玄木乃是极为上好的铸剑材料，于是年轻的无量尊者一时兴起，竟是想要以岛大的玄木来铸一把剑。
那一次铸剑，一共持续了整整三月。三月之后，无量尊者大功告成，铸造出了一把形态极为完美的大剑，也就是现在桓因所在的这个“剑岛”。
可是，无量尊者虽然在铸剑时力求让大剑形态完美，最后也做到了，铸剑完成之后心中却越发的感到困惑。无量尊者总觉得自己所铸之剑有很大的欠缺，可他百思不得其解，最后无奈之下只能从这片海域中走出，前往茫茫修魔海上寻道。
千年以后，无量尊者在魔海之上经历种种，终于寻得了自己想要的道，也明悟了当年在剑海上铸造大剑的不足。于是，他重新回到了剑海之上，带着深深的追忆，将自己当年没有明悟的东西刻留在了这剑岛石壁之上，当做是他自己对早年愚痴的反省。
而无量尊者要反省的，就是自己过于在乎剑之形，而忘了剑还当有神，也就是他后来在魔海之上感悟出的剑神之道。
无量尊者的剑神之道到底是什么，在之后无量尊者传出的神念之中，桓因终于是完全得知。
而这所谓的“剑神之道”，很快就让桓因脸上露出了罕见的疯狂和激动。
无量尊者一生所修，其精髓一共有二。其一，自然就是桓因一直修炼的《无量真经》，这是桓因修道至今最根本的东西，也一直都是他追求的大道。
而那其二，或许不像《无量真经》一样具有根本性的作用，但却是无量尊者传来的唯一一部对具体法门的精要阐述，也是无量尊者修道一生最倚仗的战斗技巧——《无量剑》！
据当年段云曾说，《无量剑》应该是一共有上中下三卷，每一卷又分铸剑和御剑两篇。
桓因修道至今，哪怕已成三源地修，但他对敌的最大倚仗也依旧是剑。而他身为一名器仙，最擅长的也正是铸剑。
桓因一身与剑有关的造诣，在旁人眼中已是非同凡响，几乎难以企及。然而，他所学剑道之精要，也不过就是当年剑阁之中唯一保留下来的《无量剑》上卷《形》而已。
区区一个《无量剑》的上卷，已经几乎有着足以让桓因受用终身的架势。《无量剑》到底玄妙几多，由此可见一斑。
如今的桓因，已经修通了整个《无量剑》的《形》卷。可是今日当他接收到无量尊者的神念以后，才知道剑空有形根本不足以被称之为剑。
真正的剑，需有形，更要有神！
而此刻从那金色小剑之中传出的，就正是《无量剑》的第二卷——《神》！
第四百一十四章 神即意（）
【92zw】 剑岛之上，阮姝姝和秦瑶自从被逼出了那“山洞”以后，便是久久都不能返回。因为那“山洞”之中的剑意实在太过强悍，她们想要靠近很难很难。
而她们两位女子自从出了“山洞”以后，一等便是整整一月过去。期间她们自然是不断的观察着桓因的状态，生怕桓因出了什么意外。
不过还好，她们虽然只能远远的看着一直在“山洞”中盘膝打坐的桓因，却也能感觉出桓因状态不错。只是，她们却不知道桓因到底在干什么。
一个月之中，桓因的时间没有浪费丝毫。他一直在那金色的虚幻小剑下默默打坐，学习着《无量剑》的第二卷《神》。
这个机会，来得太过意外了。桓因不知道这是不是又是无量尊者推演安排的一部分，不过似乎不大像。
但无论如何，他知道那金色的虚幻小剑自己带不走。所以他感悟《神》卷的机会就只有一次，只要他出了“山洞”，那无量尊者留下的道念就会跟着金色的小剑一同消失，恐怕这世间都不会再出现第二次《无量剑》的第二卷了。
经过桓因的感悟，以及他以往用剑的诸般经验，一个月下来，他才终于知道了什么叫做是剑的形，而什么又是剑的神。
形，指的不仅仅是剑的外形。像桓因以往那样，对铸剑的材料进行选择、搭配，甚至考虑五行之间的相生相克，其实都是一种形。形即是表象，是剑的外在，是能够触碰得到的东西。
哪怕桓因修习铸剑用剑多年，依然觉得剑道博大精深，可他停留在的其实一直都是剑的表象而已，也就是在剑的形之一道上。
剑的形之一道，不可谓高深广博。其中的变化和机巧太多，哪怕是到了现在，桓因对之也不敢说掌控了个大半。桓因很清楚，就单单在形这一道上，自己要走的路都还很长很长。
而剑的所谓神之道，其实并不是必须要将剑之形把控到了完全才能够修炼的东西。毕竟剑形之道太过博大，恐怕三界之中也没有谁敢说自己已经将之完全弄了个明白。
