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眼下徐长青所感受到的这个禁空法界虽然无法从强度方面来判断此法界的强弱程度，但却能够从其无声无息的产生作用，并且不影响其他任何力量这一点来看，这个禁空法界的高明程度即便在洪荒时期也是最顶尖的，而拥有此种法界的洞府绝对属于最顶端的洪荒大能。
徐长青想到这里，便立刻从地上做了起来，通过展开的神念找到了一个目标，以世俗人间的武道身法纵身跃到树上，身形在树枝间穿行，快速的朝目标靠近。
大约五分钟之后，徐长青落在了一棵上百丈高的大树中间部位的枝干上，停了下来，身形完全隐藏在枝叶之中，视线穿透了树叶的缝隙落在了树下三名正在扎营休整的巨人身上。
这三名巨人的相貌身形和徐长青在重叠天地见到的轮回人等人形生灵完全不一样，他们除了体形比正常人类大了一倍以外，其他方面和正常人没有什么区别，既没有多出一条尾巴，也没有多出两条手臂。除此以外，他们身上的衣着虽然是用兽皮缝制的，看上去很原始，但样式却和华夏普通猎户的短衫劲装非常相似，甚至他们的容貌也和华夏人很像。
这三名猎人丝毫没有察觉到头顶上多出了一个窥探者，他们依然不紧不慢的做着自己的事情，有人清理猎物，有人修整工具，也有人生火做饭，注意力完全沉浸在自己手中的事情上。
站在上方枝干上的徐长青安静的看着这些人，脸上丝毫没有一点意外的神情，仿佛他从一开始就已经知道在这个龟背上的小世界中，拥有其他活着的生灵，而且是人形生灵。
第一千一百六十一章 龟背天地（中）（）
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在靠近巨龟之前，徐长青就对之前跟踪的那一行脚印痕迹施展了类似时光反演的神通法术，在时光流中找到了那一行脚印主人的残留在时光中的影像。
按照徐长青之前的猜测，那一行人很可能是古神会的人，因为似乎只有古神会才知道纳粹残党在这个天地的基地所在。然而，在看到了时光残影后，他才发现自己估计错误了，因为留下那几行脚印的人是几名装扮古拙原始、携带铜剑木弓的猎人，并且也如他所料那般，那些人在来到了巨坑边缘顶端后，就恢复了一些被封禁的力量，然后施展出腾云驾雾之法，快速飞走了。
虽然徐长青并没有在残留的影像中看到巨龟的身影，但从影像中那一行人站在原地等待时身上一些细微的动作，足以让徐长青推测出他们当时也受到了巨龟行走时产生的地震影响，有些站立不稳。
另外，徐长青也辨认出来这几人所施展的腾云驾雾之法系洪荒古法，此法在上古洪荒那样的环境中，或许能够产生霞光万丈、彩云环绕之类的异象，但放到现在的环境显然效果不是很好，甚至比不得徐长青现在所施展的玄门腾空之术。
唯一让徐长青感到有些意外的就是两者的体形，因为他之前见到的那一行脚印主人的体形和正常人没有任何区别，可现在树下这些人全都是巨人，让他不禁怀疑或许之前时光残影中见到的人和这三名巨人不是同一个种族，是同样活在龟背上的两个不同的族群。
只是在仔细观察了这三名巨人的相貌、身形、衣着以及武器等等细节后，他可以肯定两者应该是同一个族群，时光残影中的那一行人恐怕是因为某些未知原因，在离开了这个龟背世界后就运用某些法术和神通变小了身躯，这几个巨人才是他们真正的体形。
站在树上的徐长青安静的观察了树下三个巨人一段时间后，他发现这些人并不像他之前猜测的那样古老原始，且与世隔绝，他们身上其实有不少世俗人间才有的物品。
比如他们生火用的工具，虽然样式古拙，做工古意，表面有着非常神秘的花纹，但其核心原理根本就是世俗人间的打火机，而其燃火所用的原料更是世俗人间提炼出来的煤油，因为即便站在这么高的地方，也能够在打火的时候闻到一股浓重的煤油气味。
