命门中人列为历代祖师像的第五尊，而理由就是他以凡人之躯，单靠命学便乘天地异变之机飞升成仙，是唯个单以命学飞升的凡人。一直以来，对下九流命门这种传说，徐长青也都只是将起当做“传说”来看，特别是精研命学之后。更是明白单凭命数之学是不可能做出如此偷天换日之事的。然而在一年前，徐长青竟然在详细介绍太上清静天王朝的仙史一中再次看到邵旬邵文卿这个名字，而这一次邵旬赫然位列太上清静天王朝臣将录的位，被称为凡人神相。根据中记载，其地位只在太上承天厚德体道圣君昊天之下，甚至明霞娘娘等四神后之前，就连被昊天称为左右臂的武仙之神威大将军李涵以及文仙之浩然正气仙荀道龄也远远比不上。
对照命门祖师录中邵旬飞升成仙的时间和凡人神相邵旬在昆仑出现的时间，就不难看出他们实乃一人。对于邵旬在太上清静天王朝中的作用，仙史之中描写得不多，似乎有些什么顾忌，而那一章节的文字也有多处被删改的痕迹，但从残存下来的文字还是能够看得出邵旬最大的能力就是以凡人之躯看破天地大道。能知万物命数。其能力到底强到何种地步，单从昊天对其重视便可见一斑，写仙史的儒仙也似乎认为昊天之所以能够在短时间内在昆仑建立起太上清静天这样的王朝，有很大程度上要归功于部旬指点，所以其王朝建立才能一帆风顺。
只可惜邵旬再怎样出色，他始终都只是一个凡人，虽然太上清静天王朝收集了整个昆仑散仙的修行法门。一些高深神妙的宗门玄法也不在少数，但邵旬始终都无法修炼。在太上清静天王朝建立后的第七年。邵旬便突然身患重病，任何仙药都无法医治或延缓病情，最终在患病的第九天去世。他死的时候根据记载似乎非常痛苦。浑身溃烂，恶臭弥漫，整个太上清静天王朝的皇城之中都弥漫着这种恶臭。何等异香都无法驱散，直到其死后的第四十九天方才自行消散。
在去年见到仙史内这段文字的记载时，徐长青不由得感叹一句“人祸天遣、咎由自取”并且也有些遗憾其一生大道命学就此失传。根据记载邵旬一生，从未收徒，也未取其。衣钵血脉未曾传承，但是就同他在世俗人间撰写了一本一样。他也在昆仑仙界撰写了一本。或许是为了对应世俗人间所写之。他将此起名为《洪荒天演说》，这本也就是现在徐长青手上用除龙血木以外所有上、仙灵药换来的这本昆仑禁。
这本写出来之后，一直被邵旬放在手上，没有印刷行，直到邵旬死后，这本才被家中仆人找到献给了昊天，或许是为了纪念自己的重臣，也或许是感觉此并没有什么玄妙之处，所以就将此印制了千册。分给朝中文武。太上清静天王朝就和它出现得突然一般消失得也很突然，在昊天身陨之后，不到一甲子，王朝便彻底在昆仑消失，仙宫和内门灵山宗派又重新掌握了整个外门灵山。
然而仙宫和内门灵山的上仙在重新控制外门灵山之后，要做的事情并非剿灭太上清静天王朝余孽，而是联合出了一枚史无前例的昆仑仙禁令，告示昆仑仙凡这本《洪荒天演说》乃是禁，并大肆收集销毁此。不单单收藏此的人，就连看过此的人也都在他们剿灭范围之内，无论仙凡，一律杀灭，不少古昆仑宗派以及凡人世家都在这样的打击下灰飞烟灭，其中昆仑儒仙更是备受打击，十不存一。这样的公开杀戮持续了三百年，几乎将所有见过此的人全都杀绝了，而这枚昆仑仙禁令一直持续到两千多年前还依然保持其效用，直到仙宫和内门灵山大罗天因为某些事情闹翻了，昆仑仙禁令方才失去作用，《洪荒天演说》这个名字也才重新见于文字。
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第四百八十五章 洪荒天演（下）（）
”长青在了解到这本的坎柯经历后。 也非常好奇这本右那”容。更好奇其中到底藏了什么样的秘密，竟然令到仙宫和内门灵山如此大动干戈，不惜制造杀戮，也要毁灭此。于是他这一年中也用了不少功夫来找此，只可惜无论仙凡都对此此的人也只是和他一样从仙史上见到过，现在这本令他深感好奇的就放在眼前，他自然没有拒绝的道理，所以交易得也很爽快。至于阴玉楼为何会知道他在找此，他并没有追问，毕竟他让李永丰在凡人城池之中寻找此时，并没有多加掩藏，稍有心思之人便可轻易的找到他身上。
在得到这本后，徐长青便放下了手中其他事情，就连真武荡魔剑元神在道心境界中融合那日斗法时楼观道四灵剑祖所用碎乾坤等仙家剑诀一事也暂且放下，三分元神全力推演寻找这本《洪荒天演说》中隐藏的秘密。
