我主明疆- 第113部分

　　　　没学过啊，看不太懂，怎么写制义文？

　　　　还别说，抄题人颇为有心，在试题后面注明此段诗文出自《豳风·七月》。

　　　　“豳”怎么读？尼玛，字都认不全，还想据此破题写八股文？做梦吧！

　　　　卓轩灰了心，不再看其余三题，支走李安，对照札记，重新温习《论语》。

　　　　读书没有捷径可走，全靠勤奋，想自己若把那点聪明劲用在进学上，恐怕无效，硬知识需要一点一滴积累而成，一分耕耘一分收获，容不得取巧。

　　　　卓轩这才真正明白了“寒窗苦读”四个字的含义。

　　　　眼看会试就要结束了，卓轩将札记和《论语》单行本还回柯潜房内。

　　　　对面房门一响，冰姑娘探了探头，依旧蒙着面，这次没有躲避，而是径直走入她哥哥的房间，朝卓轩盈盈一福。

　　　　“那些汤药、膳食是我哥哥托付公子做的？”

　　　　是跟我说话么？卓轩恍如坠入梦中。

　　　　前番的冷遇让他发誓不再理睬这个待人如冰雪一般寒冷的女子，没想到她只是行了行常礼，语气变温和了些，他就有种受宠若惊的感觉，满腹怨气早散得干干净净。

　　　　“嘿嘿嘿······不错，是柯兄吩咐我做的。”

　　　　“多谢公子费心。”

　　　　“不客气，那些膳食是否合姑娘的口味？”

　　　　“膳食倒是可口，可吃多了容易······发福。”

　　　　卓轩飞快的打量了她的腰身一眼，这才发觉只过了九天时间，她的身材就变得比当初丰腴多了，而身形依然不失窈窕。

　　　　“那是自然，我吩咐厨娘做的膳食，既美味又滋补，再挑食的人吃上一月，也会变成胖子！”卓轩心里这么想着，却没说出口。

第238章　会试会元（）　
六十多名士子踏着暮色相继回到客栈，吴汇被一群同乡簇拥着，有说有笑，显然对考场上的临场发挥非常满意。

　　　　柯潜闷着头，一声不吭的回到房间，放下行囊，坐在案边发呆，脸色略显凝重。

　　　　卓轩跑到柯潜的房间打探情况，“柯兄，答题是否顺利？”

　　　　柯潜勉强挤出一丝笑容，招呼卓轩入座，然后默默的翻动案上的书稿。

　　　　“不瞒贤弟，考完后，愚兄预估了一番，此番会试，愚兄中式应不难，只是······第三场经史制义文撰写得有些匆忙，跻身鼎甲的希望渺茫。”

　　　　制义就是八股文的官方称呼，鼎甲就是一甲进士及第，只包括状元、榜眼、探花三人。

　　　　卓轩搞不懂柯潜是在刻意保持低调，还是临场发挥果真有些不尽如意，不过，从柯潜并不怎么舒缓的神色中，卓轩看得出来，第二种可能性居高。

　　　　“能金榜题名，殊为不易，望柯兄以平常心待之，何况，会试之后还有殿试，兄台仍有机会跻身鼎甲，扬名天下。”

　　　　柯潜展眉一笑，“贤弟所言极是，其实，愚兄看重的是自己一肚子学问的成色究竟如何，跻身鼎甲固然好，但若是进学不精，排名靠后，愚兄也无话可说。”

　　　　房门“吱呀”一声被人推开，蒙面女子款款入内，“哥，想用膳么？我留了一半膳食，放在炉上热着。”

