西湖诗会一鸣惊人，接下来便有销声匿迹，任谁也难以见他一面。
无疑张白易身上又多了一丝神秘的色彩，
张白易之才究竟有多高？他才十二岁，莫非真就能将白耀文等四位才子的风头都压下去？
反正不管怎么说，张白易现在终于出现在了东升中书院，不管是因为好奇，还是因为其他什么原因，一帮士子都忘记了此时正是夫子讲经的时候，全都齐齐的看着外面的张白易。
曹占新这样也就算了，全班士子竟都如此，上官倩儿已经忍无可忍，
“尔等士子，个个出自书香门第，却是如此不通礼数，尔等还知此时夫子讲经的时辰？”上官倩儿脸都青了，手中握着戒尺，眼神之中简直是杀意凛然。
一众士子被这一喝，才惊醒过来，慌忙坐了下来，
学堂中，张白易感受到了肃杀的气氛。
他有些后悔自己来东升中书院了，在眼前的局面之下，他被捧得太高，偏偏又腹中空空，在这样的学堂，他根本混不下去。
可是他转头一想，既然自己到了这个世界，才学这一关终究绕不过，与其讳疾忌医，还不如主动面对。
不就是捧得越高，摔得越惨吗？
自己虚心从头学习，就从基础开始，一步一个脚印，说不定还能有一番作为，
就算没有作为大不了回家当我的大少爷去，
一念及此，他心中便十分的平静了。
就算是面对杏眼圆瞪的上官倩儿，他也并不是怯场。
这几个没良心的，站我后面作甚，
谢东楼，你不是老大吗，昨日还说罩着我们，今日就怯场了，友情果然不可靠，
张白易站定，规规矩矩的想上官倩儿行弟子礼：“上官夫子，学生张白易有礼了，以后入夫子门下学习，还望夫子不要嫌弃学生驽钝……”
谢东楼几人也规规矩矩的施礼，头埋的很低，
上官倩儿看了一会儿张白易几人，皱皱眉头，神色缓和了一些，口气却依旧严厉，道：“张白易，你们今日何故迟到？”
“禀夫子，我们昨日在仙……”
“禀夫子，我们昨日在寝所相遇，彼此都觉得相见恨晚，故昨晚讨论学问到很晚，以至于误了时辰，学生以后一定改正，”
杨国印果然是个实诚的孩子，差一点就说出了事情，还好张白易机灵，打断了杨国印的话，
杨国印也知道自己差点犯了错误，尴尬的揪袖子，
“张白易四人疏于起居，迟到一个时辰，今日站着听课，以示惩戒，都听清楚了吗？”上官倩儿大声道，
“学生谨听夫子教诲。”张白易四人恭敬道，
上官倩儿深深的看了张白易一眼。
但见张白易诚实实在，没有半点虚伪做作之态，她有心还想发难，却也找不到借口。
沉默了半晌，她只好冷冰冰的道：“好了，时辰不早了，你等回坐席吧！下面开始授课！”
张白易四人找到自己的坐席站在那里，
所有士子都坐在坐席上，谢东楼几人颇有鹤立鸡群之感，
“我辈读书人一生所求不过四事，为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾，芸芸众生中，仰高山之巍，无愧于天地；行景行之路，无愧于人生。人生有大德，上报国恩，下安黎民，国家危难当挺身而出，堂堂男儿立足于天地间，如皓月之当空不染一尘，如大海之浩淼恩情无边……”
夫子讲经，便是详细的剖析四书五经的经文，经典就是那一些，可是各学派的剖析都有差别。
东升中书院是圣人学派，所以经典剖析尤其注重礼仪伦理，尤其强调君子的浩然之气，法度严谨，却略显封建古板。
“行走于尘世，人的德行至关重要。人有德行，如水至清，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
人如水，人清则水清。水能载物，亦能覆舟。脚踏实地做事，上善待人。水乃万物之祖，利万物而不争，德行之高，恐世间所不能及。处浮世，尔虞我诈，是是非非，你争我夺，唯钱权为图。再推敲水，升华为云，遮天蔽日，为万物遮挡烈日灼烤。万里流云，世人观云而心怡。云凝而为雨，下行润万物……”
上官倩儿却似乎也没有再挑刺，只是不断的注意学堂众学子的神态，经文释义，旁征博引，倒是有让人叹服的水准和功力。
说到精彩处，她常常摇头晃脑的以诗言志，妙句信手拈来，也让众士子深为叹服她的才学。
这倒让曹占新逃过了一关，
张白易听的云里雾里如同听天书一般，
作学问，经典是基础，先通经典，后学制艺，尔后再涉猎诸子百家，再学史，起文章，
经典听起来都那么晦涩难懂，以后的日子恐怕不好过，
