地心说的修正，而狡猾的魔族就是使用的修正主义这一武器，对天使之城的教条进行了致命的攻击。如果魔族是将位面的本质直接揭示给凡人，凡人是很易接受的，特别是在天使之城的教条被奉为金科yù律的环境下。于是魔族偷换概念，编造了日心说来诋毁日心说，这真是睿智，用一种谎言代替另一种谎言是多么美妙的好办法，因为真相是凡人根本无法理解的。”
风地冷哼了一声，说：“哼，真相也是你不了解的。”
吕清广听得tǐng高兴的，也不理会风地的冷嘲热讽，太古灵族自高自大自以为是的做派，紫府也看不太惯，懒得理他。
慈悲大妖王兴致勃勃的说：“据传闻，魔族的这一胜利居然成功的影响到了人间界的本体，这个说法虽然没有得到确确实实的证明，但在位面系列中，这一阶段，魔族主导的自然科学展成就辉煌，取得了一系列重大成果，形成了一系列以科学精神为分叉点的位面系列，咱们现在所在的这个位面就是其中之一。然而，魔族的谎言也是谎言，但从凡人的角度上看，就表现为科学展是落在了生产技术的后面。例如，钟表在实践中已广泛应用，但人们并不懂得由哪些因素决定着钟表运动的周期；在战争射了无数的子弹和炮弹，却搞不清怎样才能把弹道计算出来，命中率如何提高。也就是说，眼低手高。魔族并没有正面和天使之城在理论体系上直接开战，因为就算魔族一开始就推翻天使之城的理论体系也不能一统天下，异界又不仅仅是天使之城和魔族势力最大，在神界也不是天使之城可以一家独大的。魔族势力群和天使之城既有争斗也有合作，而且合作的时候比争斗的时候还要多得多。但不管是合作还是斗争，魔族和天使之城都是用位面世界中的凡人作为代言来进行的，甚至有时某些凡人就同时为两方面代言。而魔族内部也不完全是铁板一块，大方向一致之下在具体事件具体利益上不同的魔界势力之间也有摩擦也有纷争。这样一来，凡人就更看不清历史的本来面貌了。”
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第一百三十五章 科学炼器的基础知识3（）
第一百三十五章科学炼器的基础知识3
慈悲大妖王自己按照自己的想法自以为是的说：“位面世界中已有的天数学知识为力学的展创造了前提，而力学展较完善的状况又促成了哲学史上机械自然观的形成。从他们凡人的认识规律来看，人类对客观事物的认识总是从认识简单事物进而深化认识复杂事物的，认识机械运动是科学认识的第一任务。在科学认识第一阶段，暂时把事物看成彼此无关的固定不变的东西进行研究是可以理解的，一旦科学家们把一切高级复杂运动都简单类比为机械运动，并且把力学中的外力照搬过来，就变成了否认事物内部矛盾的机械外因论。他们认为，自然界绝对不变，自然界只是在空间上扩张，展现其多样xìng，而在时间上没有变化，没有展的历史。不变的行星一定始终不变地绕着不变的太阳运行，由于它不承认物质的展，不能回答自然界的一切从何而来，最后只能搬用神的创造力来解释，自然科学又回到了神学之中。这样的情况就是天使之城和魔族之间互攻互受攻守易位，加上妥协合作，而不管怎么样，他们之间的争斗与合作对位面系列的整个影响就是他们两家的声音几乎盖过了其余势力的总和。”
“别的势力难道就没有声音了？”吕清广问。
“有啊，可是在位面世界里听不到而已。”慈悲大妖王说，“不信你现在就在网上看看，搜索一下就明白了，别看各种各样的论调层出不穷，但究其根源，就剩着两派的声音了，其他的就算有也是背景效果，连伴奏都称不上。”
