许落突然想到了宋诚，他的道，是杀戮，而兵圣诸葛的道，是生死，这么算来，他的道，应该可以算作兵圣爷的道中的一个分支。
那是不是意味着两者有什么共同之处，可以指点？
许落把自己所知宋诚的情况和盘托出，并把疑问抛了出来。
兵圣爷摇摇头：“我去看过他出手”
意思很明显，宋诚已经被否决过了，许落动手给兵圣爷添了酒，一时间不知道话怎么说下去。
“你不好奇，为什么我要留下你陪我摆渡吗？”兵圣爷主动问道。
“我一度以为您老准备教我些什么”许落苦笑一下说。
谁料兵圣爷竟然点了点头：“你想的其实没错，我是在做这个尝试，因为不知你应该走哪条路，所以，便教你看这世间，还有这世间人”
“为什么是我？”
“因为你是我见过唯一一个，既是修行中人，又即将迈入俗世天下一品的于是我很想知道，是不是这样，才是正确的路。”
我快天下一品了？许落有些糊涂。
“你知道那些俗世天下一品，为什么都走不到我这一步吗？”兵圣爷问过后自己回答，“原因大概有很多，但是我坚信其中一条是主要的，寿限他们哪怕走错路，哪怕走得慢，如果时间足够，我相信总有人能走过来，和我站在一起。
但是可惜，俗世天下一品最高寿的，我只见过一百四十岁，他们的道与路，皆早早葬于轮回。而我，或因是一瞬间顿悟，又或者因为我的道，本就是生死于是成了漏网之鱼。”
这样说，许落就明白了，他没有寿限的问题，轮回规则于他而言变得宽容，于是，兵圣爷认为他有可能在这条路上走到更远。
问题在于，我要走这条路吗？未来化神、问鼎，难道实力不在兵圣爷这个“唯一”之上？
“其实很早之前，我就想过这个问题。”兵圣爷仿佛能听到他的心声，继续说道：“为此，我曾在十余个小宗门，以外门杂役的身份，观察了三百年还曾试着教修士入俗世武道。”
“对对对，宋诚可以修行，那么，他岂不是更适合的人选？”
许落想到这一环，觉得兵圣爷所说的问题似乎不难解决，让俗世一品武者修行，或让修士习练俗世武道争取到一品，不就行了？虽然这样的人少，但不至于没有吧，宋诚就是一个。
“不是已经说了我试过了吗？”兵圣爷有些不耐烦道，“仙道一成，武道便自行崩散，八百年间，我已亲眼见过三个这样的俗世一品了。至于那宋诚，我曾亲口对他讲过，让他自行选择。”
许落愣了愣：“他选了武道。”
“哦，难得。”
“那兵圣爷你”
“我本身不能修行。”
天渐渐黑了下来，兵圣爷点了一盏灯，挂在船头，明明只是一盏灯，但是灯火映照在河中，因为波涛一层层，便照出许多灯影来，仿佛有了无数盏灯，照得整一片空间大亮。
许落似有所悟，这灯，或就是兵圣爷自己吧，他是那条路上唯一的独行者。
点完灯后，兵圣爷回来亲手给许落添了酒：“八百年了，我的道再无多少精进，近来我有一种感觉，轮回规则，快要来找我这条漏网之鱼了。”
他把酒杯举起来道：“小友能否答应老夫一件事？”
许落连忙举起酒杯：“兵圣爷请讲。”
“把这条路走下去。”兵圣诸葛仰头把酒喝了。
许落犹豫了一下，心说我现在似乎也没别的选择，至于修为恢复之时天下一品的道是否会消亡，也没什么可在意的，于是道：“晚辈一定尽力而为，若有所成”
“若有所成，究其根本，而后教习天下，给天下凡人一个机会，给人间道一个机会。”
兵圣爷起身，长揖到地。
许落连忙闪身，不敢受这一拜，又连忙将兵圣爷扶起来。
人间道，这是许落第二次听兵圣爷用这个说法了——真的有一种道，不同于仙道吗？
第183章 人间道（二）（）
世间有正道，有魔毒修士，细分还可以更多，比如阴鬼道等等，但是他们的修行归根到底都是一样的，都是仙道，都是以灵气的存在为基础——这一点，妖蛮两族，甚至灵兽，都没有例外。
而兵圣诸葛所说的人间道，显然不在此列，他已经说了，他不能修行，那就等于说，与灵气无关。
“人间道，是什么？”
“大概算是我取的名字。”兵圣爷笑笑，然后说：“但也不是没有根据的。这数百年间，我不断追索，也不断收集信息，自己推理出来了一个故事，你要看看吗？”
许落点了点头。