虽然听不懂，张白易却假装听的很认真，不时的点头做笔记，
上官夫子讲的很精彩，讲的很认真，
众士子听得如痴如醉，有的才子更是起身大发感叹，极尽溜须拍马之能事，其他的士子也是一个个附和，就连曹占新也不由得赞叹上官夫子讲解精彩。
就这样，一直到巳时末刻，今天的讲经结束了。
上官夫子走后，张白易呆坐在坐席之上，，
经文复杂，今天一点收获也没有，听了一上午的天书，
对于来打磨混日子的张大少爷来说这些都没放在心上，
此刻正思索着等下吃点什么，
谢东楼凑到他身边，道，“老四，老四，”
他一连叫了两声，张白易才恍然惊醒，倏然抬头，道：“是老大啊，实在是抱歉，我走神了……”
“老四不亏是大才子，如此深奥的经学都挺的那么投入，现在还沉浸其中，”谢东楼略带羡慕道，
张白易摸了摸鼻子，尴尬道：“老大就不要笑话我了，我刚才是在想等下吃些什么。”
“哈哈，说道吃，你算是问对人了，”曹占新凑上前叫道，
我好想没问你啊，张白易翻了翻白眼，
曹占新自来熟，说道：“我知道一个好去处，走，张兄初来乍到，让在下盛情款待你一番，”
“还有我，还有我，”王彦召叫道，
“俺也去，”
曹占新五人收起文房四宝，走出了学堂……
第八十九章 夫子荀胤（）
下午来授课的不是上官倩儿，
而是一个须发皆白的老人看上去充满书卷气，一袭青衣干净朴素，穿在他身上却充满出尘的味道，
“我叫荀胤，字玉龙，以后便是你们的夫子了，我主要负责教导你们礼仪，夫子授业，三分在师，七分在己。荀某某虽才学有限，却自当尽心尽力，也望大家用心去学。咱们这第一课，我想与大家探讨一下，何为礼。”
何为礼？
这个问题实在算不上困难，因为无论是书院的院训还是其他夫子授业，都要求士子要做一名“彬彬有礼君子”。而礼范围宽泛，对礼一词的解释更是五花八门，在座的任何一个人都能不假思索的说出几种答案。
所以，一听到这个话题，许多人脸上露出不以为然的表情，
下面一人道：“子曰‘礼者何也？即事之治也，君子有其事必有其治，治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥。’”
礼是什么呢？就是对事物的治理，君子遇事必要使事物得到治理，治理国家，若没有礼法，就好比盲人无人搀扶，不知去向。
孔子将礼法比作行路的向导，比作黑暗中的引路的光明。法制完善，礼法受到人尊重的地方，就是犯罪稀少的地方；相反，有法不依，执法不严，礼法的尊严无人重视，法如虚设的地方，就是犯罪多的地方。
还有一人也说道：“礼者，因人之情，象义之理，而为之节乐者也。”
又一人道：“礼，履也，所以祀神致福也。”
礼，履也，所以事神而致福也”，礼是礼义，即行为的准则，就像脚要穿鞋子走路，人们要按照礼制行事，礼义之兴，源于敬神，敬神以礼，求神赐福。
荀胤一直面带微笑，显得高深莫测，看向杨国印，道：“这位士子，你说呢？”
难得碰到这种简单的问题，众人都纷纷发言，只有杨国印和张白易坐在那里大眼瞪小眼，
杨国印神色一紧，赶忙站起身来，神态极是恭敬，道：“学生以为，礼之实，皆文思二者。盖用人心之仁义而为之，品秩使各得其敛之，谓礼。”
人的仁义文思的心理反映在言谈举止，就是礼。
“说的不错。”荀胤笑道，“但为何这样就能称之为‘礼’呢？”
“这。。。”杨国印皱眉想了想，道：“此乃先贤所言，自是道理。”
“人非圣贤，孰能无过？”荀胤继续问道，
杨国印道：“古代贤者都有大智慧，他们毕其一生留给后人的训诫，想来不会错的。”
“不错，先贤们都是报经沧桑的智者，他们阅尽人生百态，通古烁今，总结的自然有其道理和意义。”荀胤说道，话锋一转，“但人与人的遭遇不同、心境不同、感悟不同，所适用的自然也不同。就好比一碗水，有人觉得太烫，有人却觉得温热适中一样，你又如何鉴别古人所言是否是你所需要的呢？”
杨国印眉头皱的更厉害了，低头想了想，却不言语。
“无妨，先坐下想想。”荀胤点了点头，让杨国印如临大赦。
