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那么三人能否成就圣人吗？大能们都在心中发问。
第598章 先行者哀歌（）
三条巨大的通道与三个天道法则紧紧相连，就让鲲鹏、老子、元始三位大能高兴万分。
鲲鹏上次没能晋级圣人就懊恼许久，他经常后悔道：“如果我能将鸿蒙紫气保护下来，当时我就能晋级圣人了，不必眼睁睁看着三清等人一一成圣。”
此次圣人机会再临，鲲鹏当然是非题急切的，全力以赴冲击圣人位。
功夫不负有心人，以他的修为境界上次就有机会，此次当然也是一马当先，率先进入了圣人位的冲击过程中。
眼看圣人有望，他心中狂喜：“现在关键的通道已建立，就差打下烙印了，一旦在天道法则上打下烙印，我就是不死不灭的圣人了。”
而作为第二次冲击圣人位的老子、元始道人经验丰富，根脚深厚，自然信心满满：“此次绝不能再受制于人，要成就真正的圣人，而且是绝顶的圣人。”
在老子、元始看来，依靠鸿蒙紫气成圣并不是真正的圣人，是受制于人，甚至随时担心被吞食，因此再次有机会成就圣人，他们不会满足于单纯成圣，而是成为如张昊天那样的多法则圣人。
此次不需要鸿蒙紫气便能顺利沟通天道法则，老子、元始自然欣喜异常。
有机会晋级到圣人阶的大能或急切，或期翼，诸多感觉交织在一起。
即使是含真也是羡慕三人成圣，特别是接引更加快了成圣速度，巨大的沟通天道法则通道已成实质，与天道法则越来越近，马上就要成功了，他心中的喜悦更甚。
当然无极依旧脸色平淡，只是想着：“看看他们的结果吧，也是有个借鉴。”
而正在努力压制天道法则变动的张昊天根本没有精力去提醒鲲鹏、老子、元始他们，只是哀叹一声：“希望天佑你们吧！”
他的希望也只是希望而已，结果反而是一种哀歌。
就像他所预计的那样，鲲鹏、老子、元始三人当把自己的烙印刻在天道法则核心之时，他们三人脸色大变，由喜悦到诧异，然后异常苍白起来。
他们三人当然感觉到了天道法则的剧烈变动，更感觉到了这变动带给他们的冲击。
此时不要说将神识烙印刻在天道法则核心，就是他们的神识想收回来都己成了奢望。
三人的大部分神识都集中于天道法则核心，受到核心变动的冲击，就像一只小船开到了风暴中心，根本把持不住自身的神识。
不多时，随着“啊”“啊”的惨叫声传出，鲲鹏、老子、元始他们七窍流血，眼神呆滞。
他们的神识还是被法则核心风暴所摧毁。
修行者越到高阶，神识越是重要，到了鲲鹏、老子、元始三人这个阶段，神识可以说是根本中的根本。
神识被摧毁，他们已经与白痴无异。
不久，三条与天道法则沟通的通道也怦然塌方。
这一幕让诸多大能胆战心惊，一股儿凉气由心底升起：“到底发生了什么？”
“怎么会这样？关键的沟通通道都建立了，为何还会出现这种情况？”
而含真、无极、小塔等得到张昊天警示的人则是十分庆幸：“果然是有莫大风险，还好忍住了。”
不过他们也是后怕不已：“这要是急于突破，他们三人的下场就是我的写照啊！真险。”
而此时最尴尬的是接引道人，本来看到沟通通道已经与天道法则相连，他还欣喜异常，可是看到鲲鹏三人惨状，马上就脸色大变：“到底发生了什么？我要怎么办？”
接引此时却是进退不得。
对于任何修行者，晋级从来没有小事，都是有风险的。
这种风险不像鲲鹏等三人的那种风险，而是晋级不成往往会有严重后果。
晋级不像算数，一次不对擦了重新再算罢了，而更像综艺节目的闯关一样，要么一股作气成功拿走奖品，落水了不仅一无所有，还溅一身水。
而晋级失败比落水的后果更严重，晋级过程则是集中全身精气神冲击瓶劲，是种极限挑战，往往对精气神都是极大考验。
冲过瓶颈自然万事如意，冲不过则必然会损伤精气神。
就像接引道人，用全身法力，甚至不惜用丹药将法力提升120％，一旦放弃晋级必然面临法力反噬冲击，对精气神造成极大损伤，再想冲击圣人阶就会很困难。
可是鲲鹏、老子、元始三人的惨剧就发生在眼前，接引心道：“他们三人接连出事，那就绝对不是意外了，这个险我是冒还是不冒？”
