张泉实在有点糊涂,不明白朱琏倒底在想些什么,急忙道:“奴臣这点伤不碍事的。”
笑话,他又怎能不去呢?这可是最佳的表现机会,傻瓜才不做出一份忠心为主的模样。
钟山书院也设女斋,由李清照担任斋长,她还同时出任玉泉山书院的女斋斋长,可以说是非常繁忙。
女斋的设计和玉泉山差不多,都是独立的学区,清一色的高大红墙明瓦,楼台房舍间多花草树木,每一处精致的颜色,都处处透露小女儿的情调。
最的是,女斋的女学生都是独立房舍,拥有个人的空间,这是男生所不能比拟的。
今个,是王秀讲学的时候,女斋学生并不算多,但也能去听讲,不过有专门的听讲区,不和男学生混在一起,还用凉席给隔开,也算堵上某些人的嘴。
朱琏是轻车简从而来,名义上回玉阳宫,其实也就是转道过来,自然有李清照接待。
此时,王秀正在讲学,正是他所熟知的世界地理,他并没有照搬硬套,而是结合山海经,一点点扩展来讲,把这个球星世界慢慢灌输给人学生们能够坦然接受,认为他们的山长并非凭空杜撰,而是讲述古人的学识,也显得不那么突兀。<;>;
当然,其中穿插很多民主主义和民族主义思想,三者进行有机结合,以宣扬汉民族的种族优越性为基础,讲述取万邦之力的必要性,重点对财产神圣不可侵犯做了论述。
在他的讲述中,哪怕是天子也不得越过律法行事,以律法为基础的道德培养,逐渐养成既有血性又文质彬彬的民性,这才是天下的未来。
他以学术交流方式,公开宣扬二元君主制的必要性,把皇室和两府分开,也就是内外朝分离,成立上下议政会的行事,以求彻底杜绝朝代轮回。
不能不说,大宋的今天,已经具备实施二元君主制的经济、政治和思想基础。
经济基础自然不用说,工业化革命的各项元素已经形成,就差了一个引子;政治基础很好说,外朝独立性很强,哪怕没有天子也能正常运转,王秀的横空出世,并不是发生独立性,而是让原有两府独立性更加完善。
至于思想那就更加成俗,大宋士人与天子共治天下,分明是文人集团的强势,他们甚至能左右天子的废立,这不是玩笑更不是意淫,绝对是现实存在的潜在能力。
士人所奉行的是天下,理想中的境界是朝,而不是狭隘的国,这就让二元化君主制有良好的思想基础,士人可以接受不动摇国本下的变革,甚至弱化皇权。
不过,没有历经鲜血的变革,恐怕会带有先天不足。(重庆书厂)《权倾大宋》仅代表王风的观点,如发现其有违国家法律相抵触的作删除处理,的立场仅健康绿色的平台。
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第八一五章 钟山书院的讲学会()
|…第八一五章钟山书院的讲学会
王秀的思想,尤其是上下议政会引起人们兴趣,对于在野士人来说,那是绝对有致命吸引力的,而且定位在代表大宋士民,凡事律法大策制定、家国财货度支都要经过议政会批准才行,绝对是加强士人力量的举措。
聪明人立即就想到,王秀知杭州搞的那一套,各县由乡老名绅组成的议事会,看来是一场预演啊!
不要说那些讲学意动,学生们更加兴奋,天下的官位就那么多,不可能人人都能当官吧?商人也需要诉求权力,议政会、议事会或许是不错的选择。就算大家退隐朝野,那也能议论事务,表达自己的政治述求。
无论是王秀的人,还是反对王秀的人,对待士人议政议事上,主流观点毫无疑问是一致的,因为利益决定一切。
根据王秀的主张,官制还要再变革,外朝保持相对独立性,三省彻底合流,形成两府向天子和议政会,共同负责的政治格局。两府中的枢密院,原本是天子的内官衙门,先期不可能裁撤,却必须要从内官中分离出来,权力逐步向兵部转移,慢慢地成为元老重臣的参预军机机构。
这堂课真是热烈万分,面对学生甚至讲学提出的疑问,王秀一一代为解释,有人赞成也有人反对,但大家都有一个心思。如果能实现的话,我能得到怎样的利益?