　　　　柯潜的妹妹也不是对谁都冷言冷语，至少，在她兄长面前，语气非常的温婉，一副兄妹情深的样子。

　　　　柯潜很关切的看了妹妹几眼，“霜儿······”一不小心叫出了自家妹妹的闺名，柯潜意识到这一点，扫一眼卓轩，立马顿住。

　　　　她叫霜儿还是双儿？卓轩低着头，脑子却在飞转，很奇怪，他对弄清她的闺名似乎颇感兴趣。

　　　　瞧她平生那副冷冰冰的样子，叫霜儿比较靠谱，嗯，就叫她柯霜！

　　　　想到这里，卓轩不禁抿嘴笑了笑，偷偷看了蒙面女子一眼，神色间颇有番捉弄的意味。

　　　　“我等会用膳，妹妹还是歇着吧，你体弱······”柯潜突然发现妹妹的腰身明显比以往丰腴了一圈，就诧异的顿了顿，问道：“胡大夫开的汤药用完了么？”

　　　　柯霜的头缓缓扭向卓轩，“哥哥不是吩咐这位公子换了汤药么？我连服九日，眼下倒是不怎么咳了。”

　　　　柯潜满腹狐疑的冲卓轩扫了几眼，然后吩咐妹妹道：“你回房歇着，有事我便叫你。”

　　　　“是。”

　　　　待柯霜回房后，柯潜一改儒雅姿容，盯着卓轩，几乎是咬牙道：“小兄弟，你让我妹妹服了何药？她整个人都好像变了个样！”

　　　　卓轩含笑耸耸肩，“不好么？柯兄别多想，你只须想一件事，你妹妹的咳疾眼看就要痊愈了！”

　　　　柯潜怔了很久，最后略显无奈的笑道：“也是，愚兄初到京城，哪知道谁是名医？此前请人给妹妹瞧病，说不定让庸医给骗了，而贤弟久居京城，真要找名医，可不得劳烦贤弟么？”

　　　　“狗屁的名医，反正吃不死人，我也是瞎猫碰死老鼠，每天苏子杏仁汤加食补，嘿，居然对上了你妹妹的病症！”

　　　　这番话，卓轩自然不便说出口，就笑了笑，算作回应。

　　　　本次会试的主考官是江渊、林文二人。江渊年过五十，是宣德五年朝廷选拔出来的庶吉士，曾在东阁读书，正统后期内阁首辅曹鼐就是他的恩师，眼下江渊任户部侍郎，去年入阁，兼任翰林院学士。

　　　　林文是宣德五年科考探花，仕途却不如江渊顺利，眼下只是翰林院一名品秩低微的修撰。

　　　　连日来，江渊、林文带着几名同考官紧张的阅卷，众士子也在紧张的等待会试结果。

　　　　柯潜倒是想得开，眼看自己的妹妹完全痊愈了，再无一声咳嗽，柯潜颇为感激卓轩，就撇下一帮总爱缠着他的同乡，不想会试结果，只顾从早到晚给卓轩讲学。

　　　　有福建解元当老师，卓轩自然是求之不得，听讲时非常专注，这与他上一世的课堂表现截然相反。

　　　　提问几次后，见卓轩每次都能对答如流，柯潜最后满意的道：“贤弟底子不错，悟性高，他日参见童试，考中生员应该不难，之后进入府学或县学就读，说不定在下一次乡试中便能中举，只是······你制义的功力尚待提升。”

　　　　听见柯潜这番评价，卓轩非常高兴，急急的问道：“到时候兄台还能给我讲学么？”

　　　　柯潜想了想道：“若能留在京中，愚兄当然愿意给贤弟讲学。”

　　　　“多谢兄台！”

　　　　快到二月月底了，礼部终于在左长安门外张榜，众士子去长安门外看过榜单后，一个惊人喜讯就在客栈内传开了。

　　　　“江西籍的吴汇名列第一！”

　　　　“吴汇？嘿，他是乡试解元，如今又是会试会元，倘若殿试时再中状元，便会像商学士那样，成为大明又一个连中三元的传奇人物！”

　　　　“会试排名非常关键，吴汇能考中会元，殿试中考中状元的机会大增，嘿嘿，我看这青云客栈只怕要改名了，改成状元楼或三元阁！”