兵圣诸葛一边从怀中掏出一本册子，一边道：“对了，你说你现在所在的那个出圣村，百年前我曾去过，看过那村子宗祠中一块石牌上的记载。”
许落也是见过那块石牌的，于是道：“那个我也看过，但似乎没什么特别的。”
他边说边接过册子，翻开第一页：
道既不予，我自来取。
扉页上八个字，遒劲有力，这意思站在一个体质不能修行的凡人的立场，很容易理解，老天从我一生下来，就剥夺了我修行问道的机会你既然不给，那么我就自己来拿。
好大的气魄，许落抬头看了看兵圣爷，但他有资格这么说。
翻过第一页，便是正文了，开头第一句话：
从来哪有修行事？凡俗之极便是道。
日：“技可进乎道，艺可通乎神。”
许落愣了愣，这意思，天下最好的厨子，岂非也能问道？然后最好的屠夫，最好的弓手，最好的郎中难道他们都可以找到自己的道？
这人间道，也太简单了吧？
这句话他没说出口，但是兵圣爷洞若观火，笑着道：“难道你以为，做一个天下第一的厨子，会比你们修行仙道来得容易吗？别忘了，天下亿兆。”
许落怔了一下，因为兵圣爷说的，其实是对的，于世间亿兆中做到厨艺第一，难道比修行容易？不，绝不容易，这样的人才是真正的凤毛麟角，比之修士更难得。
但是偏偏，他们没有机会问道、长生，只因为天生的体质，没有修行天赋，于是，他们很快就会被轮回规则湮灭。这公平吗？
“你再看下去吧，当个故事来读。”兵圣爷温和道。
“好。”许落收起轻视心里，认认真真看了下去。
蛮荒时代，男人狩猎女人采集，为了一日三餐辛苦，做的都是再平常不过的事，却诞生许多大圣。
华夏族大羿，从一个少年开始，为了吃饱这个最简单的需求，穿着兽皮，手持弓箭奔走在山林间狩猎，日复一日，从射兔射狐，到射猛虎与狼，后可射异兽大妖，最终掌握“矢射之道”，指掌之间握有风与雷霆，强弓一开，可以直冲九天，击穿层层云雾，打破天地鸿沟。
这一段，与出圣村宗祠中的石牌记载一样，难怪兵圣爷说他去过。
大羿封圣后，仍过着平常人的生活，仍射兔与狐，取肉食用，取皮制衣，于凡俗之中藏大道。
后有神与妖，将凡人视同蝼蚁，杀戮践踏。
大羿负箭持弓出深山。
大羿行至弱水，见一人脸、马蹄、混身披着红色长毛的恐怖妖兽正在水岸山岗上吞食几具人尸，在它身边，遍地都是人头、碎骨。
大羿大怒，挽强弓如满月，蓄势待发，喝止妖兽。
妖兽名为猰貐，本为人面蛇身的天神，堕世之后样貌、性情皆大变，但仍保存天神之体，金石利刃不能伤它分毫，因此，它视大羿如无物，仍旧吞食不停。
“待我吃完这些，便来吞你。”猰貐兽身而口吐人言。
大羿怒而射之，箭上有疾风，去势快到目光不能及，箭簇之上有电光如链，藏着雷霆本源之力。
“人圣，道箭？！”猰貐感受到箭矢威能时，大惊失色但为时已晚，被一箭钉在山崖之上，哀鸣数月而死。
它本可以被一箭射死，但大羿为警示神与妖，故意不射要害，钉其于高山之上，使其哀鸣数月才死去。
“但有食人者，不论神与妖，我必杀之。”圣羿开口，声动天地。
大羿行至桑林，遇有野猪化形妖兽，名为封豚，祸害种植，方圆千里内，种植之民颗粒无收，饿殍遍野。
封豚藏身桑林之中，自以为林密叶茂，弓箭难以施展，不惧大羿。
“我虽为妖，已获天封，故名封豚，你敢杀我？”封豚警告大羿。
“天封么凭甚么由它来封？我欲杀，便杀了，天奈我何？！”大羿立于千里密林之外，搭弓射箭，箭破三千木而无半分阻滞，射杀封豚。
“民生不易，祸害种植者，同死。”圣羿再次开口，警示神与妖。
此后，人圣大羿，负箭持弓而行，又于畴华之野，箭破神物天石盾，杀异兽凿齿；于地之北极，水火中血战，杀天地同生神兽九婴；于洞庭湖，箭击水下三百里，杀修行千年妖蛇；于青丘国，一箭掠过万狐阵，杀仙狐大风
大羿“矢射之道”攀至无上巅峰，民间奉之为“箭神”。
大羿受万民信仰之力，更进一步成为“普世大圣”，大道气机磅礴，形成一道巨大光柱，直上九天，与天地同辉。
