九流闲人- 第825部分

　　　　须弥灵山因为是橄榄状，所以其山脚底部就呈现出倒锥状，其尖部正好对准了整个内九乘的最中心部位，这里拱起一座长针形状的陡峭尖峰，尖峰顶端正好和须弥灵山的底端相合，将令其和佛界连接在一起。

　　　　这个山峰名为金刚峰，由于整个须弥灵山的灵脉都要从这里过渡，然后延伸到整个佛界，所以这里也被称为佛根山。虽然整个佛界的灵脉都被束集到了一根直径只有十里的针状山峰中，但这里却非常怪异的没有一丝灵气，即便从周围灵脉散发出来的灵气，也不会蔓延到这里，这里就像是一个灵气禁区似的。

　　　　可更为怪异的是这本来没有一丝灵气的山峰，竟然无比坚硬，就算是般若大成就者用上古灵宝全力轰击都无法给它表面带来一丝伤痕，唯有用菩萨乘从上古传下来的一把没有名字的玉刀法宝才能将其切割成小块。

　　　　这种被切割下来的山体残片在离开山体之后就会立刻发生变化，变成一种极为奇特的制器材料。只要在炼制佛宝的时候，将其参杂一点点，炼制佛宝的成功机率就会提升几倍，其质也能够大幅度的提升。菩萨乘就是利用这种山体残片，才似的菩萨乘的同级佛宝始终都比其他宗乘的佛宝强上不少，这对菩萨乘压制佛界各个宗乘有着莫大好处。只是在金刚峰山体岩石的妙用公开以后，菩萨乘就不敢再切割了，毕竟这金刚峰乃是佛界灵脉源头，若是因为切割山体岩石而坏了灵脉，就算菩萨乘绝强佛界恐怕也无法承受这样的后果。所以佛界各个宗乘都派人在金刚峰周围建了一个驻点，以起到监管作用。

　　　　第六百七十四章须弥灵山（下七）

　　　　第六百七十四章须弥灵山（下七，到址

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第六百七十四章　须弥灵山（下八）（）　
第六百七十四章须弥灵山下八

　　　　就在所有人都为眼前须弥灵山的壮观景象为之生出种种情感的时候，徐长青则瞠目结舌的看着远方的须弥灵山，露出一副难以掩饰的惊诧表情，就仿佛看到了什么不可思议的事物一般。　绝大部分的人都以为徐长青如此表情，是因为须弥灵山的壮观，而观世音菩萨等少数几个如来大成就者则感觉到徐长青的表现有些过于夸张了，只有隐在佛乘诸天神佛中的孙献之则很清楚徐长青这是真情流露，因为这须弥灵山对于徐长青而言的确是不可思议之物。

　　　　“三十三重天佛国极乐佛界”徐长青此刻心情可以用惊涛骇浪来相容，因为他发现须弥灵山就是他在彼岸灵山千莲池幻境之中所见到的三十三重天佛国，虽然不能说是一模一样，但它产生的那种威势气息却完全一模一样。

　　　　这时，徐长青忽然想到在来须弥灵山的路上，提及那形状古怪的三十三重天佛国时，孙献之曾卖了个关子，说等他见到了须弥灵山就知道了，现在看来孙献之似乎对此早就有所察觉。想到这里，他转头看了看孙献之，而孙献之这时候也看向他，见到他询问式的眼神时，微微点了点头，跟着抬头上望看向须弥灵山的顶端。

　　　　见到这一幕，徐长青哪还会不明白孙献之这是在暗示什么，于是也抬头看了过去。虽然现在灵台所在的位置，已经算是佛界天外天的边缘了，但相对于须弥灵山而言，却只是在其半山腰面积最大的那一环部位，从这里想要穿透层层灵雾、彩霞看到灵山顶部，十分困难。

　　　　不过，以徐长青的大光明神目之力很容易就能做到这件事，可若是这样的话，自己就太过于醒目了，所幸他所要看的并不是灵山顶部的那一点，而是覆盖整个灵山顶部的那一片。虽说距离太远无法感受到那边具体的情况，但他还是能够从灵山顶部的灵气所展现出来的万千气态，看出那里凝聚了大量的天地征伐杀戮之气和幽冥阴间之气。而徐长青和孙献之之前也都推测出这三十三重天佛国或许就是上古佛界在上古洪荒破碎前从幽冥阴间取回的佛界六道轮回，所以此地才会有如此浓厚的天地征伐杀戮之气和幽冥阴间之气。

　　　　“难怪我进入彼岸灵山千莲池后，会见到这三十三重天佛国，两者根本就是连接在一起的，或许……”徐长青已经差不多确定这须弥灵山内隐藏的真实秘密后，脑海中也快速开始推测其每一个细节关联来，“或许千莲池就是佛界六道轮回的一部分，和太上清静天王朝的轮回池应该是一种宝物，只不过它似乎只能接引佛界诸天神佛的神魂进入三十三重天佛国，而不能做到真正的保其真灵不灭，转生轮回。由此可见，这佛界的六道轮回必然在上古时期已经毁坏，否则的话，不至于如此。可佛界每年似乎又有数个名额，可以借用八宝功德池之力助人转生，而无胎中之谜又是如何办到的？莫非这也和外九乘的那个六道轮回有什么关系？”

