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而通天圣人弟子众多，要做到全部照顾到，是非常不现实的。
通天圣人也想到了一个办法，那就是在约束一代弟子轻易不得外出之外，让一众二代、三代等弟子进入世俗世界，任由他们发展。
在通天圣人想来：“有这么多入世弟子在，怎么也能满足封神的需要了吧？！”
因此，在南赡部洲的人类王国之中，就有了许多截教弟子入世修行，享受人间富贵，沾染红尘和杀戮因果，最终陷入其中，不可自拔。
作为主持封神一事之人，元始圣人需要准备和考虑的事情则比较多。
封神一中首先要有主持封神一事的具体负责人。
而这个负责人其实并不好找，既要听话，能够执行封神五事，又要肯于牺牲，不怕毁誉。
别看封神负责人，像后世的姜子牙，表面上看当时比较风光，可是其结果注定不会好到哪里去的，甚至祸延子孙后代的。
在地球史书上记载，不仅他的大小儿子都不得善终，其子孙也大都没有寿终正寝。特别是其小儿子的郑国被当时的周穆王一声令下给灭了。
这是因为主持封神一事注定不会封神，而且会得罪那么多成为“神”的人。
这是多么大的因果，没有极大的福缘，没有强大的命格，真的没有承受这个职位。
元始也是经过千辛万苦才找到了姜子牙，一位注定修行晋级无路、却有极强命格之人，将其收入门下。
另外，元始圣人还需要找一些替劫之人。
所谓替劫之人就是那些代替十二位金仙去死的人。
元始圣人是心思极为细腻之人，为了教派传承是做了万全准备，后续或自己或徒弟收了邓华、韩毒龙、薛恶虎等5位弟子。
对于这种因果劫数，元始作为圣人也没有办法完全消弭，只能行那李代桃僵之策，将劫数转移出去。
因此，邓华等5位门人弟子自从进入到了阐教之后，就得到了十二位金仙的超规格对待。
犯了杀劫的十二位金仙对邓华等5位弟子极其厚爱，经常日夜与他们交流过招，亲自为他们推血过宫，让邓华等人受宠若惊。
邓华等人慢慢地也适应了这种厚爱，到了最后认为这是理所应当的事情，一旦十二位金仙有所慢待，就多有牢骚。
其中的慈航道人极得元始圣人的厚爱，自然知道这其中的因果，便心道：“就凭你们这些凡夫俗子、这等资质竟然让我们如此抬举，真是不知死活。你们享受吧！自有你们偿还因果的时候。”
而封神的战场，元始圣人则选择了现在的人类国家商朝。
话说人类从大禹儿子启建立王朝之后，传了14代，历经471年左右的夏朝，进入了大商朝。
在外有九鼎镇压气运和威慑其他种族，对内人类也是励精图治，人类虽有争斗，最终的数量和质量都得到了极大的提升。
现在人类的数量已经达到了百亿上下，极为兴盛。
但人类也有隐患，那就是作为中央王国的商情并没有真正的大一统整个南赡部洲，只是占据最中央的位置，外面还面临着众多的方国部落或王朝，对大商虎视眈眈。
这些方国包括土方、井方、羌方、召方、巴方、亘方、人方、印方、尸方、危方、林方、马方、龙方、虎方、箕方、鬼方、盂方等。
特别是到了商朝后期，一个叫作东夷的部落崛起了，经常四处掠夺，引起了商朝对其多次征伐。
而到了商朝传到帝辛，也就后世有名的纣王之时，商朝虽然也征服了不少的部落，但此时的东夷已经非常强大了，对商朝的威胁极大。
帝辛是一位非常能干有为的君王，他聪明敏捷身手好，力气大，能言善辩，具有极强的军事才能。
纣王继位后，延续了前朝君王的做法，继续对东夷进行征伐，把商朝势力一下子拓展了一倍有余。
在征服东夷的过程中，为了加快将东夷融合进中央帝国的步伐，纣王不仅亲自进行巡狩，打败了东夷部落，并在东夷之地部署了千万兵马，还从商朝内地征调了百万人口进入到东夷。
在纣王大力发展自身势力的时候，他并不知道一场意外要降临到他的头上，并最终将他钉在了历史的耻辱柱上。
在商朝发展可谓欣欣向荣之际，封神一事已经是板上钉钉的事。
而封神最终选择的目标无疑就是大商王朝。
面对这样的一个发展中的王朝，即使是圣人也难以下手。
对于人类王朝，此时不仅有九鼎护持王朝气运，而且人类本身的气运也是修行者非常忌惮的原因之一。