所以说，其实剑的神之一道，并不是在形之一道上的拔高，而是另外的独立一道，是剑道之中非要，却又独立存在的另一种精髓。
不过虽然说其不是拔高，单若非将剑之形修炼到了一定的程度，却是不能修炼剑之神的。这就好比传说中的上古大神造人一般，若是人形都还没造出个七八分，就想给人赋予生命和性格，那是万万做不到的。
剑神一道，比剑形一道要高深一些。大体说来，可以理解为其讲的乃是剑意。而《无量剑》的第二卷上，又把这剑意分成了三重，分别是剑意、灵意和人意。
从字面上意思已不难看出，这《无量剑》的第二卷三重，在修炼到一定境界以后，能够分别让得修士之剑、剑灵和修士本身拥有一股意，从而使得剑之神道彰显。
而所谓的剑之神道，虽然理解起来颇为深奥难明，可简单的说，学会了这一道的修士，便是能能够让自己的剑与别人的剑有所不同，而且三界之中也不会有所相同。
就拿桓因现在最拿手的帝剑来说，若是修为相同，用的剑也相同，又都是施展帝剑。那桓因的一记帝剑，恐怕和帝释天挥舞出的帝剑没有区别。让对手去感受，恐怕感受到的都是浓郁的帝王之意和深深的压迫感觉。
而这样的情况其实放到很多其它法门上也说得通，这就是为什么同门师兄弟施展同一招式，几乎是如出一辙。顶多唯一的区别，就是两人修为不同，所以威力不同。
然而，若是通晓了剑之神道，则在铸剑时会让剑中有独属于自己的意。舞剑之时，也会如此。那样的话，但凡是对敌，比如桓因出一剑，便是会带有独属于桓因自己的意。
如此，就算是修为相同，剑术相同，甚至用的剑也相同。但唯桓因的剑舞之中才会有那股属于他自己的意。那桓因的一剑，便都是这三界之中独一无二的剑，无法效仿，也永远也不会与其他人的剑相同了。
所谓剑之神道，其精妙之处也就在这里了。它能够让得一个人的剑如同是被刻上了名字或者记，在时候都能轻易彰显人知道这剑唯有一人才能舞出，三界之内不会再有雷同。
而有了这股属于剑之神道的力量加入，剑不但不同，威力也会相应增强。往往普通一剑，因为有了修士之意，便是如有神韵和灵性，想保持平凡也难了。
又过了整整两月，也就是桓因在那“山洞”之中一共呆了三月，阮姝姝和秦瑶才在某一天发现桓因所在的“山洞”之中金色光芒逐渐收敛，而那股逼人的剑意也开始消散。
在桓因的头顶之上，那把金色的虚幻小剑正逐渐变得光芒暗淡。桓因知道，这小剑就要消散，三界之中恐怕自此都不会再有《无量剑》的第二卷出现。不过，桓因在这三个月之中虽然不可能将《神》这一卷完全理解透彻，但他总还是将之全部都死记了下来。
日后，桓因可以慢慢的体会无量尊者在剑神一道上的深意。如此，他也就有了在剑神一道上走得更深更远的可能。
当然，死记是不可能花掉桓因足足三月的。所以，其实他更多的时间是花在了理解《神》卷的第一重之上，也就是剑意。
无量尊者说，剑需得有意，方才算是自己的剑。不然一招挥出，任谁也能模仿，便不叫做是一个真正出色的剑修。
而想要让自己的剑有意，一共有两种方法可循。一种就是最容易被掌握的，便是在出剑的时候让剑由心生，如此一剑而出，带有自己的意越强，则剑意越明显。
而另一种，则是需得由自己铸剑。在铸剑时便亲手将自己的剑意和心血寸寸到宝剑之中。如此一来，哪怕用者无意，但剑本身有意，那挥舞出的剑也当自然有意。
对于这第二种方法，其实桓因虽然自己从未尝试，但其实他是知道的。他曾经拥有过神剑轩辕，那把由传说中荒古大神轩辕神剑，就非传承不可使用。其实，那应该就是一种意的排斥。若与铸剑者的意不和，也就是没有受到铸剑者的认可，那想要用剑都不可能。
当然，轩辕大神那种意的境界太强，桓因想要达到还差得远。不过，他也接触过浅显的剑意，那就是当年的赵斡。赵斡临终托剑给桓因，后桓因将那把剑拿给魏兵观看，魏兵便看出了赵斡的剑中藏有痴意。
虽然那痴意很淡很淡，但魏兵曾经说过，在他心目之中，一名铸剑师若能将自己的意完全铸入宝剑之中剑天生便有神，如同是活物一般，拥有自己的灵魂，那剑便能够跨越超十一品的屏障，突破十二品境界。如此，器仙便不再是器仙，而是器圣！
