这一次，他们则对“门”时有着不同的理解，有的说门代表着途径、诀窍，有的说门代表着形状，有的说门代表着教派或学术思想的派别，有的说门代表着出入口
大家各抒己见，最后大家将目光看向了孔子，齐声道：“请先生解惑。”
孔子一开始并没有说什么，而是站了起来，走向了杏坛的一处大门，将大门打开，又关上。
而后，孔子要求各位弟子道：“你们亲自去打开大门看看再说。”
每位弟子都打开再关上大门，甚至如子贡有的人走出了大门，便各有所思地坐回了原地，仿佛一时间各有所悟。
门对于不同的人自然有不同的理解，个人的出身、经历、境界都不同，自然见识也不同。
就像我们看见一只小狗如泰迪，无非是个小玩伴而已，而对于蚂蚁来说，泰迪却是庞然大物。
到了最后，孔子也没有说什么。
所谓师傅领进门，修行在个人。师傅的作用无非是传授基本知识，如孔子只是能教给各位弟子如何修炼浩然正气，如何去体悟仓颉古字。
各位弟子能够修炼到什么程度、能够体悟到什么境界就不是他能够控制的了。
当看到各位弟子各有所得的样子，孔子也是十分欣慰的。
作为师傅，最高兴的是什么，就是自己所传授的东西，能够为弟子所接受，能够领悟，这种心灵上的交流和互动比任何东西都要珍贵，也更能让你真正的愉悦。
这个时候，子贡站了起来，对着孔子道：“先生，刚才弟子对门有所思考，正好有一事请先生定夺。”
孔子便笑道：“就你想得多，说说看，你想到了什么事情啊？”
子贡笑道：“先生，您看这杏坛的弟子越来越多，而大家的修炼也已经走了正轨。我之前就在想，走进这个门，我们便同在先生下听课修炼，走出这个门，我们也是先生的弟子，无论如何我们的头顶都有‘先生’这个标签了。”
子贡看了孔子一眼，谨慎地道：“但这毕竟还有些名不正言不顺，我们何不成立一个门派，让先生的弟子共同的标签更加名正言顺一些？”
子路则道：“修行者之人有门派，我们现在也算是修行之人，当然也应该有个门派，子贡说得对。”
颜回也附和道：“是啊，先生，子贡说的非常有道理，虽然您是鲁国之主，但我们更愿意称您为先生，将我们的学说发扬光大。”
看到大家殷切的目光，孔子也不好反驳。
其实，孔子本心并不想成立什么门派，一定成立一个宗派，他便为一宗派之祖，便要承担宗派传承之因果和众多弟子之因果。
而孔子本身为昊天上帝，将来是要回到玉清宫的，他心道：“在南赡部洲整一个门派算是什么回事啊？”
这个时候，一直关注着孔子的张昊天则笑道：“你觉得天庭的因果就小吗？你现在是虱多不咬、债多不愁，何况说不定这对你成为真正圣人也说不定啊！”
听到张昊天赞成此事，孔子一想也是，天庭的因果，甚至将来整个玄黄世界的因果都会和他牵连，这点小因果算什么，便道：“此事也好，只是叫什么门派为好呢？”
颜回道：“儒门如何？”
子贡问道：”颜回师兄，儒门何解？“
第565章 元气之本质（）
面对子贡“儒门何解”的问题，颜回道：“儒用是人之需要，我们成立儒门，就是要一起维护社会的道义，让浩然正气于天地之间长存。这是一名儒者的使命，也是一名儒者的责任。”
听到颜回的解释，不仅一众弟子掌声雷动，就是孔子本人也是颇受感动。
孔子正色道：“儒门，好那就叫作儒门吧！希望你们记住，你们是人族之希望，也是人族之需要的提供者，你们既是有一定专业知识和技能的人，也是传授有一定专业知识和技能的人，咱们一起维护天地间道义吧！”
自此，以杏坛为根基，儒门正式成立，而孔子自然而然成为至圣之师，儒门之祖。
儒门的成立，其最大的意义还不是一个宗派有成立，而且真正地将天地间的浩然正气有了真正地载体。
之前的浩然正气在天地间飘飘荡荡，其若存若失，没有根基，如果有什么强力的元气一冲可能就会消散。
可是当儒门被宣告正式成立的时候，这股浩然正气就仿佛有了根基一样，越聚越多，越聚越实，与儒门有了千丝万缕的联系。
杏坛从此成为了儒门的修行圣地，在这里可以更好地领悟浩然正气和仓颉古字。
同时，当浩然正气与儒门相连之后，杏坛就被笼罩上了浩然正气，可以鬼神辟易，万法不侵。
