白起看到禺虢出现，赶紧拜见禺虢，并向秦始皇介绍道：“这是我巫族主事之人，禺虢禺大巫，也是我巫族现在修为最高之人，已经达到大罗金仙高阶。”
秦始皇也与修行之人打过交道，知道这些人是如何的嚣张。
因此，禺虢的话他不仅不以为忤，反而对于禺虢这位大罗金仙修为的高人专程拜见感到荣幸。
秦始皇忙道：“不敢！不敢！今日能够见到禺虢大巫，朕深感荣幸啊！只要巫族能够护持我大秦，朕感激不尽！”
禺虢也客气地道：“巫族之人一定会信守承诺，今后与秦王朝也是生死与共的关系。”
禺虢解释道：“之所以不主张陛下招惹圣地之人，也是为秦王朝着想，一些修行门派，尤其是圣人门下，即使我巫族之人也不想轻易招惹，不然后患无穷。”
秦始皇点头道：“这个我当然明白，以后有事还请禺虢大巫多多帮忙。”
秦始皇虽然答应了巫族当初的要求，巫族也发誓了，但他深知双方的实力根本不在一个层面上，最怕的就是巫族的阳奉阴违。
因此当禺虢说出只是护持之话，秦始皇非但不生气，反而觉得巫族之人是可信之人。
禺虢也大方地道：“当然，如果修行门派敢招惹秦王朝，扰乱纲纪、颠倒乾坤，我们巫族之人自然也不会袖手旁观，一定会誓死护持秦王朝。”
秦始皇拱手感谢道：“多谢！巫族需要秦王朝和朕做什么，尽管开口。”
这一番对话可谓宾主尽欢，接近了巫族和秦王朝、秦始皇之间的关系。
秦王朝有了巫族的护持，可以减少修行者的干扰，安心治理内政，国力增长得极为迅速，人口增长得很快，迎来了人族的大发展。
而十二祖巫要恢复实力却并非一朝一夕就可以实现的。
不过他们也有便利条件，一是他们是魂魄所化，前世的重要记忆还在，经验还在，二是此时的玄黄世界正在进化之中，灵气和地脉都处于不断上升之机。
这让十二祖巫可以减少了很多时间，可以尽快地恢复修为，不过这个尽快也需要百余年时间。
对于祖巫来说，百余年也不过是弹指之间而已，不过对于秦始皇而言，百年却是人生的一大劫。
作为一位普通的帝皇，他虽然也有些修为，但毕竟修为有限，仅仅炼气之流，寿命有限。
秦始皇多次求见禺虢，希望能够得到延寿之法。
可惜的是巫族并不擅长这方面，而且对于生死巫族之人看法与秦始皇还不同，死亡对于巫族之人只是回归母体的过程，他们并不畏惧。
而秦始皇则不同，作为一位享受了帝皇便利之人，自然希望能够长久地统治下去，作为一位永恒帝王存在。
为此，秦始皇甚至张贴皇榜，向天下求取延寿之法。
这就引来了一番变故，一番足以影响秦王朝存续的大变故。
第590章 方士之徐福（）
已经百余岁的秦始皇眼看寿元已到，不甘心就此退出历史舞台，就张贴出皇榜，向天下求取延寿之法。
这就引来了一个人，确切说是精通阴阳之术的阴阳学派的方士徐福。
对于徐福，后世的人大都听说过。
其最著名的事迹当然是三次为秦始皇求取延寿仙丹，最终带着三千童男童女消失在海外了。
而在中国还流传着一种说法，说是当初徐福就是坐船来到了日本列岛，繁衍子嗣，成为了现在日本的祖先。
对于徐福的出现，秦始皇很是兴奋。
他看着眼前这位一身素色衣裳、红光满面的道人，秦始皇问道：“不知先生如何称呼？”
徐福一副世外高人的样子道：“我叫徐福，乃是阴阳学派方士。”
方士，其实是阴阳学派对自家的一种称呼，可以理解为修炼方术之士。
而方术，即方技之士与数术之士。
作为阴阳学派之人，大都会些医术，特别是晓历法能阴阳，对于数术更是精通。
自从有了徐福自称方士之后，这方士又有了另外一层含义，就是能访仙炼丹以求长生不老的人。
一心想延寿的秦始皇便诚心向徐福求教道：“不知先生有何方可以为朕延寿。”
徐福作为阴阳学派之人，早年苦读阴阳之法，确实习得一些术法。
尤其是阴阳学派后来和儒门多有牵扯之后，他更是习得了一些浩然正气之法。
虽然那浩然正气之法并非正宗，却可以用于唬一些外行之人。
这使得徐福看是仪表堂堂、一脸正气，很是迷惑人，容易让人心生信任之感。
其实，对于延寿之法，这个世间还真的有，许多仙家门派多少都会有些炼丹之法是能够有延寿功能的。