上网查资料也得元婴青年动手，慈悲大妖王一边儿指挥着元婴青年在网上收索科学史一边儿继续讲解：“看到没有，这个位面也一样，1755年，德国著名哲学家康德出版了《宇宙展史概论》，书中提出了著名的星云假说。康德的星云假说能较好解释太阳系的某些现象。他认为，太阳系以及一切恒星都是由原始星云在引力和斥力的作用下逐渐聚集而成的。宇宙中的万事万物有生有死，而展是永无止境的。魔族也好天使之城也好，谁都不可能真正将灵力的秘密泄1ù给凡人，这是绝对的，所以两边儿都在编造谎言。满嘴跑火车一句实话都没有，可故事总得编圆乎了不是，要不然谁信呀”
“那是，”吕清广点头同意，“从来谎话都比实话听着顺耳。”
慈悲大妖王指着电脑屏幕说：“看到没有，说到科学史，这一段儿在绝大多数位面系列都有。恩格斯1875年为《自然辩证法》写的一篇导言中，给予康德的星云假说极高的评价。说它‘包含着一切继续前进的。’因为既然地球是随着太阳系的形成而逐渐形成和展起来的，那么，地球上的万物山川、动物和植物，自然也有它逐渐形成和展的历史。‘如果立即沿着这个方向坚决地继续研究下去，那么，自然科学现在就会进步得多。’康德的星云假说有力冲击了形而上学的机械自然观，是继哥白尼天**后的又一次科学**。这是理论上的，在实践领域，18世纪6o年代，英国开始了工业**，这也是近代以来的第一次技术**。在18世纪中叶以后，由于启门g运动的展，‘自然科学便走进了理论的领域而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理xìng思维才能有所帮助。’理xìng思维就是对感xìng材料进行chou象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出科学假说，进而建立理论或理论体系。19世纪道尔顿的原子论，阿佛加德罗的分子学说，门捷列夫的元素周期律以及康德的星云假说开始都是以假说形式出现的。不过，康德的星云假说一开始没有得到人们的重视，直到19世纪，由于自然科学不断揭示出自然过程的辨证xìng质，才最终在哲学领域敲响了形而上学的丧钟。也就是说，这个阶段天使之城的教条彻底从主导地位下降到了合作地位。天使之城以及神界势力彻底同魔族势力拉平，并广泛进行合作，于是19世纪成了科学时代的开始。据我所知，咱们所在这个德莫克拉西前进基地赛因斯系列实验位面就是在这里出现的分叉点，嘿嘿，从名字上你就可以看出了，这个分叉点和科学的关系，而民主么，那就不用说了。什么是民主？就是投票制，谁有权投票？大家好像都有这个权利，但投票的结果只可能是票数多的获胜，谁票数多？嘿嘿，谁票数多谁知道。”
“那到底是谁呢？”吕清广问。
慈悲大妖王却不愿继续说这个话题，一摇头，说：“管它谁呢，爱谁是谁，跟咱们没关系。咱们还是接着说炼器和现代科学的问题。在天领域，科学家们开始论及太阳系的起源和演化。在地质学领域，英国的地质学家赖尔提出地质渐变理论。在生物学领域，细胞学说、生物进化论，孟德尔的遗传规律相继被现。在化学领域，原子…分子论被科学肯定；拉瓦锡推翻了燃素说，并成为现质量守恒定律的第一人；1869年，俄国化学家门捷列夫表了元素周期律的图表和《元素属xìng和原子量的关系》的论文。在文中，门捷列夫预言了十一种未知元素的存在，并在以后被一一证实。十九世纪最重大的科学成就是电磁学理论的建立和展。在19世纪之前，人们基本上认为电与磁是两种不同现象，但人们也现两者之间可能会存在某种联系，因为水手们不止一次看到，打雷时罗盘上的磁针会生偏转。182o年7月，丹麦教授奥斯特通过实验证实了电与磁的相互作用，他指出磁针的指向同电流的方向有关。这说明自然界除了沿物体中心线起作用的力以外，还存在着旋转力，而这种旋转力是牛顿力学所无法解释的，这样，一门新学科——电磁学诞生了。奥斯特的现震动了物理学界，科学家们纷纷做各种实验，力求搞清电与磁的关系。法国的安培提出了电动力学理论。英国化学家、物理学家总结出电磁感应定律，1845年还现了“磁光效应”，播下了电、磁、光统一理论的种子。