由此可以看出，其实第二种方法，才是《无量剑》第二卷的精髓所在，也是真正能够让得剑之一道超凡入圣的方法。当年无量尊者在地狱之中寻道千年方体会到的东西，绝对不是什么平凡无奇的东西。他触摸到的，已是荒古修士那般境界，也是魏兵这个人界最强器师都还没有达到的境界！
都说修士修剑，该重招式法门。可从这《神》卷上才能看出，其精要反而是铸剑。《无量剑》始终分为铸剑和御剑两篇，其实道理也就在此处了。
无量尊者早就知道，真正的用剑大师，不但要会用剑，更要会铸剑。而桓因在学到了《神》卷之后也看出来了，修士想要将剑道修至完美，需得自己铸剑，然后再用自己铸造之剑。
如此，剑意在铸造与使用之时完全一样，都是由本人内心而发，想要一气呵成也就如同水到渠成。那施展开来，其威势也当远非寻常剑修可以比较了。
好在桓因乃是一名纯正的无量门修士，在段云的教导之下成长起来。如此，他所修之剑道与无量尊者的要求从未产生过半点儿偏移。他自打用剑以来，几乎便是自己造，自己用。
现在，桓因想要将《神》卷顺利的修炼起来，一点儿也不难。【就爱中文】
第四百一十五章 再修刑天（）
网。。，最快更新无量真途！
终于，桓因头顶之上的金色虚幻小剑完全消散，满“山洞”的金光也荡然无存。至于那浓郁逼人的剑意，则一样是消散了去。
桓因起身，从山洞之中走出，却是并没有从对剑道的痴迷之中脱离。
现在在他脑中的，依然满是剑。而且，他更是有了极大的冲动，想要去铸剑一次。
对于现在的桓因来说，他在这剑岛之上已经具备了完美的铸剑条件。他已明悟木之源力，而整个剑岛又是由已经被无量尊者提炼过了的玄木组成，所以他想要在刑天之中加入木之属性其真正踏入十品之列，应该不难。
不过这一次铸剑，对于桓因来说加入属性倒不算是重点了。因为加入一种属性，无非就是让剑在形之上更近一步而已。可形再完美，用魏兵的话说也进不了十二品的境界。想要真正让剑强大，得有神。
所以，桓因这一次要尝试将自己的剑意铸造入刑天之中，这才是他这三月以来得到最大收获的直接运用。
在见到二女以后，桓因与她们相互寒暄了几句，便是抱以歉意，说自己想要铸剑一次，或许需要月余。
然后，桓因没有丝毫迟疑，直接飞身而起，腾到了茫茫大海之上，静静漂浮。
在大海之上悬空打坐，任由海风吹过己身，任凭海潮翻涌，桓因的一颗心却是越来越平静。
而与之同时，桓因也在不断的探寻着自己内心的深处，去寻找那一股独属于自己的意。
桓因的意是什么，他已扪心自问过。他这一生能有如今成就，全凭一股执念。只要执念在，哪怕缺失天地双魂也不放弃，一样能够得道门而入。只要执念在，哪怕一身修为灭于罗睺掌下，也能自地狱重生，仗剑指天。
桓因的意，是执。
只是哪怕他知道自己的意是什么，可要找出来，却也很难。当年的赵斡乃是十足的剑痴，可若非他心知自己必死，在铸造最后一把剑时如同回光返照般的逼出了自己毕生痴意，恐怕也难以得到那把带有淡淡痴意的宝剑来。
所以，桓因想要把自己的执意找得完全，谈何容易？
静静的打坐，在海面之上一呆，便是整整三天过去。三天以后，桓因身上的那股执意逐渐浓郁，仿佛他又回到了青川河畔，成那个缺失天地双魂也道心不死的孩童。
睁开了眼来，桓因将刑天抽出，放在了手中，细细的摩挲着。直到某一刻，他突然将手中长剑一扬，其便是被一团三色的火焰包裹了起来，开始接受炙烤。
对于现在的桓因而言，铸剑时有没有剑炉已经不太了。毕竟他现在乃是掌控了火焰真源力的地修，控火能力出神入化，火焰强度也是非同寻常，哪怕面对刑天这样强悍的宝剑，想要炼化也能做到随心所欲。
反而若是给他一个根本不入流的剑炉，恐怕还会适得其反，不如直接凭空控火而炼效果要来得好。当然，若是有狻猊鼎在，那又不同。只是现在狻猊鼎给了血帝，桓因只能作罢。
刑天在桓因真源力之火的炙烤之下，开始渐渐的融化，朝着剑液的方向发展。而桓因的心中，则是不断梳理着这一次铸剑的思路。
从剑形之道上讲，桓因这一次的铸剑，其实是又一次对刑天的修冶。而他在