当然，此时三大佛陀的三大世界刚刚在天道眷顾下建立还不稳固，三大佛陀皆隐而不出，在积蓄力量，以期一飞冲天。
对于三大佛陀的现世，佛教的大兴之势，让许多人思索这其中蕴藏的东西。
当然也有些心思乖巧之辈想得更多一些：“当初接引道人、准提道人就是因为发下大宏愿成就圣人位，而今乔达摩、多宝道人、无量三人发宏愿光大佛教，才得天道眷顾，享无边功德，修为大进，不知我们是否也可发下大宏愿呢？”
有这种想法的生灵不少，而去实践的当然也有，他们的结果会像乔达摩、多宝道人、无量三人一样幸运吗？
随着一个宏大声音响起，许多都认真起来。。
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第611章 禺虢的惨状（）
佛教三大佛陀的出现让许多势力与修行者除了嫉妒恨外，还有了一丝别的想法：“他们可以发宏愿成就三大佛陀，造就三大世界，佛教也从无到有，何其幸也。我为何就不能？怎么也要试试！”
巫族的禺虢便有这样的想法。
作为巫族再次兴盛的关键人物，禺虢一直是有想法，或者野心的人。
此时，九凤作为巫族中的另类，还是与巫族保持若即若离的关系，除了将一半的九凤部族之人拔给巫族外，并不干预巫族的事务，只保留了祖巫长老的一个虚衔。
因此，当巫族扎根于新世界后，巫族的权力就掌握在帝江等十二位祖巫与禺虢手中。
而帝江等十二位祖巫要组成十二都天神煞大阵护持新世界，无暇分身，作为祖巫长老的禺虢便成为巫族真正的领头人，是巫族新任族长。
看到佛教盛况后，他便找到了帝江等十二位祖巫，想以成立巫教的方式确立巫族在玄黄世界的地位。
禺虢激动地道：“各位祖巫，这可是难得机会，一旦得天道认可，我巫族便可堂堂正正立足于玄黄世界，而不必窝于这个危险外世界。即使不成功，也不损失什么。”
新拓展的外空间，虽然充满了机遇，但更多的是未知的风险。
这些年，有无数的巫族子弟再次回归大地，而在牺牲的巫族子弟中有百分之之六七十的大比例就是死于新世界的拓展之中。
对于禺虢的建议，十二位祖巫相互看了看，一时却没有人说话。
十二位祖巫明白自己是招唤之术而回转玄黄世界，此生最高境界就是伪圣阶，圣人阶是可望而不可及的事情。
作为巫族此时对外的代表和领头人禺虢提出的建议，虽有私心，却也是为巫族的将来考虑，他们又不想打击禺虢的积极性。
他们心中都有一个疑问：“再说了巫族有气运可以建立大教吗？＂
玄冥祖巫作为女性，便嫣然一笑道：“禺虢祖巫的建议非常棒，不过那佛教建立与三大佛陀明显有天道相助，是借势而为，才能有如此盛况，而我巫族……”
没等玄冥祖巫说完，禺虢便激动地道：“玄冥祖巫，这些年来，我巫族对玄黄世界的贡献是有目共睹的，为新世界拓展与稳定，为维护旧世界那是殚精竭虑，也牺牲了太多太多，不能让子弟再这样白白牺牲了。没有我们，哪有其他生灵的安稳，我们自是有资格，也有能力成就一方大教，成为玄黄世界一大势力，这是我们应得的。”
说实在的，巫族在新世界的所做所为，他们的贡献只有少数高阶生灵才知晓，并不为世人所承认，这让禺虢很恼火，也很无奈。
这也是他提议效仿释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛建立巫教的原因。
一个大教、一大势力可不是自封的就能得到的。只有得到天道认可，才可得天道气运眷顾和加持，不然即使一时繁华，却不会长久。
这主要是没气运护持，没有天道承认，即使是一大势力也如同底部有漏洞的桶一样，一旦一时没有充足的水源注入，便会出现干涸的悲剧，而土崩瓦解。
帝江祖巫犹豫了一下，对禺虢道：“你知道我巫族历史，也曾经是玄黄世界最强大的一大势力，却因种种原因与此天地结下大因果，才有今日巫族境地，却不知道谋取大教此时是否合适？”
帝江祖巫虽说得委婉，却也道出了十二位祖巫的担忧。
当初巫族与天地结下的因果太大，大到巫族十二位祖巫陨落了十一位，而仅存的后土祖巫即使有建立地狱这般大功德也是舍去了肉身才得以保存下去，而巫族差点灭族。
如果没有含真庇护，为巫族保留下了最大的希望和力量，巫族此时也不会有机会占据新世界的机会。