众神惊，降雷鸣之音警告大羿：“你杀普通妖兽也就罢了，但猰貐、封豚与九婴，一为天神堕世，一受天封，一为本源神兽，它们不论有何恶行，都不是你一介凡人可以杀的凡人妄言称神，蝼蚁焉敢犯道收敛吧，吾可赐你通天成神之径，修行天道，尚有可活。”
大羿仰天长笑，“从来哪有修行事？凡俗之极便是道。我自有道，无需你来赐予。至于你的道，所谓天道，若是再不收敛，再以万民为蝼蚁，杀戮践踏，便是我箭下取死之道。”
众神怒，合力造成伪阳九个，与唯一真阳并列于天空，聚十阳，炙烤山林菏泽，毁树木使百兽无可居，断人肉食，毁种植之物，断人谷食，毁河流山泉之水，断人饮用
是为“灭凡”，民死无算。
大羿请另一人圣，名为尧，聚九州万民，与民日：“助我射日。”
“我等皆是凡人，如何能助你？”有人道，其余民众响应纷纷。
“不要小看了咱们凡人之力”，大羿道，“聚万民之鼻息，便是风的本源，集万民之愤怒，便是雷霆的本源天地种种，皆是如此，只是平常被天神窃去使用，反用来欺万民而已。万民同心，借我风与雷，我可射日。”
“吼”。万民振奋，仰天怒吼。
“破”。大羿连射九箭，疾风助箭势，呼啸而去，直击九天，箭芒之上附有炽烈雷电在闪动，势不可挡连续九道耀眼光芒过后，九个由众神合力造成的伪阳尽数爆裂陨落，只留一真阳当空。
“天上那些诡计已破，有人敢杀我否？来与我战！”大羿意气风发，向天怒吼。
众神惊惶，纷纷推诿，无一人敢正面迎战大羿。
这段文字描述的人和事都是许落不曾听闻过的，它像是一个狂妄又虚无缥缈的胡乱编织，无知的认为，人间道，可以抗衡仙道，甚至是飞升之后，真正的仙人
许落有心嗤之以鼻，但是脑海中忽然回想，春生曾经在与张畟等人的一战中出手：
箭七北冥
箭八洞庭
与这段故事中的记录，正好对应。
关于那两箭，许落后来问过春生，他说并不是自己编纂，而是来自破日弓和体内古弓气息的指引。
难道这世间，真的有过人间道？
第184章 人间道（三）（）
如果真有过人间道，它是为何消失的？
许落有些迫不及待的往下看下去
不久之后，有天神谋划阴诡之术，使一兔妖吞了大羿未婚妻子，帝喾之女嫦娥的神魂，侵夺其身体，迷惑大羿，又遣派一天神降世，伪装凡人，经嫦娥引荐拜入大羿门下，伺机加害。
大羿不通阴谋诡变之道，加之对嫦娥用情至深，对她不加防备，日久之后终是被其引诱，消磨了心志，道心破损，斗志全无，最后被天神伪装的弟子逢蒙所害。
大羿虽死，人圣不绝，保全人间道香火绵延。
又夸张，飞升成仙后的所谓天神，竟然要靠阴谋才能杀一个凡人大圣？作为仙道中人，连许落都不知道，飞升之后的世界到底是怎样的，兵圣爷这一段推论，太过玄虚。
至大争之世，民众日常更加丰富，除衣食外，乐、书、法、兵、商、铸、历数、五行乃至诡辩之说皆入民众日常。
一时间百家争鸣，时有圣人出。
当时，儒、道、法、墨等为俗世大家，自有圣人迭出，不必细说，更值得称道的是，另有许多原本被认为粗鄙甚至下贱的行业中，也有人得道称圣。
时人赞曰：世俗诸事，无贵贱，皆有其道。
公输般，粗鄙工匠而已，为谋生计，养家糊口而学习土木造作之术，观草叶而制“锯”，能断不能断之物，观鸟翔而作“飞鹞”，能使凡人飞行，开一道之新，最终领悟“匠作之道”。指掌“规”与“矩”，可画地为牢，封禁一切，可聚土木成器，镇压攻伐，无往不利。
公输般曾以道器石磨镇压一尊大妖，使这尊大妖无奈为其推磨三十年，碾压自己族人妖蛮无数，最后大妖脱困之时，公输般衔尾追来，大妖欲哭无泪，“不是说推磨三十年，便不再镇压于我了吗？”
公输般大笑，“放心，辛苦你三十年，我追来只为了付工钱而已。”说罢取了一文钱，抛给妖圣。
大妖接钱在手，嚎啕大哭。
时人传说，“有钱能使妖推磨。”
庖丁，其名意为“厨师”，同时是个血腥屠户，杀牛宰羊数十年，一日听得神曲经首，不自觉间，每出一刀都切合音律，如入无物，顷刻之间，一头牛皮、骨、肉清晰分离。庖丁以技进道，顿悟“刃解之道”，指掌“刀”与“俎”。日：“吾以神遇而不以目视”，只凭神念感知，便可于千里外操利刃肢解神与妖，而