而在韩非子等法家之人的鼓动下，有儒学信奉者博士齐人淳于越就上书反对“郡县制”，要求遵古制，分封皇子功臣为诸侯。
“郡县制”乃是秦始皇亲自推行的国策，淳于越竟然反对，这让本来因为徐福一中就对儒门不满的秦始皇心中极为不悦。
丞相李斯乘机向秦始皇进言道：“儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。”
办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。
下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、占卜、农作书不禁。
民间求学以吏为师，禁止私学。
秦始皇听从了李斯的建议，实行了焚书法令。
儒门虽强，却也不好与官家相斗，况且焚书法令焚的也并非儒家一家之书籍，更无法反对，只好妥协。
这其中对于儒门影响最大的就是禁止私学一项，如果时间长了，没有了生源和弟子，儒门的发展势必会受到影响。
不过，儒门本身实力强大，在普通民众中影响力极大，儒门相信自己还是有办法可想的，也就默认了此事。
儒门想息事宁人，可是他们没有想到此事并非是偶然事件，乃是李斯等法家的精心策划，就是儒门想息事宁人也是做不到的。
很快，就有不知从哪里冒出来的方士侯生和卢生借为秦始皇求仙丹灵药为名，背地里诽谤讥讽秦始皇，被始皇察觉后亡命而去。
秦始皇大怒，下令在京城搜查审讯诸生，抓获460术士并全部活埋。
此事就是在玄黄世界都十分有名的焚书坑儒。
不过，说是坑儒就是有些过了，虽然李斯很难抓捕儒门之人，可惜儒门之人也是见机得早，重要弟子早就撤离了咸阳。
活埋的大都是一些如阴阳学派等其他学派的弟子方士而已。
秦始皇这样做很是不得人心的，包括始皇长子扶苏都谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
始皇大怒，将扶苏派遣到边疆去监军去了。
对于李斯的算计，儒门会知晓吗？儒门能够善罢甘休吗？
当然不，儒门自然有手段对付李斯等法家学派，甚至秦王朝。
第592章 诸家之反击（）
此时的儒门掌门人还是子贡，他可不是愚腐之人，反而因为商人出身，行事非常灵活之极。
此次焚书坑儒虽然儒门没有伤筋动骨，却也让子贡、颜回等儒门高层心生警惕和不满。
之前的百家争鸣大家可以为学派而争个你死我活，却局限在学问之争，像法家这样利用王朝之为行阴谋之法，确实有些冒天下之大不韪。
不仅惹恼了儒门，包括阴阳家、道家等学派也有兔死狐悲之感。
阴阳家作为此次焚书坑儒的最大受害者，实力受损极大，不得不完全依附儒门而存在。
之前阴阳学派已经相当于是儒门分支，但对外却是相对独立的，以阴阳家自居。
经此一事，阴阳学派受到极大打击，其领头人东方朔前来拜见子贡，哭诉道：“门主，颜大家，此次阴阳学派遭遇无妄之实，还请两位主持公道。”
颜回虽然也很气愤，却明白此时不是意气用事之时。
民不与官斗，这是千百年来在世俗界形成的一个共识。
一个门派，尤其不是修仙门派更是如此。
这也是诸子百家要依附各个王国的原因。
儒门虽然特别，是介于修仙门派与世俗门派之间。
一些大儒有着金仙阶的攻击实力，但大部分弟子还是普通世俗之人。
颜回将目光看向了门主子贡。
子贡沉吟半刻，安慰东方朔道：“东方兄，你放心，儒门绝对不会袖手旁观的，会为牺牲的诸生讨个公道的。”
子贡问道：“东方兄，不知侯生和卢生是怎么回事？”
东方朔闻听这个问题，脸色变黑，气愤地道：“门主，这正是我们不解的地方，他们虽自称为方士，却非是阴阳学派之人，我们怀疑他们背后有人指使。”
子贡眼神一亮，看着颜回道：“看来我们之前的猜测有八成是对的。”
东方朔疑惑地道：“不知两位大儒是什么意思？”
颜回一字一句地道：“事情发生后，门主就有所怀疑，命人详察此事，发现那卢生与侯生与那法家似乎有所牵连。”
东方朔大惊：“为什么？法家到底怎干什么？”
子贡冷笑道：“干什么？无非想唯我独尊罢了。不过这种手段太阴险了些，枉称法家。”