荀胤捋着山羊胡，吟道：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣，上下，父子，兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠，祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄；是以君子恭敬撙，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎；夫唯禽兽无礼，故父子聚麀；是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽……”
说道尽兴处荀胤便忍不住晃了两下脑袋，似乎只有这样才能显现出自己的学问，
大意是，道德仁义，没有礼就不能得到体现；教育训导，使风俗端正，没有礼就不能完备地推行；分辨事理，判明诉讼，没有礼就不能正确地裁决；君臣、上下、父子、兄弟，没有礼就不能确定关系地位；
做官求学，没有礼就不能使师长弟子关系亲敬；朝廷的职位，军队的组织，就官任职，执行法令，没有礼就不能确立威严，使人服从；祈求福禄，常行的祭祀，供奉鬼神，没有礼，就不能表现出诚意庄重。所以，君子做到恭敬合度，退让有法以明确礼的意义。
鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。现在的人如果不讲求礼，虽能说话，不是和禽兽有同样的心吗？只有禽兽没有礼可言，所以才会父子共妻。所以才有圣人产生礼仪来教诲人们，使人们有了礼，知道用礼把自己同禽兽区别开来。
荀胤又环视一周，对着张白易一指，道：“你是不是叫张白易，”
他这一指，所有人的目光又集中了过来。许多士子脸带期盼，希望这个传说中连白耀文都敌不过的少年，能带给他们一些不一样的东西。
张白易一愣，万万没想到他能叫到自己。站起来点了点头，道：“正是学生，夫子有何指教？”
荀胤打量了他一番，也看不出什么心绪。道：“余夫子说你才学过人，思维敏捷。你倒是说说看，你对礼仪有什么看法？”
余元卜还是很讲义气的嘛。张白易心里暗暗自得，却不敢说什么反驳的话。
第一节课就驳夫子面子，这不是找死么？当下笑道：“学生以为，礼要适度，”
“喔~”荀胤眉毛一挑，道：“你倒说说看怎么个适度？”
张白易说道，““礼”一词，一直都被我们信仰着。为父者教育幼子的最初，是从礼开始的，认为作一个有礼的孩子，是我们最应该掌握的功课。夫子教育学生也如此，要求学生懂礼仪、知礼节，作一个好学生。即使现在，我们已经长大了，我们仍然被要求着一定要懂礼仪。而且我们初识一个人，大多也是从这个人是否有礼仪开始的，如果这个人有彬彬有礼，我们心里面自然就会对这个人产生好的初印象。当然，一个人能够懂礼仪，这是一种美好的品德，一种诱人的气质，一种可贵的高雅，”
荀胤眼里的不屑一闪过逝，似乎觉得张白易有些浪得虚名，笑道：“你说这些，跟礼要适度有何关系？”
张白易施礼道：“回夫子，有礼貌并不都是好的，礼貌过了，就失去了原有的光泽，走向了我们所鄙夷的反面。人和人相处，靠的是一颗真诚的心。”
“照你的说法，人与人之间还不能太有礼貌了？”荀胤问道，
这酸儒，还跟我较上劲了！张白易道：“最初的时候，或许大家都彼此不熟悉，那么保持一定的距离，固守着该有的礼貌，这是对彼此的尊重，亦是我们心心相惜的必须。慢慢地，大家变成了无话不谈、无话不说的好友，有些矜持的礼节再也不必，如果再和原来一样礼貌相待，反而显得存在距离感、生疏感，当然这样的话，感情也自然不会再进一步了。”
这是什么理论？人与人之间不应该彬彬有礼才对吗，越有礼越亲近才是，
学生们听完张白易的话先是惊讶，但细细思考，却也不好反驳。
张白易也铆劲道“不管什么，都需要适度，“过”了，反而就错了，礼也如此，过分地礼那就是虚伪。既然大家都亲近了，我们不用再一一询问该如何，而是自己应该自觉地如何，我们也不应该担心麻烦、不方便，大家都是好友，哪来的麻烦、不方便之说，这是互相帮助、互相扶持。而且，如果有好友，不麻烦他们、方便他们，那就会让他们束之高阁了，最后只能变冷淡，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架