徐长青手上的这本很陈旧，但是保存得也很好，本非原本，乃是一个名叫微尘子的仙人转抄的善本，中前页有不少古仙人所写的序言，中间也有不少古仙人研读此后做出的评注。徐长青看得出那微尘子抄写得很细致，而且手头上并非只有一本《洪荒天演说》，因为这些评注里面有不少矛盾之言，仙、佛、妖、邪等等仙家都对此某些言句做过评注，显然他们也想从中找出为何仙宫、内门灵山会对其大动干戈的惊天之密。
整本的评注文字比起的正文都要多出了十倍有余，看上去显得很怪异，为了避免自己被他人的思想所影响。徐长青在得到此后并没有立亥仔细研读，而是专门让他医馆内雇用的伙计将中的正文挑出来，重新抄写成册，还原成了三十六天罡卷数的原始版本。
虽然的卷数很多，但是文字却并没有多少，大概五十万字左右，徐长青用了半个时辰便将整本仔细的看了一遍，并且完全将其记在了脑海中。的内容也很简单，就和名一样，说的是三界洪荒演化的过程。邵旬将整个洪荒演化分为六个大时期，每个大时期由包含了六个小时期，而每五个演化小时期过后，便是一个三界大劫时期。这些被定的时期内时间的长短并不一致，有的小时期长达数百、上千会元。有的大时期却只有数千年，而每一个大时期邵旬会都给起了一个名字，从最开始的开天，到最末尾的定界，所有的名字似乎都是以这一时期的天地演变而决定。
一般的仙人看了这本之后，绝大多数会将其当做是一本稍微有些根据的臆想之文，就像是世俗凡间的山海经一样大多数经中所写神兽、神人都真实存在，但是却又不同于经中所言。另外少数精通命理之学的昆仑仙人却能够在这些文字中找出一些天地演化的痕迹，从而令自己能够顺势而为，破开昆仑仙境的限制，窥探三界大道。
然而，徐长青在看完整本之后，第一个动作是长长吐出憋在胸口多时的一口浊气，然后心中生出极度的震惊和不可思议。他之所以如此完全是因为他现竟然有人、而且还是一介凡人可以如此完整的记录下从上古洪荒开始的天地演变。
和一般的仙人不，徐长青拥有镇元子、上古荒龙之刑以及女娟后土氏等人的部分记忆传承，对上古洪荒之事他比现在任何一名昆仑仙人都要了解，所以他很清楚这本《洪荒天演说》之中所记载的事情可以说都是曾经生过的事实。更有甚者，中还记载了不少他所继承的记忆中没有的事情，其中对他而言最为重要的就是地仙一界的演化。因为他将来要做的很有可能就是以自己的乾坤世界为基础，重新整合地仙界。补全三界漏洞，也就是中最后所说的定界大劫。
这本将上古洪荒描述成一个完整的天地，那里人神混居、仙凡无别，但随后一部分神灵自诩为天，孤身青冥之上，而洪荒浊气下沉，衍生轮回地界，始成最初的天地人三界。之后天地争斗，洪荒破碎，原本的洪荒就化成了最初的华夏洪荒和地仙之界，再后来经历了一次次的天地大劫和天地演化，天地人三界最终就形成了现在这个四界六域的局面。四界分别是无上仙界、地仙界、世俗人界和幽冥阴间，其中地仙界与世俗人界合起来便是三界之中的完整人界，而此一界也是洪荒根本，三界支柱，同样也是在天地演化之中变化最多的一界。最初上古洪荒破碎之后的华夏洪荒要远远胜于地仙一界，可是后来几次天地大劫之后，华夏洪荒也变得残破不堪，其中蕴含灵脉之地被保存完好的地仙界所吸引，逐渐令地仙界壮大。最终地仙界成为了远胜华夏洪荒的一方世界，而华夏洪荒也最终演化成了现在只有洪荒根本”灵脉的世俗人间。虽然地仙界乃是洪荒灵脉聚集之物。仙凡却像是无根浮萍一般无法控制这些叶脉一般的灵脉，最终地仙界在一次仙人斗法之中不堪重负碎裂开来，一分为三，而这次仙人斗法便是令到真武伏魔大帝和镇元子陨灭的那次斗法。之后至上仙界的至尊存在以大神通、**力，重新整合地仙三界，并且不惜从人间摄取洪荒根本之一的昆仑融入地仙界，使得地仙界得以保存下来，没有继续崩溃。