这延寿仙丹在仙家门派并非什么珍贵丹药，却不是阴阳这个世俗学派能够拥有的。
不过，徐福曾有幸旁听儒门之法，却是听说儒门创始之人曾经言说仙丹之说。
说是海外有仙岛，在那蓬瀛之地是真的的仙家之地，都是仙家门派，多有仙丹存在。
此次，徐福就将目光盯上了海外仙山，想去碰撞下机缘。
其实，徐福此次冒险也是另有心思。
话说此时秦王朝一统天下，诸子百家虽然还多有传承下来，不过却是有盛衰。
在邹衍之后，阴阳学派却是衰败了下来，特别是有强势的儒门存在，使得阴阳学派隐隐有了儒门旁支的趋势。
这让一直作为阴阳学派核心弟子的徐福很是不满，很想重振阴阳学派。
但他也知道儒门势大，有孔子传下的学说逐渐完善，更有仓颉古字和浩然正气作为护法道法，根本不是此时阴阳学派能够抗衡的。
徐福想要重振阴阳学派，在他看来只有秦王朝才是自己的机会。
只要能够被秦始皇重视，那么得到王朝重视想要发展一个学派就是分分钟的事情。
对于秦始皇的问话，徐福装作一副高深的样子道：“仙丹哪是那么好求的，需要造船行之海外仙山，向仙人求取。”
秦始皇作为帝皇，当然也不是那么好糊弄的，不可能徐福说什么就是什么。
正好，京城发生了一件事情，有很多不知什么原因横死的人突然出现在野外道旁。
有司就将此事报告给了秦始皇。
当徐福得知此事，对着秦始皇道：“陛下请放心，我自然有法让这些横死之人复活，这也是我们方士手段，不过这法就是得自海外仙山。”
只见徐福不知从哪时找了一些草药，将其盖在死人脸上，死者就立刻复活了。
其实，这种方法只是方士的一种手段而已，这也是徐福的取信之法。
这些人横死之人只是假死，而徐福拿出的草就是一种叫做还魂草的草药而已，就是针对假死的草药。
看到徐福的草药有如此神效，一下子镇住了秦始皇，让他对徐福之言再无怀疑，并积极为其造船，并选派强力将士和徐福一同出海。
准备了大概一年时间，徐福带着数千名将士出海寻找仙山。
作为阴阳学派之人，徐福对于天地星辰是非常了解，他自信只要足够幸运，一定会找到海外传说中的仙山的。
徐福不知道的是，此时蓬瀛之地早就在张昊天和至真圣人的联手之下自成阵法，对于普通人来说，几乎没有可能碰到。
在茫茫大海之中，徐福寻找了数年都没有找到仙山。
不过，在这数年之中，徐福也是厉害，竟然将这些将士说服，让他们加入到了阴阳学派之中。
徐福对着这些将士道：“几年辛苦依然无果，现在粮食无多，我们只好先回秦王朝了。”
有领头将士道：“全凭徐仙长吩咐。”
徐福则道：“我们此次是奉命出海，如果没有丝毫成果，一定会受到始皇陛下责罚的。”
同行将士大都点头称是。
自从法家学派在秦王朝占据上风之后，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
对于有功之臣奖赏自然丰厚，同样对于有错之人的惩罚也自然极重。
此次无功而返，秦始皇自然会大加责罚的。
不过在徐福的劝说下，这次他们出海一行之人不仅没有任何责罚，反而每人都有赏赐，在功劳簿上记下了一笔。
原来，当秦始皇急切地问道：“徐爱卿，此次出海可有收获？”
徐福不慌不忙地回答道：“始皇陛下，此次出海虽没有求取到仙丹，却见到了海中大神。”
秦始皇本来听说没有求取到仙丹便十分不悦，不过听到见到海中大神，便面色稍霁道：“那海中大神可有什么话说？”
徐福道：“那大神问道：‘你是始皇的大臣吗？’有何事来访？臣便回答道是为了求取延寿仙丹。”
秦始皇问道：“那海中大神如何回答的？”
徐福便道：“海中大神展示了一枚仙丹，不过他却说汝秦王之礼薄，得观而不得取。”
秦始皇急问道：“那海中大神需要什么礼物？”
徐福答道：“臣见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问：‘宜何资以献？’那海神道：‘以令名男子若振女与百工之事，即得之矣’”
秦皇帝本来以为是什么要紧之物，一听徐福之说，便大悦道：“朕派遣男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐爱卿此次一定要为朕求取仙丹，朕一定重重有赏。”