此时，接引心思急速转动：“现在西方教准提已亡，只有我一人在上面撑着，我死了，无量能将西方教支撑下去吗？”
“也是我太急了，那造化道场大能无数，无极上次就有成圣之能，这次竟然没有丝毫动静，却是说不过去。”
“之前就感觉到天地有巨变，可惜一直在准备冲击圣人位，忽视了这方面，看来此次天地变动非同小可。”
“继续晋级有非常大的可能就是鲲鹏三人的下场，不晋级此次成圣就再无我的事了，怎么选择呢？”
接引想了想，看着那巨大的沟通通道，深深地叹了口气：“还是留下残命为西方教保留些念想吧！”
接引最终还是没敢尝试，自散了沟通通道，口中鲜血直流，浑身筋脉出现了裂缝，神识不稳。
“真是倒霉，怎么会这样？”此时的接引精神萎靡不振，哀叹连连。
不过当他知晓鲲鹏、老子、元始三人成了白痴之后是庆幸不已：“还好当初没有冒险，不然就如他们三人一样了。”
这就是先行者所要面临的问题。
作为先行者，面临着未知的风险、无数的选择与诱惑，撞头则是经常的事，一个不慎就倾家荡产。
但先行者也会有无数机缘，如马云那样，处处占先，自然是高唱凯歌，万众瞩目。
而鲲鹏、老子、元始、接引四人无疑则是先行者之中的撞头者，唱的不是凯歌，而是哀歌。
而鲲鹏、老子、元始、接引四人无疑则是先行者之中的撞头者，唱的不是凯歌，而是哀歌。
鲲鹏、老子、元始、接引四人的下场自然引起了大能们的警惕，他们心生各种猜测，却没有什么好的对策，只能如含真他们一样压制修为。
成圣不再是荣耀的事，反而是大家十分忌讳的事。
第599章 气运之镇物（）
一下子鲲鹏、老子、元始、接引四位大能晋级圣人阶出现问题，甚至有三位大熊直接变成了白痴，这让所有想要晋级的大能们都心生忌惮，或者说害怕更恰当一些，不知道下一步前进的道路该怎么走。
在玄黄世界就形成了一个奇怪的现象，本来应当是人人羡慕的圣人阶却成为了人人畏之为虎的烫手山芋。
他们想向圣人张昊天和至真圣人求教，但二人自己都在勉强支撑，根本没有精力来接待他们，只是沉默以对。
另外，张昊天实在没有办法向大家详细解释现在的天道问题。
这样一来，整个天地之间圣人和伪圣阶的高手都闭关不出，反而是低阶的伪圣、大罗金仙成为了天地间的最强力量。
因为鲲鹏、老子、元始、接引四位大能的出事，让许多修行者有了忌惮之心，他们并不敢太过放肆。
一时之间，整个世界的修行界也好，世俗界也好，都处于相对平静之中。
平静的世界对于南赡部洲的儒门的发展来说提供了更加便利的条件，儒门开始遍布整个南赡部洲，成为了即使是修行门派都十分忌惮的门派。
作为儒门收集浩然正气之法，儒门在各地修建了一个个祭坛，并连成了一片。
随着一个个祭坛的建立，浩然正气在各地流转，越积越多，成为了覆盖整个南赡部洲的一大灵气。
这使得儒门子弟只要在南赡部洲，无论何地何地，都有无穷的浩然正气可以借用，这让儒门的发展更加顺畅，很快规模就扩大到了超过亿人，这还是入门的弟子数量。
如果算上那些熟读儒家经典，并没有被传授儒门正法的读书人，那儒门的数量就得以十数亿来计算。
儒门除了在各地修建祭坛，还大肆建立儒门学院，供奉孔子，教授学生，开启民智，受到人民的拥戴。
在这个世界，第一次有了这样的教授方式，也第一次让即使平民也有了受教育的机会，这是当时孔子都没有完全实现的。
随着儒门的发展，儒门享受着越来越多的天地气运，甚至多于了王朝，使得儒门事实上成为了独立于王朝的另一股强大力量。
任何一个门派，光有气运，却没有镇压气运之物，气运就会流失，最终的结果就会像当初的截教一样，分崩离析。
此时，门主已经由子贡传到了孟子手中，子贡、颜回等成为儒门护法，副门主由荀子担任。
这一日，孟子、子贡两人向孔子祷告，求教儒门发展之法：“儒门虽然不断发展壮大，却隐隐感到危机临近，还请祖师赐下长久之策。”
原来，当儒门有了大气象之后，木秀于林风必摧之，就如同当初的截教和法家学派一样。