　　　　在想通了一些细节的同时，又会因此衍生出一些新的问题，徐长青越来越感到这须弥灵山及其周边很不简单，知道得越多，谜团也就越多。在想着事情的时候，徐长青又转头在菩萨乘的诸天神佛之中寻找自己的想要找的人，并且很快就找到了目标，在菩萨乘一群大成就者之中非常不起眼的菩萨乘的地藏菩萨。

　　　　在现在的佛界，作为菩萨乘二**传承菩萨之一的地藏菩萨其地位十分尴尬。因为有彼岸灵山的关系，绝大多数圆寂的诸天神佛都会将自己最终的尸骸葬在彼岸灵山，即便没有葬在彼岸灵山，也会葬在各自宗乘之内。至于慈悲卫城内的伪大成就者，就和他更加没有关系了，那些都是观世音菩萨的，除了大部分尸骸会送到彼岸灵山安葬以外，更为重要的舍利子大多都会选择在慈悲卫城建造一座属于自己的舍利法身塔安放，

　　　　曾经指掌佛界六道轮回，站在整个佛界乃至三界最顶端的地藏菩萨如今成了一个可有可无的存在。从他至今都没有自己的灵山道场，过去很长一段时间都是依附在彼岸灵山中，在外九乘地下城部份被建造好了以后，又被安置在这环境恶劣、永不见天日的地下，就足以看出其处境实在称不上好。

　　　　地藏菩萨的大道根本只有三条接引、度厄、轮回，经他之手的魂魄生前修为境界越高，其得到的好处也就越多，对自身大道的感悟也就越深，这是地藏法门唯一一条提升修为的途径。

　　　　同样身为地藏法门道统传人的孙献之本身是乾坤世界阴间三大本源存在之一，虽然身在昆仑三界，但乾坤世界内的一切变化都能够对他有着直接影响，其修为也能够随着乾坤世界阴间的不断完善而不断提升。只是因为所处世界不同，所以他修为提升的速度会变得很缓慢，将近一半的力量以及不属于这方天地的神通法力都会被昆仑天道压制，否则他的实力绝对不会只是半步如来之境，最低也是熊妖黑爷那种程度。

　　　　可即便这样。孙献之提升修为境界的速度也比这地藏菩萨要快得多，地藏菩萨只能依靠大量收集凡人真灵魂魄，组建无比庞大的地藏佛国，才能勉强令到修为提升和其他绝大多数灵山法主差不多，但他现在还是大成就者的修为境界，实在和他地藏菩萨的身份完全不符。而且明眼人都不难发现，地藏菩萨修练显然出了岔子，一身的法力气息灰暗无光，加上一股充满怨气的阴邪之力缠绕在周身，丝毫没有一点佛家神佛的伟正光大，反倒更像是一名邪修。这样的地藏菩萨就连他周围的其他同门们都似乎不愿意与之过多接触，隐隐约约和他隔开一段距离。

　　　　地藏菩萨似乎很清楚自己的处境，一脸默然的孤单坐在自己的法座上，就连见到须弥灵山都无法让他生出任何一丝情感波动，仿佛整个化作了没有任何情感的木头人一般。然而，佛界因为六道轮回一事注意到他的徐长青却很快发觉到他的内心绝不像他表面看上去的那样平静。虽然他掩饰得很好，但每当他的眼睛扫过观世音菩萨和金刚手菩萨时都会带着的一丝丝仇恨气息，显然彼此之间怀有无法缓解的矛盾，而他看向须弥灵山的时候则散发出一阵阵浓烈的贪色，就仿佛恨不得将整个须弥灵山一口吞下似的。

　　　　“看样子有机可乘，应该找个机会去见见这位地藏菩萨，他应该也知道一点须弥灵山的真实情况。”未免引起有心人的注意，徐长青很快就收回了视线，微微闭目，心中想道。

　　　　随着灵台越来越靠近须弥灵山，众人逐渐感觉到了这里灵气中所蕴藏的那种特殊的大道气息，不少人都有些激动，抑制不住冲动，心中都不由自主的产生了一种现在修练就能立刻突破的错觉，于是便看到不少宗乘的灵山法主和门人都不管不顾的自行修练起来。其他那些能够压制住这种冲动的人则一脸冷笑的看着那些正在吸纳周围灵气，体会其中大道气息的佛界同道们，脸上的表情除了嘲讽以外，似乎还另有深意。

　　　　徐长青也能够感受到灵气中蕴含的大道气息所带来的那种对本命元神的诱惑，只不过这对于已经掌握不少三界大道，并且有一个完整的乾坤天道的他而言，这点大道气息有些就像是涌入大海的溪水一样，翻不起任何浪花来。他并没有将心思放在了这大道气息上，而是将其放在了那些忍不住冲动正在修练的各个宗乘灵山法主和门人身上，通过他们所展现出来的法力气息和不同本命佛国，来印证自己当初在太上清静天王朝，通过万法归宗所收集到的各宗佛法。