因此，除了张昊天，巫族十二祖巫最感谢的人便是含真，并最终同意服从他含真所在神庭的原因。
禺虢如何听不出帝江和玄冥两位祖巫的意思，便急道：“我明白各位祖巫的担心，可是这是难得的天道认可机会，一旦为天道认可，就可以将巫族过往的因果一朝揭过，让我巫族重生，不然等下次就不知猴年马月了。”
看到禺虢心意已决，帝江等十二祖巫知道再阻挡也没有意义，便言道：“你作为巫族族长，你来决定吧！”
随着十二祖巫隐于十二都天神煞大阵，不见了踪影，禺虢也下定了决心，他心道：“如果一个宏愿不成，我还可以学习接引圣人和准提圣人立下四十八，甚至更多的宏愿，一定要立下大教，为巫族子弟，为我争取一片新天地。”
只见他升到半空，作为伪圣修为大能，向天地发出了宏大声音：“我为巫族禺虢，欲立下巫教，带领巫族万千子弟护持新世界，维护亿万生灵安全……”
还没等禺虢祖巫说完，便见整个玄黄世界天地变色，风起云涌，雷霆初现。
禺虢祖巫有些兴奋地道：“看来有希望啊！”
其他世问大能也在观望，有的人便道：“难道这次巫族真要咸鱼翻身不成？”
也有的人了解当初情况，便道：“这不太可能吧？巫旗那等大因果岂是说消便消，即使消了，又有多少气运来支持他巫族一大教建立？”
仿佛要验证他的说法，天地变色后，便有无数雷霆集中于禺虢祖巫头顶。
这之前从未出现的景象让禺虢一呆，没来由的心中一紧。
而后就见雷霆降落直劈向禺虢。
那雷霆如千万斤巨石，如焚烧万物的天火，以他伪圣阶修为也没能坚持多久，便被轰得外焦里嫩，甚至好不容易晋级到祖巫境也被打破，直接昏死了过去。
“太惨了，强行立教竟然是这等后果，真是没想到。”
“看来，不是所有人都有释迦摩尼佛他们那等气运的。”
禺虢的惨状也惊醒了一些人的美梦，让他们心生畏惧之心，不可再有侥幸心理。
而此时的妖族
第612章 儒门的宏愿（）
禺虢在雷霆轰击之下，不仅境界不保，而且生死不知。
对于禺虢的遭遇，巫族之人由兴奋到沮丧，十二位祖巫则暗叹一声：“巫族的因果何时消啊！唉！”
就在刚才雷霆出现之时，帝江等十二祖巫不是不想救下禺虢，可是他们不敢。
十二祖巫的十二都天神煞大阵可谓威力惊人，甚至排名还在诛仙剑阵，是与周天星斗大阵齐名的阵法，号称可以抗衡圣人。
可是，在祖巫们想出手之际，他们明显感到了一股天道意志：“不得相救，否则罪牵巫族。”
这让祖巫们既沮丧又隐有兴奋。
沮丧的是巫族还未到大兴之时，因果未消。
说实在的，帝江等十二祖巫也想巫族摆脱过去因果重新站上种族强者之林，对禺虢隐隐有些期待。
而天道的告诫虽说表明巫族还需潜伏，可是天道告诫也说明了天道对巫族的重视，或者说巫族开拓新世界是有功劳的，走的道路是对的。
他们相信：“只要我们在新世界站稳脚跟，到时候巫族自然会崛起的。”
不管巫族的矛盾心理，单说禺虢的遭遇让许多人心存侥幸之人深受打击，这其中包括妖族中的大能，包括先天神灵等。
此时的北俱芦洲的圣者大殿一片寂静，许多妖族高层聚在一起。
之前他们为了设立什么样的教派争个不可开交，此时却都沉默不语。
话说妖族占据了一个部洲之地，独享一洲之气运，比巫族的遭遇好了不知多少辈。
不过，先是他们仗重的女娲圣人转世不知踪影，而后作为妖族的领袖鲲鹏又在冲击圣人阶时遭遇了悲剧。
在高阶战斗力上，妖族可谓“屋漏偏逢连夜雨”，此时只有真武大帝还勉强支撑。
佛教的出现让妖族有了深深的危机感，他们感到了世界的变化，也感到大争之世的来临，生存下去或者灭亡可能就是一念之间。
妖族是强者为尊的种族，可同时也是种族最杂、矛盾极多的种族，即使鸿蒙时代也难以做到真正的团结一致。
真武大帝虽强，却也没达到妖师鲲鹏的地位，他之前提成建立“真武教”就被其他种族联手否决了。
之前还很不痛快的真武大帝此时却有些庆幸，也有一股明悟：“妖族太分散了，气运难以统一，难以建立统一的教派，这可能就是妖族的命吧！”
这些年，妖族虽独占北俱芦洲，可是顽强的人族开始在此地生存，并建立了一个个部落。
这虽然让妖族很不爽，但不擅长生产与种植的妖族又得依仗人族的衣食。
而这些人就是妖族在与人族交易中被派往北俱芦洲的，久而久之就生根发芽了。