可以说,王秀非常满意,他要的就是这个效果,人心的无止境的,都会向往权力。在律法约束下,给予大家同等竞争机会,无论是在朝还是在野,都有不同的权力可以争取,至于某些旁枝末节,大家有意识地淡漠处理。
“真君高德,如此,天下士民将和天子共为一体,阴阳循环不竭。”一身羽衣,道门高士打扮的云浩道人,首先对王秀表示赞叹,并向王秀行稽首礼。
“真人何须如此,在下不过是凡俗人,岂敢劳真人赞誉。<;>;”王秀很有礼节地回礼,眼睛却是闪烁的。
“真君乃仙真,出自太上门下,此通元冲妙先生寄语。”云浩真人态度非常谦虚,姿态也颇为到位。
“冲妙先生好酒,那日一别,又不知在哪里逍遥快活,倒是在下不能有一点清闲。”王秀有点懒散地道,也就变相承认自己是仙真。
有很多人不知道,但那些讲学却历经宣和年,自然知道张虚白是何方神圣,那是连女真人都要恭敬的得道高人,听说北上三年羽化成仙。
但是,金军南下却有传言,说是冲妙先生飘然而去,人不能追,女真郎主求之不得,是有点匪夷所思,大家都那么说,也就传开了。
听王秀的话意思,难道张虚白在行在?
“冲妙先生是散仙,自然是逍遥世间,我辈凡俗小道岂能相望,也只有真君才能和先生交杯畅谈。”云浩真人说得非常真诚,并没有半点做作。
王秀浅浅一笑,并没有回答,倒是一脸的淡然,心里却颤悠悠地。
一些学生去私下谈论当年事,开封的那场大水,差点漫进了城里,王秀登城做法就退了大水,似乎有点玄乎。他们听到云浩真人的话,好像明白了点,这年头鬼怪仙真都有说法,还有很大的市场,一些人不觉间有点信了。
大峰和尚看着王秀,那张消瘦的面庞暮气沉沉,但他的目光是清澈的,似乎在做最后的抉择。
王秀的目光扫过大峰和尚,他知道这位高僧和云浩道人不同。云浩道人醉心凡俗事物,说白了就是一位士人,大峰和尚是真正的大德高僧,亲自操办路桥修建,在民间享有很高的声誉,能把他请来,钟离睿花费了不小的心思。
“山长,冲妙先生即为仙真,为何不谈笑退了虏人?”一名学生义气激扬地喊了出来。<;>;
云浩真人的脸当即不好看了,王秀的目光转过去,嘴角挂着一抹讥笑。
在女斋大堂正厅内,李清照正陪着朱琏说话,她也是名门秀女,名声更是誉满东南,当然可以陪太后座谈。
“居士,哀家都看了,女斋这些孩子不错,居士教导有方啊!”朱琏接过奉上的香茶,温言细语的。
李清照浅浅笑着,道:“娘娘过讲了,这些孩子多是聪慧,虽然有时刁蛮任性,却也是天性使然,妾身不过善加诱导而已。”
女斋名为钟山书院的堂斋,实际上比玉泉山书院女斋更有独立性。王秀和洪真根据朱琏的意见,招收贵族大臣子女的课堂,还设置宫人的讲堂,她让皇后韩氏颁懿旨,大内招收的宫女必须在女斋学习,成绩优异者可直接授予女史等级的低级女官职务,对贵族官僚的女眷倒没有强制性。
不过,玉泉山女斋的成功不少贵族大臣送女儿来学习,反正和男生分开,内部进行严格,出来的小娘子都是知书达理,又能顺便巴结皇太后,一点坏处也没有。
李清照也很头疼,宫女倒是好管束,多是来自底层官吏或是平民家中的女儿,没有与生俱来的矫持。
她们最大的希望是,能够以优异的成绩脱颖而出,一跃成为女官,而不是最低层次的宫女,为日后的前程打下良好基础。
那些来自贵族大臣家的小娘子,可不太好管束。如果说,玉泉山女斋的仕女,多是来自商人家族的小娘子,已经不太好管束了,那这些来自大臣家族的小娘子,绝对是让人头疼的问题,才几个月就发生很多不可思议的事情,简直让人头疼不已,几位女讲学整天地抱怨。
好在,李清照出身名门,又是前宰相儿媳,更是当今婉约派文人的领袖,威望还是在的。<;>;她在朱琏的下,着实下了重手那些世家娇女、将门虎女收敛许多,又把两个刺头赶了出去,才堪堪压住那些小娘子。
朱琏品了口茶,才道:“本想让长公主也来受业,聆听居士教诲,无奈不久又要下嫁,甚是可惜啊!”
第八一六章 家国辩论()
|…第八一六章家国辩论
李清照自然见过楚国长公主赵柔嘉,曾赞赏她的美貌与聪慧,也挺喜爱这位皇室娇蕊,笑咪咪地道:“是妾身福浅,无缘教授长公主,实在是遗憾。”
“居士言重了!”朱琏的口气很客气,又转首看着一旁侍立的红衣女子,温声道:“羽萱,那些小宫人学业怎样?”