　　　　就在灵台上的人各忙各的，等待这灵台到达目的地的时候，须弥灵山的山体中忽然散发出一股堪比逍遥天仙的强横威势，瞬间充满了整个灵山神域，所有修练的人都未曾提防这种情况，一个个体内的佛元被这股威势弄得七零八落，最为严重的甚至直接被打散了佛国，口吐金血，看样子应该是已经伤到了根本。

　　　　对此他们的宗乘同门似乎早有预料并没有露出任何惊讶的表情，其中金刚手菩萨等各个宗乘领头之人都纷纷取出一瓶瓶早有准备的丹药快速的分发给受伤的人。随后，他们便全神贯注的看着须弥灵山，并且一个个像是如临大敌一般将各自的本命佛宝纷纷祭起来，悬于头顶。

　　　　“要来了”也露出一丝期待之色的徐长青同样祭起一朵十二金莲于头顶，而在金莲的莲蓬上则站立了一个元神法相，上指天下指地，做唯我独尊相。周围各个宗乘的大能神佛们见到徐长青如此法相都不由得愣了一下，脸上都露出了古怪的表情，既然又惊讶，又有不屑，但根多的是警惕。

　　　　就在这时，须弥灵山的外露灵脉和灵穴忽然绽放出一阵阵彩光，跟着一股股喷泉般的金色灵气从这些提防喷发出来，冲出数百里，眨眼间就将整个灵台完全包裹在其中。

　　　　第六百七十四章须弥灵山（下八）

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第六百七十四章须弥灵山（下九）（）　
第六百七十四章须弥灵山下九

　　　　面对这铺天盖地的金『色』灵气，徐长青和其他绝大多数祭起本命佛宝的人一样，没有任何惊慌之『色』，反而将佛宝迎了去，将灵气吸入佛宝之中。　iiL其余人等也竭尽全力用佛宝吸收灵气，其他不明所以的受伤之人人在懵懂之间也祭起了佛宝，一时间各种佛宝闪耀在平台。只可惜这金光灵气出现得快，消失得也快，在那些受伤刚刚祭起佛宝的时候，金『色』灵气便立刻褪化成了一般的灵气，周围一切有恢复如常。

　　　　这股金『色』灵气名叫灵源气，是须弥灵山祖灵脉无法完全吸收的残余灵气。须弥灵山会不断的转化大量『混』沌之气为灵气，而这些灵气经由灵脉注入金刚峰，绝大部分都会通过灵脉扩散到整个佛界，但还是有少量灵气无法吸收，被直接从金刚峰挡了回来，淤积在须弥灵山的灵脉之中。当这些多余的灵气淤积到了一定程度后，就会一次『性』从须弥灵山山体外『露』的灵脉和灵『穴』喷发出来，在喷发出来的一瞬间这些灵气呈现金黄『色』，但很快又就会转变成了普通灵气。

　　　　这种金黄『色』的灵气其作用只有一个，就是能够帮助法宝提升质，而这个功用只有各个宗乘中少数一部分人才知晓。至于这灵气的效用倒和徐长青手中用的五行石通行法令有些类似，于是徐长青就在将灵源气收入佛宝后，分身观察这灵源气对这些佛宝的影响，发现它们提升粹炼佛宝的方式的确和五行石几乎一样，因此这也令到徐长青很自然的将两者联系起来。

　　　　灵源气的爆发是有时间规律的，依照前一次爆发时间很容易就能推测出后一次爆发的大概时间，再加须弥灵山灵脉和灵『穴』所显『露』的异象，所以历次爆发的准确时间都能够算得很清楚。孙献之以前来须弥灵山拜见佛乘主的时候，就曾遭遇过一次灵源气爆发，依照那个时间孙献之也推断出这一次爆发的时间就在最近几天，所以孙献之事先提醒过徐长青，只不过徐长青当时都没有在意，如果不是用五行石制成的通行法令，或许他会错过这次灵源气爆发也说不定。

　　　　那些之前受伤的那些人此刻虽然也已经恍然明白这金『色』灵气是好东西，心中也不由得埋怨宗乘同道没有出言提醒，但相比起那些明白人，他们这些人的实力和地位都不可同日而语，所以也只能打碎牙齿往肚里吞。他们的宗乘同『门』又何尝不想出言提醒，只不过这灵源气并不是无穷无尽的，每一次爆发都是一个定量，吸收的人越多，每个人的收获也就越低，自然也就不愿意更多人参与进来。

　　　　只不过他们怎么算也算不到徐长青的出现，表面看徐长青只用了一件佛宝来收取这灵源气，可实际这件佛宝和他多宝塔中所有的佛宝连接在一起，所以是数十件佛宝同时吸收灵源气。也正是因为徐长青吸收这种灵源气过猛，使得这次灵源气爆发后的出现到消失的时间短了很多，其他那些吸收灵源气的人最终收获也根本无法和往日相比。一些已经多次借用这灵源气粹炼本命佛宝的人都对灵源气消失的时间有所察