为什么十二位金仙有杀劫降临就是因为其杀戮过多，沾染了极大因果。
如果在大商王朝没有过错的情况下，贸然发到战争，或者杀害君王，这样引发的因果，别说是十二位金仙，即便是元始圣人都要掂量掂量其中的分量。
面对纣王这样的情况，元始圣人一时也没有好的办法好想，导致封神一事迟迟不能展开。
不得以，元始圣人招集了众位门子弟子商议此事。
十二位金仙大都是在人世之中经过历练的，不仅斗法经验丰富，对于世间政治之事也非常熟悉。
其中的道行天尊道：“师尊，此小事也，不过是世俗王朝而已，真要推倒他也不过是手到擒来之事而已。”
元始圣人看了一眼道行天尊道：“胡闹，如果真是这样，为何这么多年来，没有王朝君王被镇杀？你看哪位君王被修行者所把持？”
元始圣人道：“之前没有说的必要，今天我给你们说开了，虽然此次我们在南赡部洲开展封神一战，但不可放肆，一定要做到有理，不然为师都护不了你们。”
听到元始圣人如此说，在洪荒世界以元始圣人为靠山，一向顺风顺水的阐教门下弟子都是一惊，便有大师兄广成子问道：“师尊，这其中还有什么避讳不成？”
元始圣人道：“这南赡部洲乃是造化圣人的看护之地，其人功法深不可测，那禹神都是造化道场出来的。其弟子雷神更是作为南赡部洲的镇守大帝，怎会放任其他人来惑乱王朝秩序？”
第490章 圣人纷入局（）
听到元始圣人的话，其门人弟子们都才恍然大悟，心中也庆幸没有招惹这世俗王朝。
其实，作为圣人弟子、具有无穷法力的修行者，世俗王朝根本就没有看在法眼之中。
当初广成子带领金仙们参加黄帝与蚩尤一战，也是为了赚取功德，平时没事的时候，自然不会想介入其中。
文殊广法天尊则道：“师尊这么一说，我才想到，这世俗王朝确实有些神奇，有禹神的九鼎镇压气运，对于我们修行者施展法术确有极大震慑作用，一个不慎，即便我们也要陷入其中。”
元始圣人满意地看了一眼文殊广法天尊，问道：“文殊，你平时就极为聪慧，遇事机敏，你说说此事当如何做为好。”
文殊广法天尊想了想，便道：“师尊，现在封神事大，有些事情就得要从权了。这大商王朝在内如果不能找出问题，那可从外部寻找机会，一旦有个什么天灾人祸的，可以行天之责。到时不信这王朝始终能铁板一块。”
元始圣人满意地看了一眼，正要吩咐文殊广法天尊去做此事，突然感到有圣人驾临此地。
元始圣人就将门下弟子打发走了，迎进来了接引圣人和准提圣人。
3位圣人寒暄了片刻，元始圣人便道：“两位道友，这是有什么大事要与我相商吗？”
准提圣人看了一眼接引圣人后，便对着元始圣人道：“我们师兄弟听说人教、阐教、截教要议封神，想了解一些具体详情。”
元始圣人先是一愣，而后便明白了封神一事兹事体大，瞒别人可以，想瞒住圣人基本是不可能的。
不过，此事和西方教没什么关系，西方教仅有的一位弟子怎么也不可能进入封神榜的，那接引和准提来的目的就有的揣测一番了。
元始圣人便道：“确实有这么一回事，不知两位道友有什么想法？”
一向不怎么说话的接引圣人道：“西方教人教贫瘠，想在封神之战中收罗些弟子，还成元始圣人成全。”
元始圣人又是一愣，心道：“这是我三教之事，关你西方教何事？”
这时，准提圣人道：“我们也不要先天之灵，只要些披毛带角之辈即可。另外，我们也不白要，我们师兄弟在封神一事上也可以出些力。”
闻听此言，元始圣人想了想，便道：“现有一麻烦事，还请两位道友出面帮忙解决。”
“看来这元始圣人是答应了。”听到元始圣人有人相求，接引和准提便是一喜，随后便道：“好说，好说。”
对于答应三教弟子进入西方教，是很犯忌讳的，元始圣人也不好答应下来。
但元始圣人也是滑头，他并没有口头上答应，而是通过让西方教参与进来，暗示了答应了西方教的要求。
而元始圣人让西方教做的事情说简单也简单，说难也难。
一是要让纣王自乱朝纲，二是说服现在的天庭——含真大帝同意以天责形式扰乱大商王朝。
对于说服含真大帝，接引圣人和准提圣人还是有信心的，毕竟此次封神一事对于含真大帝来说是意外之得，充实的是中昊天洲的实力。
更何况此事有两位圣人的法旨，含真虽然是鸿钧道人扶持的，也不敢说什么的。