现在整个天地三界就像是一个十字，底部是幽冥阴间，向上则是世俗人间，再向上就是分成昆仑、佛、魔三界的地仙界，最上面则是万古不变的至上仙界。对这种三界布局，徐长青以前也有所推测，只不过在人间的时候，碍于眼界他认为魔界、佛界和至上仙界乃是上三界，而地仙界和至上仙界是一体的。可到了昆仑之后，他了解了不少的东西，对三界的推测也有所改变，并且和邵旬中所写几乎一样。邵旬的《洪荒天演说》一中对六个大时期中最后一个定界时期所用文字最多，几乎和前面五个时期一起所用的文字持平，而这些文字之中写得最多的就是地仙三界的变化。其中有佛家异军突起，占据一界，魔道盛极无二，入主一界等等内容，但是对于佛界和魔界他都只是用旁门一界来形容。他认为这两界和当年的洪荒地仙界一样没有洪荒根本支撑乃是无根浮萍，最终也会分崩消散，而拥有人间昆仑的昆仑仙界将会成为完整的地仙界。
另外在中最后，邵旬还以非常具体的文字和图案将定界大劫后的地仙界描述出来，其构造就像是一张无极图。在无极图的中央混元无极之处便是由人间昆仑所组成的外门灵山，因为其蕴含洪荒根本，所以是整个地仙界的中心，并且也是连接世俗人间、至上仙界的天地大道所在。图的阴阳鱼眼分别是已经跟外门灵山合为昆仑仙境的仙宫及内门灵山，这两处乃是贯通地仙界的主灵脉所在，至于佛魔两界，则是围绕昆仑仙境主体的阴阳鱼。
无论怎么看邵旬最后对地仙界的布局都堪称完美，而且他也是按照自己的这个。设想来行事的，一统外门灵山的太上清静天王朝便是整个设想的第一步。只可惜他毕竟是凡人，凡人再怎么出色也不可能真正替天行道，他在巅峰之时突然的受天遣身陨、太上清静天王朝莫明其妙的崩溃消散，未尝不是天地大道的一种警告。之后，这本完全记载他构筑天地三界之理念的籍会被昆仑仙界如此禁毁，很大程度上也是有人看得出若有大神通者依此行此事，昆仑将再无宁日，众仙也在劫难逃。至于其中是否也有至上仙界的至尊从中操控就不得而知了，只不过从仙宫和内门灵山对此禁绝之严苛，所行时间之悠长，便不难想象这背后推动之力来自何方了。甚至徐长青在看完整本之后，都忍不住有种猜测，自己将离开雾镇之前，这本会被送到自己手中，是否猛含其他深意，或者是有心人的操纵。
虽然这本对地仙一界的构筑有着非常大的可行性，但是不知道是邵旬故意忽略，还是有心为之。中文字都在玄意回避一个根本问题，那就是昆仑本身存在的洪荒根本就是不全的，一个以不全根本构筑而成的地仙界又怎么可能成为完整的地仙界。或许当年三清至尊在从人间摄走昆仑之时，也和邵旬所想一样，以昆仑的洪荒根本来重新构筑地仙界，补上因为当初洪荒大战时出现的三界漏洞，可是最终他们也现了问题所在，不得不放弃此事，重新寻找构筑地仙一界的大道机缘。
徐长青的乾坤世界源自大道图，而大道图乃是上古洪荒便存在的至宝，其中未尝没有洪荒根本存在。此外他还拥有将来会和乾坤世界融为一体的第二人间，这是地仙之祖镇元子以**力从人间摄取的一方世界，其中也定然有洪荒根本存在。若是将乾坤世界、第二人间以及昆仑仙境融合在一起，未尝不能组成一个完整、独立的洪荒根本，成为地仙界的中心。此外乾坤世界本身就是一个完整的天地三界，从某种程度上来说，它本身就已经在天地大道之中，融合其他天地一界只是让它的大道轨迹更加完整，同时也是为了乾坤世界之中酝化的先天神灵能够和天地三界融合得更深一些罢了。
邵旬的这本没有太多帮助，但是对于他的意义却远比那些高深的道法更加重要。这本让他在进入昆仑仙境后就有些浑浑噩噩的思绪变得愈清晰起来，也逐渐明白自己将来该如何行事以及自己最终的目的。
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第四百八十六章 魔踪初现（上）（）
“你都巳经安排好了吗。 ”徐长青将最后份钱教给映“心，关上门，来到后院，看着早已等候在这里的李永丰点了点头，问道：“我们这次离开后，你可能需要几个月才能回来。”
李永丰见徐长青进来，连忙站起来，恭敬行礼，肯定且自信的回答道：“弟子已经将事情完全安排好了。就算离开数年，绝不会出现任何问题。”
“你能够对自己把握手下心性的手段非常自信，这是好事徐长青似乎不喜李永丰的态度，皱了皱眉头。先给李永丰一个甜枣，而巴掌随后而至，道：“但太过自信的话，就是盲目的自傲了，往往盲目自傲的人，最终结果都不会很好。要知道人的心性永远都会随着利益而改变，当利益大到出心性承受范围之后，所为忠心不过是一个笑话罢了。唯一能够抑利住这种心性异变的方法只有制定一个拥有抑制和权衡作用的制度，还记得我给你看的那套记载世俗王朝变更的籍《资治通鉴》吗？你认为在这些王朝中。哪个王朝的制度最符