东方朔闻听此言，极其愤怒：“法家？他们还有何脸面称为法家，我们与法家势不两利。”
东方朔之前也想过这个可能，却也不愿相信，“如果是真的，法家这可是突破底线啊！”
之前各家宣扬学说，争夺弟子也会无所不用其极，但却从来没有这种蓄意陷害诬陷之行为。
这是极其犯忌讳之事，如果大家都这么做，相互无底线攻诘，那还何谈争鸣？这可不是学派发展之正途。
子贡坚定地道：“如果此次确为法家蓄意借王朝之力对其他学派打压，那么此风不可长，其他学派也绝对会想法的。虽民不与官斗，但我们也不可束以待毙。”
东方朔忙感谢道：“谢谢门主主持公道。阴阳学派以后自是为儒门马首是瞻。”
此后，子贡找到了道家、墨家、农家等学派主持之人共商此事。
在秦王朝庇护下，法家势为越来越大，大有一家独大之势。
就在这时，法家的韩非著作了韩非子一书，对帝王之术、统治之术分析极为透彻，这让韩非声名远播，大有盖过法家代表人物李斯之势。
在学派之间的论战之中，凡韩非出现必诸家响应，应者云集，为诸家所称道。
与之相反的是，李斯出现之时则应者寥寥。
而现实的情况是，韩非是个张口结舌之人，说话极为不利索。
这让李斯极为气恼，又不好发作。
这样一段时间后，东方朔找到子贡道：“门主，这样做真的会有效吗？”
子贡微笑着道：“东方兄，不要着急。阴阳学说不是说君弱臣强必有祸患，更何况涉及道统之传承、历史之留名这样关键之事，我不相信李斯能忍下这口气。”
原来让韩非声名远播竟然是各家共谋之事，就是为了让法家内斗。
此时法家领头人是李斯，但韩非又出书又名声显赫，大于君弱臣强之阴阳不协调之势。
按照阴阳学说，阴阳不调必生祸害。
子贡道：“不过尚需要加把火。”
此后不久，一个说法开始在秦王朝流传开来：“韩非乃是法学大家，一代宗师，秦始皇大加赏识，打算重用韩非。”
而让人大跌眼镜的是，韩非非旦没得重用，反而被秦始皇关进监狱之中。
原来，李斯害怕秦王重用韩非，便上书，向秦始皇讲了许多韩非的坏话。
特别是李斯说韩非诽谤秦始皇，非议朝政，并引用其著作韩非子的话来论证。
如以韩非书中八经之三中除“阴奸”之术就让秦始皇极为恼羞成怒。
秦始皇轻信了李斯的说法，把韩非打入大牢。
根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。
于是，在李斯和法家另一位大家姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，自杀而死。
韩非的遭遇在法家学派掀起了轩然大波，并造成了法家的分裂。
许多同情韩非遭遇之人和其弟子们就想追究李斯的罪责，不过都被李斯的镇压。
这反而更加分裂了法家，对法家学派造成了极大的损害。
这个时候，求仙无望的秦始皇开始享受口食之欲。
他打算修建一座精美的宫殿，名为阿房宫。
为了修好阿房宫，秦始皇征发徭役，把人民推向苦难的深渊，民不聊生，激起了各地的反秦起义。
面对反秦起义的风起云涌，虽有强大军队镇压，作为丞相的李斯责无旁贷要劝说。
他联合其他官员劝秦始皇停建阿房宫，减少一些徭役。
当时，秦始皇正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将李斯他们逮捕入狱。
李斯在狱中多次上书，都被纵横家赵高扣留。
？赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。
李斯被迫承认谋反，被秦始皇被杀死，并夷了三族。
李斯死亡的消息传出，诸子百家齐声庆祝。
东方朔亲自来到儒门，向子贡道谢：“李斯如此下场多亏门主智慧通天，阴阳学派上下感激不尽。”
子贡摆了摆手道：“得道多助，失道寡助。我和儒门也没做什么，各家自是不会让法家继续无法无天下去的。”
就这样，在大家的无声配合下，李斯下场悲惨，法家也分崩离析。
第593章 阿房宫由来（）
法家引进王朝力量压制其他学派的做法犯了众怒，最后在诸多学派联手下使得法家分崩离析，两大代表人物韩非、李斯先后惨死。