而含真昊天大帝确实是受益方，而且有圣人法旨，不用承担什么因果，自然是满口答应了下来。
但如何让纣王自乱朝纲确实是一大难题。
说实在的，接引圣人和准提圣人对造化圣人也是极为顾忌，虽然不如三清那样深刻，但也不想招惹到造化圣人。
为了发展门人弟子，准提圣人亲自潜伏到了大商王朝，策划此事，并收罗了一些人马，这其中就包括了一些大商王朝的王族子弟和重臣。
原来，纣王是位有为之君，但也并非无懈可击。
他本是帝乙的第三子，上边还有两位庶出微子启、微仲衍，但继位的却是纣王。
当初为了让纣王继位，帝乙对祖甲礼制进行改革，这样一来不仅微子启，王族中的箕子、比干一直颇有微词，因为按照兄终弟及制，他们也是有机会登上王位的。
此外，纣王继位后进行了人才改革，即如现在的“社会人人平等、唯才是用”，不仅是用平民，连其他方国的罪犯也用，也引起了王族大臣的不满。
帝辛提拔外来的飞廉、恶来为将，此二人也不负帝辛重望，牢牢掌握军队。飞廉为伐东夷统帅，商亡后仍然坚持战斗，直至战死。恶来战死于牧野。至于内政，费仲为臣，在政治上对抗诸方势力。
因纣王勇武聪慧，微子启也是没有办法。但素有贤名的微子启朋党颇众，几乎形成了与帝辛的抗衡之势。
帝辛终其一世，微子启一派始终是最坚决的反对派。在帝辛的打压下，最终自知不敌的微子启通敌卖国，与周人勾搭，不惜一切代价地颠覆了帝辛政权。
当然，这是后话了，此时微子启却被纣王压制得死死的。
作为圣人的准提找到微子启以及箕子、比干等人，双方自然是一拍即合。
一个得到圣人庇护，一个得到了内部助力，双方可谓是“天作之合”。
也是赶巧，这一日又到了人类每年一度的祭祀女娲圣人之日。
前文说过，经过宣传，人族都认为女娲乃是人族的创造者，被人族尊为圣母，年年祭祀。
本来，以纣王君王之尊，仅仅需要在王城之内祭拜祈福即可，丞相商蓉却给纣王专门上了奏折，让纣王去女娲宫给女娲娘娘进香！
而女娲宫却在都城之外十里之外，远离都城庇护。
此时，在大禹九鼎庇护之下，一朝之都城已经有了气运金龙的雏形，已经可以庇护王朝国君和大臣，对修行者产生极大的压力。
特别是一国之君，自有王者之气运相护，伤害他给修行者带来极大的因果和严重的后果，一般没有修行者敢对一国之君下手就是这个道理。
除非是乱世，一国之君自身气运损失殆尽，才会有王朝倾覆之虞。
对于这位有为的纣王更是如此，不过远离都城庇护，作为凡夫俗子的纣王只能靠自身气运相护，自然会容易得手一些。
而当纣王来到了女娲宫之后，自然就引来了后世广为流传的女娲圣人之怒，一场封神之战自此拉开了帷幕。
第491章 女娲宫事由（）
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
正是这首诗词，带给了正在大发展中的大商王朝灭顶之灾。
按照后世的说法，是纣王来到了女娲行宫，看了女娲圣像之后，顿感女娲容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，不禁神魂飘荡，陡起淫心，写下这首诗词。
当时首相商容就认为，天子拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。而纣王作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，必然获罪于神圣，实非天子巡幸祈请之礼。
而女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，大骂商纣王乃无道昏君，不能修身立德以保天下，反而不畏上天，吟诗亵渎，真实可恶之极！
于是，女娲决心给纣王一个报应性的惩罚，并导致三妖惑乱商朝，代商之战爆发，最终周朝取代商朝。
那么，事情的真相到底是什么呢？这其中是否还有其他事情呢？
虽然张昊天和至真圣人在为阵旗进化先天一事忙碌着，无暇他顾，可是含真至昊大帝可是闲着呢。
作为与张昊天一体的含真，对于封神一事一方面是极为好奇，想知道后世封神演义中所说的事情到底是虚构的还是真实的。
另一方