想到人族的兴旺之像，再想想妖族的混乱，作为一方大帝，真武梓潼也有些意兴阑珊，最后也不管妖族争论得如何，直接回转了他在中昊天洲的真武大殿之中。
而妖族的一些高层虽然看到了禺虢的惨状，却也不甘心就此放过这等好机会，最后决定采取人海战术或者说是撞大运的方式。
这也是妖族难以统一意见的无奈之举。
而知晓了妖族的打算，真武大帝哀叹了一声：“真是不知所谓，不知死活。”
此后，先后有象族、虎族、牛族、狼族大能想以宏愿方式建立一方大教，结果都以失败告终，大伤元气，甚至狼族大能直接被雷霆击杀当场。
除了妖族大能，一些幸存下来的先天神灵自翊为天道所衷，也想尝试一下，先后有3位伪圣阶先天神灵发下宏愿，可惜结果都是一样，以失败告终。
这场闹剧一直持续了一个多月，你方唱罢我登场，每天雷鸣不断，哀嚎不息。
到了最后，几乎所有人都认为，佛教兴起是天道意志，其他势力根本没有机缘再立大教。
可是，就在佛教的药师佛成就佛陀之后的七七四十九天，又有一个宏大的声音在天地间响起：“我为孟子，为儒门当代门主，欲立儒教，以立德、立功、立言书人生三大不朽，集万民之生愿，以浩然正气护持天地，永保万民之安危、社稷之安稳、世界之自强。”
此时已经麻木的玄黄世界的许多人心道：“真还有不死心的，真是不知死活。”
有人讥讽道：“儒门不过是一个人族的门派，才短短数百年历史，就想成为大教，真是不知所谓。”
他完全忘了佛教几乎是凭空出现的事实，不过他的讥讽也有道理。
除了如佛教这等天道眷顾的异数，一般大教都得有深厚底蕴，不然难以支撑下去。
似儒门之等人族的小门派，更确切地说并不是传统意义上的门派，甚至许多大能都没有听过儒门，他们道：“还立德、立功、立言，什么狗屁东西？”
也有人道：“一个小门派，竟想让世界自强，真敢说啊！不怕牛皮吹破？”
“真是执迷不悟，为了大教之名，还真是拼啊！”
……
没有人看好儒门能成就大教，都等着看儒门和孟子的笑话：“孟子，不过区区一个人族修士，看你怎么死的！看你儒门如何收场？”
仿佛为了验证他们的笑话，此时天地间的雷霆再现，就像之前的妖族、先天神灵等失败大能之时才出现的雷霆一样，是那样的震撼人心，带有无限的威严。
看到雷霆再现，有人就信誓旦旦地道：“我就说儒门不可能成为大教吧！之前的佛教的释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛之时可没雷霆出现，只有失败的才会出现雷霆。这下又可以看笑话了。”
紫色的雷霆不断聚集，带着耀眼的闪电向着正在发宏愿的孟子而来。
连儒门的一些大儒也不看好此次宏愿，不过他们却对孟子门主都是鼎力支持，带领着所有的儒门子弟都颂读儒门经典，组成的浩然正气浩浩荡荡，贯穿整个天地，声震整个宇庙。
＂立德者，立圣人之德，行圣人之法，顺乎天道而无不明。＂
“立功者，建百世之基业，立千世之传说，乃是万世之不朽。”
“立言者，以己之言，得天之法，行万民间。”
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
“不以规矩，无以成方圆。”
第613章 黄天的犹豫（）
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随着儒门子弟齐声颂唱儒家经典，浓郁的浩然正气已笼罩整个南赡部洲，聚集的紫色雷霆却并没有第一时间落下，而是不断聚焦，那股威压不断地增强。
就在这时，一个硕大的玉玺升在虚空之中，发出了万丈霞光，“受命于天，既寿永昌”八个大字接连闪烁，印入每个生灵心上，即使不识字，也能明白其中的意识。
而后一个声音在各生灵心中响起：“君权神授，代天巡授。”
虽有雷霆在头顶高悬，孟子却为这个熟悉的声音而激动：“这是孔圣人的声音，儒门之幸啊！”
在这个关键时刻，含真（孔子）出手了，将代表天意的玉玺升在了无尽虚空之中，显得宏大而威严。
当硕大的玉玺升在虚空之中，紫色的雷霆虽然还在聚焦，带给人的压力越来越大，却明显有了裹足不前的迹象，仿佛�
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