九流闲人- 第409部分

　　　　不过很快徐长青就现了李永丰不能修仙的原因，虽然李永丰的肉身可以说是毫无杂质的先天灵体，但是他却有先天的缺陷，他的奇经八脉中少了任督二脉。在道家经脉学中，任督二脉又称为天地桥，乃是凡人沟通天地的唯一路径，少了任督二脉自然无法修炼仙道。可一般人别说少了任督二脉这样的主脉。就算是一些支脉受损，也会出现身体伤残病痛等症状，但李永丰少了任督二脉后，却依然能够活得好好的，而且还很健壮。徐长青在无法探究出根本原因之前，只能将其归咎于两界的环境和灵气不同，造成两界之人肉身上的巨大差异。

　　　　虽然李永丰身上的经脉不全，但并不表示李永丰不能修炼其他的东西。否则以他一介凡人之身，又怎么可能安全的穿越一大片原始森林，到达虚空崖这样的昆仑边缘地带。李永丰所修炼的是辨物城李家采药师都会修炼的逆脉搜天功，创出这套功法的人绝对是一个惊世怪才，这套功法的行气脉络似乎是专门为经脉不全的人所创，可随意改变，从而避开一些先天残缺的经脉达到周天运转的效果。单单以李永丰的身手而言，放到世俗人间就已经称得上是武学大师级了，只不过若是论到对武学的理解和招式的运用显然还走了一个三流的武师。另外这套功诀所带来的效果并不单单只是让修炼者能够拥有高明的武功，更神奇的是这套功诀也能够让修炼者施展一些非常普通的道家法术，如聚水生雾术等等。

　　　　徐长青对这套堪称神妙的偏门功法非常有兴趣，于是第二天停下休息的时候，便以一套很李永丰适合修炼的飞燕掌与交换了这套功诀。飞燕掌是徐长青早年观飞燕搏鹰时创出的一套世俗掌法，其中融入了掌法、身法以及腿法等要诀，行气脉络并未走任督二脉，所以李永丰也可以修炼。令徐长青感到惊讶的是虽然李永丰天生无法修仙，但是他却是一个练武的奇才，传授这套飞燕掌不过一天的时间，他就已经掌握了七八成，并且能够运用对敌，仿佛这套掌法本就是为他量身定做的一般。李永丰本人也感觉到这套掌法给他带来的好处，在短时间内硬是让他的实力至少提高了一倍有余，以此身手足以让他位列拨山药手前十之一，所以他对徐长青也逐渐从带有功利性的敬畏变成了真心的崇敬。

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第四百六十章　三个条件（）　
二列李永丰口中的这座小镇后。　徐长青感觉自己不应该赏”口浴人间的常识来看待昆仑仙境的事物。虽然镇子的大小只是一个无关痛痒的小事，但是若是放在其他生死攸关的大事上，依然还以以前的常识来考虑事情，他自己绝对会吃大亏，甚至因此丧命。

　　　　在徐长青自省的时候，也颇为自己的观察着这座比绝大多数城市都要大的所谓小镇，毕竟在以后的很长一段时间里他要居住在这里，还要在以李永丰为中心建立起一个新兴世家。从李永丰的话中，徐长青知道这座城镇乃是五千多年辨物城指定建造的，为的就是分流辨物城日益增长的人口而建造的，这是辨物城九镇中的第一座，也是规模最小的一座，只不过因为雾镇靠近风家灵山驿马，所以成了整个辨物城的货物集散地，就繁荣而言也算是九镇中游偏上了。

　　　　从雾镇周围的山顶看下去，整个雾镇的布局乃至建筑样式都是仿唐式样，有些像是古长安，就连几条主要的街道和内城城门的名字也都是朱雀大街、玄武门等等；在雾镇的中央是一片宫殿式的建筑，据李永丰说那里就是赏罚殿，而从宫殿中延伸出来的八条道路尽头则是八座式样各异的道观和寺院。由于这些道观和寺院都被附近不断加盖的房屋所掩埋，所以看上去并不起眼，如果徐长青不是感觉到那八处道观寺院和赏罚殿有着特殊的灵气循环轨迹，或许也会将其漏掉。不过现在看来。当初建造这座雾镇的人目的不单单只是为了所谓的分流人口，而且对辨物城尤为重要的灵山驿马会选择在雾镇外设立辨物城驿站，也绝对不可能是巧合。其中有什么奥秘徐长青暂时还不知道，但他已经开始变得警慎起来。

　　　　进入雾镇后，徐长青感觉到自己回到了人间隋唐时期，身着古装的人来往于街道上，带着唐朝官腔的叫卖声此起彼伏，一些年轻女子穿着唐朝特有的袒胸女装在街道茶楼里抛头露面，肆意的调笑看来往的男人。周围的一切让徐长青都感觉有些格格不入，所幸像他这样衣着怪异、留着短的人也有不少，所以他的出现对于周围雾镇人而言也没有什么好惊奇的。