　　　　众人纷纷去吴汇那里当面表示祝贺，吴汇高兴之余，仍不失冷静，拉住福建籍的士子婉言打听柯潜在做什么，那些人却是一问三不知。

　　　　两省士子毕竟在暗中较劲，会试结果已见分晓，自然是有人欢喜有人忧，不过，大家也顾不上省籍之间的竞争了，眼下各人自己能够上榜，便该谢天谢地了。

　　　　本次会试共取贡士二百名，这两百号人只要参加下一轮殿试，即便策问成绩很差，他们也将铁定成为进士，除非有人因身体不适等原因“挂科”缺考，否则，无人会阻止他们由贡士摇身一变而为进士。

　　　　柯潜没去看榜，卓轩找人问了问，得知柯潜会试排名第十二位。

　　　　景泰帝照例要接见二百名入榜贡士，于是，礼部众官领着他们前往文华殿陛见。

　　　　回客栈后，柯潜不再给卓轩讲学，而是把自己关在房间里，定在座上凝眸沉思，偶尔翻出一份书稿看上一会。

　　　　卓轩去柯潜房间看了看，见他似已完全入定，神思超然物外。

第239章　师法先圣（）　
随着落榜举人相继离开京城，客栈变得冷清起来，住在这里的六十余名士子，只有九人入榜，接下来，这九人将会与所有两百名入榜贡士一样，为最终的殿试排位而尽展所学，各显神通。

　　　　吴汇是会试会元，名头早已响彻京城，不少显要私底下约见吴汇，对这个年约三十的江西才子寄予很高期望。

　　　　柯潜的会试排名不算十分突出，反倒可以免去诸多应酬，终日把自己关在房间里，如参悟佛道的虔诚信徒那样，专注于思考儒学要义，对房外的世间俗事无闻无感。

　　　　上一世，卓轩非常怀疑古代学子“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的可信度，不过，眼前的柯潜就给他提供了一个活生生的例子，容不得他再去质疑古人的求学精神。

　　　　他日若能像柯潜这样，成为“学痴”，思想深度、儒学造诣自会日益精进，假以时日，科考时何愁不能写出惊艳的绝世佳文？

　　　　这样的前景，想想都令卓轩充满了无限期待。

　　　　三月初一一大早，卓轩就被李安传至奉天门。

　　　　今天是殿试日，此科两百名入榜贡士，还有上一科一名已入榜但因身体突然不适、没参加殿试的贡士，一共二百零一人齐聚奉天门，静候景泰帝前来策试。

　　　　殿试只考一道策问题，试题名义上由天子亲自出题，实际上是由内阁拟定，交由天子钦定而成。

　　　　赶在辰时之前，景泰帝驾临奉天门，当场没说一句话，由近侍太监宣旨，诏敕就是试题。

　　　　“奉天承运皇帝制曰：朕惟自古王天下之要有三：曰‘道’、曰‘德’、曰‘功’，然道莫如伏羲、神农、黄帝，德莫如尧、舜，功莫如禹、汤、文、武，此数圣人者，万世仰之不能易也。

　　　　伏羲、神农、黄帝之事著于《易》，尧、舜、禹、汤、文、武之迹存乎《书》，其所以为道、为德、为功者，朕欲究其心术之精微，其推以治、教、养天下，所尚虽殊，然不出乎耕桑、贡赋、学校、礼乐、征伐、刑辟之外，朕欲参其制作之会通，夫无所酌于古，将何以准于今？

　　　　朕承祖宗大位，夙夜惓惓于心，亦惟以古圣人之道、德、功自期，以今天下之治、教、养自励，兹欲尽驱天下游谈之惰以事耕桑，使各衣食其力；尽约天下浮冗之征以归贡赋，使各膏肥其体，而无或失所养；尽导天下狼戾之顽以从学校，使各复还其善；尽陶天下粗鄙之陋以由礼乐，使各移易其俗，而无或违于教；尽作天下慵怯之兵以奋征伐，使各销沮其凶；尽化天下争斗之讼以远刑辟，使各崇尚其耻，而无或外于治。皆何施而可也，施之有效，民得治、教、养矣，于古圣人之道、德、功有可以庶几乎！