此后，徐福便带碰上3000男女、五谷之物和一些工匠再次离开了秦王朝，向海外驶去。
那么此次徐福能够求取仙丹吗？后续又会发生些什么事情呢？
第591章 焚书之坑儒（）
当徐福带着3000男女、五谷之物和一些工匠再次离开了秦王朝的时候，上一次和他共同出海的将士也请求同时离开。
而在这些将士离开的时候，也悄悄带走了自己的亲眷。
与这些将士恋恋不舍不同的是，徐福显得很坦然，也很潇洒。
他笑着道：“不要婆婆妈妈了，此次的情景与上次已然不同，要么成功，大家自然荣归故里，要么失败，我们就能定居海外了。”
“还好的是，之前我们已经探明一地，土壤虽然贫瘠，却足以养活大家了。”
原来，这徐福早就做好了万全准备。
他向秦始皇要的礼物，可不是海中大神要的礼物，而是他为自己做的退路。
无论是3000男女，还是五谷之物和那些工匠，都是他为不难找到海外仙山留下的后手。
而那些将士也知道自己没有退路，只能陪着在他们眼中“疯子”般的徐福赌一把。
现实是残酷的，以徐福的实力，想要在茫茫大海中，找到阵法之中的蓬瀛之地根本就是不可能的。
因此，也注定了此次出海就是徐福最后一次见到玄黄世界的大陆了。
徐福这一走就是无数年月，可就愁坏了秦始皇。
他是盼星星盼月亮，希望徐福早日回归，可是就是听不到关于徐福的一丝信息。
当李斯听闻了此事之后，小心地劝谏道：“陛下，有无可能那徐福根本就没有见到海中之神呢？”
秦始皇一愣，喃喃地道：“不可能，不可能的。”
对于延寿之事太过于火热的秦始皇根本就没有想过这个可能，他对徐福之话可是一直深信不疑的。
人总是愿意相信自己愿意相信的话。
但作为帝皇，秦始皇那也是极聪明之人，如何听不出李斯的话中之话。
“可有证据？”秦始皇几乎是咬着牙问道。
李斯道：“微臣查明那些将士将自己的亲眷带走了，而且海中之神要的礼物有些奇特。”
李斯的话已经非常明显了，秦始皇这时才恍然大悟。
他厉声道：“查，给我彻查。”
结果当然不出李斯的意料，秦始皇一下子感到自己苍老了许多，对于徐福等方士的恨意大增。
其实，李斯此次挑明此事也并非没有目的。
他的目的就是儒门。
前文说过，随着秦王朝一统南赡部洲的人类王国，法家、兵家学派是水涨船高，在诸子百家之中占据了很大优势。
可是，有一家学派还是可以和法家、兵家相抗衡的。
这家学派就是儒门。
尤其是乱世后期到秦王朝统一的这段时间，儒门学派由于本身主张的亲和力，在上至官家下至黎民百姓中，都有很多的信奉者。
有时候学派之争看似只是言语之争，但其中的风险绝不亚于战场的腥风血雨。
这不，李斯就要借助徐福之事打击儒门的发展。
当秦始皇要求彻查的时候，李斯就知道时机来了。
但他并没有急着动手，他知道此时还不是最佳时机。
而同为法家的韩非子对于李斯主张再缓一缓，很是不满，气愤地道：“这是多么难得的机会啊，为何不给予儒门致命一击？”
李斯不紧不慢地道：“师弟，稍安勿躁。此时对准儒门，也只是让儒门名声有损而已。况且儒门也有理可讲，徐福等方士本来就非是儒门之人，他们事实上是阴阳学派的。”
韩非子哼了一声道：“阴阳学派，谁不知道阴阳学派现在只相当于儒门的旁支？再说了，咱们说他是儒门之人，难道陛下还会核实不成？”
李斯劝道：“这不是核实不核实的问题，而是此事却很难定罪于儒门。难道说陛下被一个方士骗了？”
韩非子不再言语了。
李斯道：“我们不是不动儒门，虽然此时不动儒门，但在陛下那里已然对儒门没有了好印象，此后有烧上一把火，陛下再想到徐福之事，到时就可以小事化大，光明正大地将儒门烧个干干净净。”
很快，李斯就找到了机会。
此时的秦王朝，秦始皇推行的是“郡县制”。
而在韩非子等法家之人的鼓动下，有儒学信奉者博士齐人淳于越就上书反对“郡县制”，要求遵古制，分封皇子功臣为诸侯。
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