　　　　李永丰在镇口的车行雇佣了一辆马车，向镇中驶去。在山上李永丰曾指出他家所在，就在镇子中心内城外侧，虽然从山上看很近，可实际上却相隔甚远，望山跑死马不单单只是在人间适用。城镇大了，居住在镇子里面的人出行就显得麻烦很多，所以除了内城以外，镇子外城每条街道上都设有四五个，车行，这些车行加起来有近百家之多，全都是隶属一家车行，名为正风行，乃是虎枕堂名下的产业；

　　　　在马车上，李永丰将雾镇中的情况简单的说了一下，特别是掌握雾镇的几个家族和势力。

　　　　由于当年建镇的时候，从辨物城分流出来的人口主要来自于李家，虽然这数千年来又加入了不少其他辨物城家族和一般人进来，但总的来说雾镇还是以李氏家族为主。在雾镇有将近三分之一的人口姓李，若是再加上一些亲朋好友，李家大概占据整个雾镇一半多的人口。虽然李家在雾镇占据绝对优势，但是其内部并不团结。整个雾镇李家分为三股，一股是南城李家，另外一股是西城李家，剩下的则是寒族李家，其中南城、西城两个李家又称为正统李家，虽然同为旁系。但其家族血统始终维持在五服以内，而寒族李家的家族血统在五服以外，加上家族子弟多为低贱的采药师，所以一直被其他两族看不起。

　　　　除了李家以外。还有两股势力能够与李家相抗衡，一个是同为辨物城世家的孟家，另外一个则是虎枕堂。单单就家族大小而言，孟家充其量也只是和西城李家相当，但是其家族内却有一位不入级的散修仙人供奉。若是在辨物城世家中有一位不入级的散修仙人供奉算不得什么大事，毕竟辨物城那些世家们或多或少都和内门灵山修仙宗门有着一些渊源，别说散修仙人，就算是宗门仙人也能请到。那些不入级的散修仙人在世家中的地位最多也就是不问外事的内堂长老，供奉一职显然还不够资格。可在雾镇这样的边镇就不同了，在这里的人看来不入级的散修仙人和真正入级的散修仙人并无两样，全都是惹不起的仙人之流。据说在雾镇孟家的全力资助下，那名不入级的散修仙人已经快要入了，这样一来雾镇孟家的势力便不容小窥，完全能够和整”，

　　　　虎枕堂乃是唯一的帮会，其堂主名叫雄连城，据说是某位散修仙人的记名弟子，实力高深莫测，比起入级的散修仙人也丝毫不差。唯一的一次战记是十三年前在雾镇东侧的森林中搏杀了一头狂性大的虎枕妖兽，据说这头妖兽当时的力量相当于一名下中的外门散修仙人。原本以雄连城所展示出来的实力。完全能够让虎枕堂更加壮大，但是他非常懂得做事做人，那些世家所经营的药行、灵物铺、典当行等行业他从不插手，他所经营的大多都是市集、酒楼以及车行等关系到凡人衣食住行的小行当。所以虎枕堂和雾镇各个家族的关系都非常好，有时候甚至还能充当和事佬的角色，和雾镇的凡人百姓也非常密切，毕竟手底下有近十万人要依靠他的行当吃饭。有人戏称如果雾镇改镇变城的话，虎枕堂堂主绝对能够当上第一任雾城城主。

　　　　在雾镇，这几大实力都还只是外城的势力，在内城还存在了赏罚殿、清风阁和金刚寺三个，然物外的存在。虽然在这三处做事的人也同为凡人，但是他们的背后却站着只能被外门灵山凡人高山仰望的仙宫及仙人宗门，所以也没人敢在他们面前惹事。让雾镇所有势力庆幸的是这三处内城势力也从来不问外事，即便有人在他们门前厮杀闹事，只要不闯入殿堂、寺庙和道观，他们绝对不会对外面的事情多看一眼。

　　　　李永丰走出自寒族李家，只不过他为人努力，成了神农谷苍会的搜山药手，得辨物城李家亲授嫡系绝学，在雾镇大小也是个人物。虽然在神农谷苍会他是一个不入流的门下人，但是在雾镇苍会他却是所有采药师中的门上人。这个，采药师的门上人没有实权，只是有些声望，可毕竟在雾镇中光采药师就有十余万，若是能够团结这一部分力量，他未尝不能做出一番事业来。

　　　　现在徐长青二人所坐马车行驶的这条玄武大道很宽敞，虽然比不上那条数十丈宽的外门灵山驿道，但是却比徐长青在世俗界见到的绝大多数道路都要宽很多。这条道路不但能够让八辆马车同时运行，而且还设有专门的人行道，单单以道路设计而论，就丝毫不比世俗西方那些大都会差。细心的徐长青还现这正风行的马车虽然远远比不上风家的灵山驿马，但是马车主体和轴轮之间也被安置了一个不知名的小阵法，从而令到马车行驶时，车子的震动非常轻微，很难感觉到是在乘坐马车。正是因为车好道路也好，马车的行驶度也可以用飞来形容，原本按照普通人正常行走需要一个多时辰才能走完的路程，马车只用了两柱香的时间就到达了。