但法拉弟的学说都是用直观的形式表达的，缺少精确的数学语言。后来，英国物理学家麦克斯韦克服了这一缺点，他于1865年根据库仑定律、安培力公式、电磁感应定律等经验规律，运用矢量分析的数学手段，提出了真空中的电磁场方程。以后，麦克斯韦又推导出电磁场的bo动方程，还从bo动方程中推论出电磁bo的传播度刚好等于光，并预言光也是一种电磁bo。这就把电、磁、光统一起来了，这是继牛顿力学以后又一次对自然规律的理论xìng概括和综合。1888年，德国科学家赫兹证实了麦克斯韦电磁bo的存在。利用赫兹的现，意大利物理学家马可尼、俄国的bo*夫先后分别实现了无线电的传播和接受，使有线电报逐渐展成为无线电通讯。所有这些电器设备都需要大量的电，这远远不是微弱的电池所能提供的。第一台自jī式电机问世使电流强度大大提高。电子和光子作为替代和掩盖灵力的强效武器登上了历史舞台。”
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第一百三十六章 科学炼器的基础知识4（）
第一百三十六章科学炼器的基础知识4
慈悲大妖王叹道：“这就是睿智，咱们靠的是灵气，灵气却不能普及到人类那儿去。这在异界是大忌讳，仙界曾经这样做过，想要搞全民修真运动。可你看仙界的下场就明白这样做的后果了，谁下的手没人知道，但仙界封闭了是不争的事实。想当初仙界是何等的强大，可犯了这样严重的路线错误，不是一样被封掉了”
对于仙界吕清广想要多问两句，可没等他开口慈悲大妖王就一摆手，说：“仙界的事儿就别谈了，我也不知道到底是怎么一回事儿。这事儿在异界很少有谁去深度挖掘的，也许有，但后来就不知所踪了，sī下随便儿说说不碍事儿，可千万不敢真的较真儿，这里水有多深谁也说不准，没事儿躲远点儿，别陷进去，要不然死都不知道怎么死的。”
吕清广嘴刚张开还没出声呢，就又闭上了。
“七十年代，这个位面中的地球开始进入电力时代，还建成了中心电站，并解决了远距离输电问题。”慈悲大妖王继续原先的话题说，“电力的广泛应用是继蒸汽机之后近代史上的第二次科技**，这一次可是巨大的一次跨越，虽然凡人还是凡人，但是技术却带有了魔法阵的xìng质。电磁学的展为魔法阵转变成科技**提供了重要的理论准备。初级魔法的变型版本被陆续转换成自然科学的新现，并被迅应用于生产。第二次工业**在魔族的传统势力地盘儿蓬勃兴起，天使之城也不甘落后，在很多领域和魔族竞争，在竞争中既合作又互相攻击。19世纪，自然科学在多个领域取得的那些莫名其妙的成就就是这么来的。在最初形成的谎言中一切基本问题在牛顿力学的基础上都已基本上得到解决，科学家们给牛顿力学本来解释不了的电磁现象虚构了一个物质承担者——以太。这个以太是生造出来的名词，要掩盖的就是魔法世界的本源——灵气，而灵气是不可以作为研究对象的，要不然仙界的悲剧怕就要重演了。魔族和天使之城一起引导凡人灵气现象认识为以太，把电磁现象归结为以太的机械运动，让凡人认为整个物理世界都可以归结为绝对不可分的原子和绝对禁止的以太这两种物质始原。这就将古典物理学被强行推动着达到了顶峰，然而这个顶峰毕竟是谎言祭奠出来的。就在凡人陶醉于“尽善尽美”的境界时，却出人意料生了一系列震惊整个物理学界的重大事件。”
“出人意料？是意外吗？”吕清广cha嘴问，“是不是哪个势力突然netbsp；“不是，”慈悲大妖王说，“只是出乎凡人的预料而已，一切都在魔族和天使之城的算计中。其他异界的势力cha脚进来的不是没有，可以说很多，但取得全面话语权的没有。民主嘛，投票权是容易获得的，但提出议案的权力就困难了，要让议案顺利通过就难上加难。话语权一直都是魔族和天使之城把持，最多也