　　　　伏羲、神农、黄帝曰皇；尧、舜曰帝；禹、汤、文、武曰王，其称号之所以异者，果道、德、功之所致乎？抑治、教、养有隆替而然乎？圣人之所以为圣人，一而已矣，何皇降而帝、帝降而王乎？

　　　　兹欲措天下于隆古之世，使皇、帝、王之称惟一而无隆杀之别，亦必有其道乎？

　　　　子大夫习之于师，而得之于己，宜无不悉其说者矣，既承有司宾兴而来，其具为陈之，朕将亲览焉。”

　　　　这道圣旨并非“诏”，而是“制”，卓轩欣喜的发现，他居然能听懂其中的九成旨意。

　　　　景泰帝把治理天下的要务归结为三件事，即道、德、功，认为无人能在“道”上超过伏羲、神农、黄帝；无人能在“德”上超过尧、舜；无人能在“功”上超过夏禹、商汤、周文武、周武王。

　　　　把这九个远古先圣的事迹加以总结，可以推行开来，用于治理、教化、养育天下百姓，九圣崇尚的治理方法虽有差异，但都没有超出耕桑、贡赋、学校、礼乐、征伐、刑辟这六者之外的，所以，景泰帝声称要将这六事做得尽善尽美，应该是有正确的方法可循的，倘若实施后效果显著，百姓得到治理、教化、养育，那他就离古圣人在道、德、功上的修为非常接近了。

　　　　问题是：伏羲、神农、黄帝叫做“皇”，尧、舜叫做“帝”，而禹、汤、文、武叫做“王”，九位圣人的称号不同，这是因为道、德、功的效用有别导致的呢，还是因为随着时间的推移，治、教、养有盛衰（隆替）变化而本该就是这个样子？

　　　　对圣人的评判标准应该是一致的，为何九位古圣人由皇降为帝，由帝降为王？如今把天下放到古圣人所处的时代，使得皇、帝、王的称呼前后一致而无高低（隆杀）之别，也必定有正确的方法与路径吗？

　　　　“这就是今科殿试的策问试题？切，都什么年代了，依然找不准正确的治国方略，竟幻想从古圣人那里寻找答案，难道炎黄子孙数千年以来算是白进化了？”

　　　　卓轩暗中嘀咕起来，想景泰帝如此策试士子，还声称“朕将亲览”，肯定不是出自本意，届时能御览三名考生的文章就不错了。

　　　　坐而论道的文章写得再典雅，也仅具观赏价值，实用价值大概可归为零！

　　　　二百零一名考生听旨后顿首叩拜，之后景泰帝移驾雍肃殿，考生相继步入奉天殿东西两庑作答。

　　　　移驾时，景泰帝命人将卓轩召至御驾边随行。

　　　　天子的心思显然不在殿试上，坐着肩舆，抬舆的脚程非常小心，步态平稳，极富节奏感，故而景泰帝的身子晃动得并不厉害。

　　　　朱祁钰凝眸而思，目光深沉。

　　　　离雍肃殿很近了，景泰帝这才回过神来，“卓轩，听说你在住有福建、江西士子的客栈小住，二十余日来有何观感？”

　　　　“读书不易！微臣将尽快参加童试，但愿能获得生员身份，入宛平县县学就读。”

　　　　“也好，不过，过不了童试这一关也不打紧，朕让你进国子监进学。”

　　　　“多谢陛下隆恩，微臣与福建士子柯潜相处数日之后，听他讲学，长了见识，微臣打算像他那样，寒窗苦读，凭自己的真本事考中生员。”

　　　　“柯潜？这名字倒是有趣！你既然打算读书，便得心无旁骛，他日若能在乡试、会试、殿试中中式，朕便能名正言顺的让你做官，只是，读书别过于呆板