　　　　到达地点后，李永丰又取出那块玉牌，将其插入马车一侧车门上的玉器四槽里面。当玉牌插入后，徐长青便感觉到马车底部那个阵法涌出一股阵力，沿着阵图的延伸注入了玉器四槽里面，然后玉器四槽便闪出一道光芒，从玉牌中刷过，并且从玉牌中带走了一股极其微弱的奇异仙灵之气。

　　　　徐长青见到这一幕，在对昆仑仙家这种用法于民的广善之道心生倾佩之余，也不禁感叹，若是人间修行界能够放开门户，将道法用于民生，或许能够为华夏族人开辟另外一条强盛之道也未尝没有可能。只不过这念头刚刚生起，徐长青又立刻摇头自嘲的笑了笑，觉得自己这是在妄想，若是真正仙凡不分的话，那么这个世界就乱套了，显然昆仑仙家也是看到了这一点，所以才会始终和昆仑凡人世界保持一定的距离。

　　　　“娘小弟小妹，我回来了”看到家门在前，李永丰也非常愉快，向徐长青告罪一声，便迫不及待的冲入家中大声呼唤。也难怪李永丰会如此失态，像采药师这一行当，一次出去就需要几个月甚至半年，想想这么长的时间一个人待在危机四伏的森林里面，随时都有送命的可能，其中辛苦实在难以为外人所知，久别归来，血亲家人近在眼前，心中激动异常，难免会有些适当之举。

　　　　不过李永丰的表现却也让徐长青感到非常满意，至少从其无意之举可以看出他是个重视亲情的人，即便有野心，也有自己的道德底线。

　　　　最怕是那种野心很大，但却又丝毫没有任何道德底线之人，那种人若是培养起来了，也只会是一个祸根。

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第四百六十一章　李母鱼氏（）　
产永丰离开得很匆忙。　从边镇回辨物城不是那么简单的权恺，其中需要办理一些通行令牌等手续，在离开之前，李永丰第一次非常严肃的命令弟妹不要去花园打扰徐长青。对弟妹向来和蔼和亲，从未大声说过话的李永丰突然如此，着实让弟妹和李母都有些不知所措，同时也对徐长青的身份更加好奇。李永丰在弟妹的心中还是很有威严的，虽然心中好奇万分，但是依然听从吩咐没敢接近花园。不过李母于氏不同。李永丰的命令不可能约束她，加上她本就对徐长青的来历有所怀疑。所以在李永丰离开后她的神念就总是不时的突然出现一下，一直忍了半个月，才最终忍不住自己的好奇心。亲自明探徐长青暂居的花园。

　　　　在李永丰离开的这半个月中。徐长青一直都在研读那么天道经。整部天道经卷共分三篇十六章，分别为《天道》《地元》《人尊》，通篇的文字都是在说一个字“争。”与天争、与地争、与人争，文中阐述的理念有些地方甚至与魔修颇为相似，一口气读下来就连徐长青也有种热血飞腾的冲动。在文中提到了一些修道之法，这些法门和道德经所提到的坐忘、守一等法门并无二致。可见天道经和道德经之间只是道不同，但法相同罢了。

　　　　以徐长青的眼光，这天道经并不比道德经高明，甚至有些地方在徐长青这样触及三界大道的人看来，甚至有些幼稚，像个吃不到葡萄说葡萄酸的人所写的一番怨言。只不过每当徐长青诵读这天道经总纲的时候。三分元神中各自所蕴藏的独特力量便犹如周天运转一般，在三个元神之中彼此转换流动。要知道，当初徐长青元神三分时，元神中的力量便独自存在，他也曾想过各种办法想要令到三分元神达到分而不离，离而不断的三分归一状态，可无论怎样兜无法做到这一点。如今通过诵读这本天道经总纲，却能够在无意识间令三分元神的力量彼此转换，怎能不让徐长青大喜？虽然这样的转换犹如海中滴水般不起眼，但毕竟是一个不错的开始，而且因为三分元神的力量相互转换的缘故，原本三分元神和昆仑仙境排斥作用也减弱了少许。最明显的是徐长青的神念在短短的半个月内，有从十几米的范围恢复到了数里的范围。

　　　　虽然还没有看过后面的八卷天道经。但徐长青相信整今天道经的精华应该就是这卷的总纲，其余部分很可能是后人添加进去的。

　　　　因为只有诵读总纲的时候，他的三分元神才会出现那种相互转换的反应，而且总纲中所阐述的与天相争、夺天造化的思想，比起后面的文章显然要高明不少。一般人乃至普通修仙者读这卷天道经，并不会感觉到任何差距，只会觉得前后文章应该是一脉相承，一个是简叙、一个是详叙，并没有高低之分。如果不时三分元神出现了异常反应，或许徐长青也会将这总纲看漏过去，只有接触到天道的高人反复研读这篇总纲，才能体会到总