感悟着越来越浓郁的浩然正气，不仅儒门的弟子们有更深的感悟，纷纷在浩然正气和仓颉古字方面有新的体悟，就是孔子对浩然正气也有了全新的认识。
孔子心道：“这浩然正气与信仰之力、气运金龙竟然有同样的作用，难道这其中有着什么内在的联系不成？”
孔子心动，张昊天便有所感，他也仔细体悟着浩然正气，作为对这三股元气都十分熟悉的张昊天也有些心动。
这个问题，他之前并没有思索过，不过当他一开始思索，便用造化眼仔细解析起浩然正气来。
而对信仰之力理解得更为深刻的至真圣人也被张昊天叫来一同参悟此问题。
至真圣人道：“浩然正气乃是内求之元力，而信仰之力乃是外求之元气，二者虽然都是生灵本身之元气；而气运金龙则是外来之元气汇聚而成，可是他们为何都有鬼神辟易、万法不侵之能呢？还真是一时难以解释。”
张昊天想了想：“所谓异性相吸，同性相斥，如果从这个道理讲是否可以认为浩然正气、信仰之力与气运金龙与鬼神之法是同性相斥，所以才能鬼神辟易、万法不侵？”
孔子也道：“也是这个道理，但既然同性，为何偏偏他们相斥呢？”
张昊天道：“也许是各为其主，或者说浩然正气、信仰之力与气运金龙都是有了主人，或者说了自我意识，而鬼神之法，或者修行之法还没有自我意识。”
至真圣人一想便赞同道：“一定是这样。无论是浩然正气还是信仰之力，他们都是以生灵从内心升发出来，有一定目的的，赋予其意识了，而气运金龙更是护持一人、一家、一国之气运，当一人没有意识了，一家散了、一国灭了，没有了精气神，气运金龙自然也就灭。”
孔子则接着道：“而鬼神之法或者修行之法却是从属于修行者，是没有这种自我意识的。因此，当无意识的元气碰到有意识的元气，自然会被有意识的元气所排斥、所驱逐？”
张昊天道：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮，说得果然有道理。这个元气的本质，我们搞清楚了，今后对我们修行和对敌都将有大好处。尤其是对于含真这种以平衡法则为追求的修炼更是如此。”
孔子（含真）道：“是啊！原先只是以为一种元气攻来，用同样的元气去中和，没有想到这元气也分有意识和无意识的。这将使我少走许多弯路。”
这种认识对张昊天和至真圣人也是一种全新的认识，让他们对天地有了更深的认识。
而张昊天和至真圣人之所以能够这么轻松的出现在孔子这里，是因为这个天地因为除了他们，其他圣人都在忙碌，根本就顾及不到他们。
先说鸿钧道人，再消化了通天圣人之后，虽然也受了伤，但收获是极大的，后来又盯上了其他圣人。
在他的惦记下，准提圣人成为了他第二个目标，并将准提圣人掠到了紫宵宫之中。
虽然准提圣人不像通天圣人那样被丹药控制住了，可是在有了吞食一位圣人的经验后，准提圣人也被鸿钧道人吞食了。
这一次，鸿钧道人也因为准提圣人的临死一拼再次受伤。
不过，鸿钧道人这一次并没有休养多久但恢复了过来，这主要是因为其他鸿蒙紫气没有了主人的缘故。
老子圣人、元始圣人、接引圣人主动选择转世，便都放弃了鸿蒙紫气，而这些鸿蒙紫气自然受到了鸿钧道人的牵引，最终都回到了他的手中。
鸿蒙紫气虽然也受到了一些破坏，但怎么也保存着一位圣人一半左右的元气，自然让鸿钧道人的实力大增。
当然，鸿钧道人也需要一定时间去吸收这些力量，自然也无暇关心张昊天等人的事情。
至于老子、元始、接引此时是带着记忆转世，自然也是以修炼为主。
就像老子转世之后，就一直修炼，进度极快。
接引转世之后，更是借鉴了诸神的力量，打起了信仰之力的主意，走上了另外一条道路。
不过这条道路因为之前有至真圣人存在，单纯依靠信仰之力接引很难成道，他便想了变通之法，以天地愿力为食，要建立彼岸之国，极乐世界。
不过，这条道路按照张昊天的说法就是并非正宗，不求已身，而是依靠外求，这不是正经的修道路子。
外求就要受制于人，这是必然的。
当然接引受自身资质限制，想像老子那样单纯依靠修炼就非常有可能成就圣人不一样，不走这条路，接引没有信心再次成就圣人。
接引不像老子，他之前就发下大宏愿，与天地结下大因果，他之前因果不补偿，想再次成就圣人位将是极其困难的，故他只能外求。