与法家命运差不多的还有秦王朝。
由于秦始皇见延寿无望，就耽于享受，特别是还想将这种享受带到地下。即在他死后，在阴间也继续享受帝皇之权柄。
原来，秦始皇虽恨急了阴阳家，可是阴阳学派的一种说法却让他心动了。
在此说法中，人死后并非是完全消散，而是由阳转阴，魂魄以另一种形态存在着。
而在地狱存在着与阳间对应的阴间。阴间和阳间一样，也存在实力等级之分。
作为帝皇，对于权力的痴迷程度是任何人都无法想像的。
他曾就此询问过有修行之人，确认了地狱的存在。
其实此时有许多修行者在世间行走，对于地狱是知晓的。
对于秦始皇的延寿，其实一些大宗门也并非完全没有办法，只不过他们有自己的顾虑而已。
一般修行者轻易不敢干涉帝皇之事，这已经是玄黄世界的修行界的共识。
这主要是其中涉及的因果太大。
正常人都有寿命之限，轻易不可改变，不然就会面对不可测后果。
更何况是一位帝皇，这不仅涉及帝皇自身，更是涉及亿万生灵。
一旦秦始皇延寿成功，其延寿后的诸多因果足以摧毁一位大罗阶修行者，一位宗门，没有任何一个门派、一个修行者敢冒这个险。
秦始皇对于阴阳学派阴间的说法很感兴趣，便想疯狂一把，赌一把，他的想法就是：“既然在阳家无法延寿，那我就在阴间称王称霸。”
他就命人修建阿房宫，一座阴间的宫殿，一个动用亿万人口的吃人宫殿。
阿者，大陵者也，阿房，即为陵园之房。
这也是李斯等人拼命反对的原因，他们信法，如何肯容这种鬼神之说。
可是他们低估了秦始皇的决心和对权力的痴迷。
可以说法家的悲催既有诸子百家的算计，也有他们对帝皇心性认识不明的原因。
再说秦始皇对阿房宫那是极为上心，不说有超过亿人参与其中，就是其设计就是前无古人，估计也不会有后来者。
宫殿是仿造现在秦王宫设计，有斩杀海中鲛人所制的长明灯，有许多秦统一过程中降将兵卒活生生的被做成了人俑，甚至还包括了秦王朝的一些将士。
秦始皇的想法很简单，让他们在阴间守护自己。
许多无辜之人被杀害被奴役，自然也引发了天下的暴动此起彼伏，秦王朝陷入风雨飘摇之中。
对于这种民间反抗，秦始皇派遗大军镇压，甚至求到了巫族。
白起此时既是秦王朝诸侯，又是巫族与秦王朝的联络人。
白起无奈地道：“始皇陛下，祖巫大人说这是你们世俗之事，有修行界乱世他们才好出手，不然会乱了世间法度，反而不美。”
让强大的巫族对付普通的黎民百姓确实是非分的要求。
其实帝江祖巫说得更不客气：“我们虽是有秦王朝相助得以重塑金身，但巫族绝不是他秦始皇的奴隶和手下，我们会履行护持秦王朝千年的承诺，但我们是护持，绝非这种小事。如果秦始皇连平民暴动都镇压不了，那么他也没必要继续做这个帝皇。”
在灵气越来越充沛的情况下，此时十二祖巫实力已经恢复得差不多了，巫族的实力也大增。
此时的巫族面临着何去何从的问题。
南赡部洲已经是人族为主，而人族气运昌盛，已不是此时的巫族能够撼动得了的了。
帝江祖巫问道：“此地非我族长久之地，不知各位兄弟有何良策？”
共工祖巫道：“大哥，我们刚刚恢复，对外面世界还不了解，可谓两眼都是一抹黑，实在不宜决断。还是听听禺虢的意见吧！”
强良祖巫道：“确实如此，九凤那丫头听说与现在的昊天上帝关系密切，也可问问她的意见。”
最终，禺虢与九凤来到了十二位祖巫面前。
此时的九凤按巫族的说法乃是祖巫级别的高阶，相当于伪圣阶高阶的水平，比十二位祖巫水平强的不是一点半点。
十二位祖巫此时不过恢复到了大罗阶，想要进入伪圣阶尚需一段时日。
禺虢是神采飞扬，他借助此次巫族祖巫回归巫族气运增长之机一举突破了大罗阶，进入了梦寐以求的伪圣阶，即祖巫阶。
当帝江问到巫族的将来前途时，禺虢明智地将此问题推给了九凤。
对于他来说，进阶祖巫阶已是得天之幸，是此次最大的收获。
至于此时天地大势，由于巫族此前长期势弱，他比十二祖巫的见识要多一些，但也多得有限，比起九凤这种长期在含真身边的人来说，认识的高度与广度差的不是一点半点。
九凤来之前，与含真有
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