儒门的独尊地位不仅损害了许多学派的利益，连王朝君主对儒门也有了忌惮之心，甚至一些修行门派连惦记上了儒门。
修行门派的发展也需要世俗资源和历练机会，就像封神之时不少修行者就効力王朝就有这方面的原因。
而儒门的发展，其独特的浩然正气本身就诸法辟易，再加上王朝气运金龙让修行者在王朝重地可谓寸步难行。
门派的气运和发展有被儒门阻碍之嫌，如何不惦记儒门。
一时之间，儒门的气运翻腾，显现不稳之兆。
孔子一直也在关注着儒门的发展，作为儒门的创始人，他在享受着无边气运的同时，自然也有儒门紧密相连。
他也感觉到了儒门的危机，这主要是儒门毕竟不是真正的修行门派，又缺乏镇压气运之宝。
一旦受到气运波动，儒门没有强力手段护法，那结果可想而知。
“镇压气运之物可遇不可求，必须是先天之物，而且有镇压气运之能，可不是一般之物可替代的。”
孔子（含真）想了半刻，突然想到了一物，随手拿了出来，是一幅画卷，却是那山河社稷图。
山河社稷图虽是先天之物，却没有镇压气运之能。
孔子心道：“气运镇压这倒是有办法可想，可以用功德金光、玄黄之气弥补。”
心随意动，只见无数的功德金光、玄黄之气被打入到了山河社稷图之中，就见山河社稷图多了一股玄妙的气运之力。
功德金光、玄黄之气虽然玄妙，但想让宝物变成镇压气运还不够。
这是因为他们只是附于先天之物上，不是充分融合，起到的镇压气运之力并不稳定，与造化鼎那等真正的可以镇压气运那是云泥之别。
不然，对于通天圣人那等人物而言，功德金光、玄黄之气虽珍贵，拥有的并不少，早就可以让诛仙四剑或其他先天宝物等变成镇压气物。
通天圣人没有办法可想，并不代表孔子（含真）也没有办法。
他所想到的办法就是信仰之力。
世间万物自有其玄妙，信仰之力相对于其他天地灵气可能会弱些，却有其他玄妙，那就是他是天地生灵愿力所在，虽纷杂却具有一种弥和之能。
“用信仰之力将注入山河社稷图的功德金光、玄黄之气充分弥和起来，便可以与先天之物充分融合，”
这就是孔子（含真）所想到的办法，也就是他这等对信仰之力与生灵愿力极为熟悉才能想到，换作他人根本不可能，这也是天地间镇压气运宝物稀少的原因。
随着信仰之力的注入，山河社稷图的玄妙气运逐渐浓郁，最终转化为可以镇压气运之物。
看着眼前的山河社稷图，孔子（含真）高兴地道：“太好了。我的想法果然可行，以后不用担心气运流失了。”
孔子随手将山河社稷图一丢，投向了孟子、子贡所在的儒门总部杏坛所在之地。
随着山河社稷图被放置于杏坛孔子像前，那镇压气运的玄妙之力便向四周扩散，不稳的气运归于平静。
这一变化立马被一些别有用心的修行门派所感知。
他们感慨道：“‘这儒门真是天道所衷，气运竟然稳定了下来，此时不宜动手，还是再等等吧！”
修行门派大都有望气之能，像攻代儒门这等大事，他们不敢轻易行事的。
就像当初的封神一战也是在截教出现气运不稳的情况下发生的，这叫做“顺应天道”，不然逆天而行，即使强如截教也必然灰飞烟灭的。
随着山河社稷图被孔子赐下的还有一支笔、一方砚台、一本孔子亲手书写的书籍。
山河社稷图、笔、砚台、书籍这四件圣物被放置儒门总部，被儒门子弟日夜祭拜，终成圣物，成为了护持儒门的最大依仗。
第600章 张角的出现（）
儒门的发展因为有了镇压之物，虽有波折却一直处于上升通道之中。
在世俗界，儒门是唯一可以与修行门派相抗衡的势力。
相比世俗界的强力发展，孔子或是说含真在神界的发展其实并不是一帆风顺。
此时随着世界的进化，天地灵气的激增，其实对修仙者更加有力，一举扭转了诸神势力占优的现状。
这对含真的气运增长并非好事，不过对于此时需要压制境界的他来说却也并非坏事。
对于含真以及张昊天而言，现在最大的渴望就是天地秩序归于平静。
可是这并不容易，这也是让张昊天也深感无力的感觉，而他并不喜欢这种感觉。
特别对于含真这种希望将一切都掌握在手中的帝皇更是如此。
首先天道的归属不是他们能够决定的，现在就看鸿钧道人与初生天道的博奕了。
至于这个世界向大千世界进化就更不是他们能