“仕女们倒是勤勉,学科成绩超越乾院。”红衣女子很爽快的回答,并没有半点做作,甚至有几分自豪。
她正是当年朱琏和王秀,在商水救下的几十名孤儿之一,险些被当了两脚羊的林羽萱,没有李采薇的幸运,却也梅花山小学校一段时间。
许多年来,她又被收养在宫廷内,成为一名小宫女,几年间长成亭亭玉立的美人,被朱琏带到了身边,成为尚仪局司籍司掌籍,成为掌经籍图书、笔札几案之事的正八品宫廷女官,也得到青君的喜爱。
由于,要成立钟山书院女斋,她幸运地被朱琏重用,担任李清照的助手,负责选拔宫人,因她性格温顺,处事圆滑,深得女孩子们的喜爱,更被朱琏器重。
李清照很满意林羽萱,但她知道朱琏前来肯定有事,慢悠悠地道:“好了,你去陪张大官和尚宫吃茶。”
林羽萱乖巧地向朱琏告罪退下,他也明白太后和斋长说话,连尚宫也退出来,绝不是她八品女官可以听的。
朱琏玩味地看了眼李清照,道:“相公在讲学?”
“是啊!娘娘要去听学?”李清照随口说出来,立即有点后悔,太后怎么能去大庭广众下听学,传出去太离谱了。
再说,她对王秀过于关心那些奇技淫巧,并不太以为然,尽管她的思想并不保守,也不反对那些杂学科目的设立,甚至非常鼓励妇人接受教育,但却认为士人在才藻之外,兼学杂学是一种修养,只是过于专注这些杂学,就会荒废了正业,这不是她的志趣取向。<;>;
而且,她认为王秀研究杂学太深,是国之栋梁不假,却无儒者忠贞坚持,只能是一名务实的官僚。
如果,王秀知道李清照的想法,绝对会非常失望,因为李清照仍然有局限性,正是士人有这种顽固的保守思想,这才是他竭力培养新士人的动力。
辩论堂内的气氛很诡异,王秀和云浩真人的对话这些学生甚至讲学诧异不已。
很多学生从事所谓的理工研究,探索自然地奥秘,有些人已经开始进行力学深层次探索,甚至有学生宣称,只要有合适的器械,他能够变出雷电。
这可不是说笑,更不是闹着玩,而是现实存在的实施,那是王秀给出研究方向,经过一系列地推理论证,摩擦产生强大的电流,至于如何导出储存,那就是两说了。
这些学生对自然地探索兴趣很浓,当然对某些神鬼论淡漠了许多。但是,王秀仍然灌输敬畏天地思想,对人定胜天的孟子语录不屑一顾,就让他们有点吃味了。
他常用的一句话就是:人,不过是天道选定的天地主角,不要狂妄飞升天宫,或是瞬间排山倒海,就认为能胜过上天。所谓天威不可测,当你登上登峰的时候,就会发现不是你攀登的顶峰,而是另一个阶段的开始。
不能不说,王秀的道家理论是扎实的,又结合继承儒道佛大成的心学,那是侃侃而谈,绝不下于心学。
这个时候,他才回答那名学生的问题,朗声道:“佛道皆出自玄门,秉承天道轨迹生生不息。世间万物皆有大势,小改可以,却不可大动。正如冲妙先生虽是世间逍遥散仙,却不能违逆天意。<;>;”
“山长在说,虏人秉承天意,朝廷却倒行逆施,被天所抛弃?”
这个问题相当的尖锐,回答不好会被人抓住尾巴,重则是怀有贰心,刻意诽谤朝廷,轻则也是妄言轻挑,不堪大任,,连云浩真人和大峰和尚也捏了把汗,暗骂这个学生真是刁钻,竟然给王秀下了个套。
王秀压根就意,反而饶有兴致地看着那学生,浅浅笑道:“你认为宣和年间和现在相比,有何不同?”
相当于把皮球踢了回去,宣和年间的确繁华,但那是某种病态的社会,要和大中建炎相比,那是一个天一个地,傻瓜都明白的道理。
但是,你明白归明白,说出来可不是那回事,避先人讳还是要做的,不能向赵佶身上套,最多只能说六贼祸国。
果然,学生支支吾吾,只是说有贼**国,甚至连提也没提名字,不是别的,蔡公相名声很臭,但蔡家的二郎却是朝廷重臣,很有可能两府的人物,谁敢胡乱说话。至于其他的那些人,除了几个奴臣,那也算是正儿八经的士人,窝里斗****手可以,公然说出来,可是遭人恨的。
王秀见那学生不敢接话,心中不免有几分失望,士子的思前顾后绝非他所愿。尽管,他并不相信绝对民主,甚至对自由呲之以鼻,但他最抱有希望的未来精英,却不敢畅所欲言,这种心态怎能推动社会思潮的升华,又怎能达到影响时代变迁的目的?
学术辩论要的就是畅所欲言,决不能瞻前顾后、患得患失,失去辩论的真谛。
既然是钟山书院学生,既然是他寄予大希望所在,他就不会藏私,定要引导他们的思想,沉声道:“既
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