而元始则一直无声无息的，即使以张昊天之能也不能察觉他转世之身，可见元始确实还是有一套的。
除了孔子（含真）之事，对于这些圣人的事情，张昊天是不屑一顾的。
因为，张昊天此时其实有更重要的事情要做。
第566章 天才的想法（）
在诸圣人转世之际，其实给了张昊天一个难得的机会，那就是炼化造化法则。
本来以张昊天的资质，他早就应该修炼到了圣人中阶，甚至圣人高阶也不是不可能，可是就是为了这个造化法则，他一直将法力压制在了圣人低阶，一直没有动。
前文已经说过，如果张昊天此时一时升到圣人中阶或者更高，那么他对其他法则之力的理解就会压过他对造化法则的理解。
这样的结果就是他将失去造化法则这一重要的法则。
可是，之前在造化天道法则这一块，真正占据优势的是鸿钧道人，而张昊天只是在造化天道法则的核心留下了自己的隐秘烙印而已。
之前，张昊天一直没有机会去侵夺这一天道法则。
除非强行将鸿钧道人的烙印去掉，不然不可能侵夺这一天道法则。
而之前随着鸿钧道人修为的日益提升，在造化法则方面他占据的优势越来越大，张昊天的希望其实是非常渺茫。
可是现在情况则出现了转机。
之前造化玉碟被张昊天巧妙所夺，现在已经被造化童子吸收，现在的造化童子又有了新的变化，造化气息之前浓郁了一倍有余。
这还不是最显著的变化，最显著的变化是由于吸收了造化玉碟的精华，造化鼎再生乾坤，竟然向着混沌造化变化。
玄黄世界因为是一个中千世界，其虽然也是由混沌而生，但混沌至宝只有开天至宝盘古斧、混沌青莲等数数几件，而且因为他们在这个中千世界成长不足，最后只能化为先天至宝。
而造化鼎作为先天至宝在得到了造化玉碟之后，竟然有了一丝混沌至宝的气息。
这股气息即使是张昊天这等六法则圣人也感到心悸，可以想像其威力有多大。
不过，正是因为这股气息十分强大，使得造化道场即使有层层大阵相护，都出现了极大的不稳定的状态。
这就使得造化童子在吸收了造化玉碟的精华之后，就不敢再行吸收了。
此时，造化玉碟已经化成了造化鼎的部分，但二者是可分可合，随时可以化成两件至宝。
在张昊天侵夺造化法则这一方面，造化玉碟将起到十分重要的作用。
在此天地，造化法则其时只孕育了两件至宝，一个是威力最为强大的造化玉碟，一个就是造化鼎。
尤其是造化玉碟，可以说是造化法则精华凝结而成的，与造化法则联系十分紧密，鸿钧道人之所以能够先张昊天一步凝聚造化法则，与造化玉碟有着很大的关系。
可是，现在造化玉碟已经被张昊天所掌握，他就可以利用造化玉碟和造化鼎，以混元七彩幻术更好地欺骗造化天道法则。
这其中当然会面临着鸿钧道人的反扑，不过为了侵占这造化法则，张昊天可是没少谋划。
在之前，老子圣人、元始圣人、接引圣人转世之前，张昊天就找到了他们。
这三位圣人可都欠着张昊天的人情，如老子圣人当初成圣之时就说可以答应张昊天三个条件，而接引更是说百个条件都可以。
张昊天就利用之前他们欠下的人情，让他们答应在他们转世之后，将鸿蒙紫气先过一遍他的手。
对于张昊天的要求，三位圣人是非常高兴的，一个是可以还一个圣人人情，另外一个他们想到张昊天肯定不会是白白过手的
三位圣人对于鸿钧道人可谓恨之入骨，因此只要对鸿钧道人不利的事情，他们都乐于去做。
这是双方一拍即合的事情。
就像圣人所想的那样，张昊天当然不会白白过手的。
张昊天在其中封神两个神通，一个是猎魂秘技，一个是封印神通。
此外，受到当初鸿钧道人赐予通天圣人丹药的启发，作为在炼丹方面也小有成就的张昊天，当然也会在这方面想办法。
张昊天无法像鸿钧道人那样可以炼制巧妙的利用混合方法来迷惑圣人的丹药。
但张昊天有后世知识，知道后世有一种叫作“白粉”的东西，而这种东西这个世界也有，效果更好。
“白粉”的好处就是他不是毒药，不具有毒性，一开始任何人都不会在意它，可是等在意在之后，已经离不开它
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架