对各种油料的提炼可以说是现代科学工业的标志，如果这个天地能够产出石油、煤炭等能源原料，并且将这些原料提炼成各种油料的话，那么这个龟背世界的科技水平至少不会低于十九世纪中叶的初等工业时代。可从这几名巨人身上的衣着和行为来看，他们的生活习惯显然还停留在男耕女织的古老状态，没有任何工业科技的痕迹，而那生火的工具所蕴含的科学技术和工业技术显然于这几名巨人的整体状态格格不入，所以徐长青猜测这个生火所用的工具应该是有人从世俗人间带到这里来的。
三名巨人并不是那种多话的人，全都在埋头做事，从他们熟练的配合来看，三人合作应该已经很长时间了，这种沉默的情况直到他们将临时营地搭建好后才被打破。
其中那名身着皮甲、武器装备明显好上一筹的巨人指了指那堆被处理过的猎物，说了一些话，跟着其他两人又回应了几句，像是在商量该怎么处理掉这些猎物。
听到巨人们交谈时所用的语言后，徐长青立刻在镇元子的残缺记忆中寻找与之相似的语言。
在上古洪荒时期，用神念交流想法远远要比用语言交流更加方便，几乎所有洪荒族群都能够明白神念交流时对方传达的想法，所以洪荒大地上文字虽然发达，但与之对应的语言却很少，徐长青很快就分析了一遍。只可惜他并没有从这几种语言中发现能够与之对应的那一种，甚至连相似的语言都没有，但通过分析他们的语言发音、语调以及对应事物等等细节，可以推测出这种语言和轮回族肉发震动所形成的语言应该是一脉相承，甚至可能是轮回族语言的源头。
也正是因为有轮回族的肉发语言打底，使得徐长青能够在这三名巨人不断的交谈中，逐渐分析出他们交谈内容的大致含义。当他们修整完了，开始整理行装，继续上路的时候，徐长青已经初步掌握了这种语言的用法和大致含义，勉强能够听懂他们的对话。
在回忆了一下巨人之间的对话后，徐长青听出来在这个龟背世界是由一个被称作天宫的势力所统治，下面则是一些单独的城邦，城邦是由一个叫做古南的人或者说担任古南职务的人所统治，大体上这个龟背世界的权势架构有些类似于春秋战国时期。唯一的不同是春秋战国时期的周天子只是一个象征没有实权，而这里的天宫则掌控这整个龟背世界的一切。
这三名巨人是附近一座城邦的猎户，这次深入到森林深处靠近迷雾边缘打猎，主要是想多打一些猎物，除了补充家中肉食所需以外，也希望能够将多余的猎物出售，换取一种产自天宫的药物提供家中子嗣修炼所需。
从这段内容，徐长青不难听出修炼已经深入到了这个龟背世界每个人的生活中，就像是普通人每天的吃喝拉撒一样是必不可少的事情，而且掌控这个世界的天宫似乎并不会对那些极为高深甚至接近大道法则的法门进行管制。
就在刚才的对话中，徐长青就听到了三名巨人相互交流修炼心得的交谈，虽然因为还没有熟练掌握他们的语言，再加上修炼用词也有别于一般的语言，使得他无法真正了解到他们的修炼法门，但从一些能够理解的内容不难听出，他们所修炼的法门都极为高深，高深到能够触及三界大道法则。
一个龟背世界最底层的猎户也能够修炼到大道法门由此可见这个世界对修炼法门几乎没有任何限制和保密，只是这同样也让徐长青感到疑惑。这个疑惑也使得他一路上在跟踪三名巨人的同时，也在分心思考，所幸这三名巨人做事的时候不喜欢说话，所以徐长青也不需要为了避免错过什么重要信息，再分心留意他们的交谈内容。
徐长青之所以感到疑惑主要还是因为以此地的环境而言，居住在这里的人更适合修炼炼体之内的法门才对，修炼大道法门，除了修炼困难以外，更重要的是很难甚至不可能修炼成功。
之所以徐长青会做出这样的判断，完全是因为这个龟背世界本身的灵气比起世俗人间来好不了多少，而且更为重要的一点就是这里虽然没有对任何超凡之力有所禁制，但却无法感应三界大道法则。想来以统治这里的天宫所拥有的底蕴，不可能不知道此地环境存在的弊端，可他们却并没有将之告诉给底层的百姓，以徐长青谨慎多疑的性子很难不猜测天宫此举怀有什么不良目的。
就在徐长青在树上跟了十几分钟后，三名巨人一次随意的交谈让他获得了另外一个重要的信息。在这次短暂到只有三次对话的交谈中，徐长青听到了一个只属于天宫的职务，这个职务被称为荒士，其职务是做什么的没有提及，但却提及了荒士要经常到迷雾外的世界去。这让徐长青不禁想到了之前他通过时光反演见到的那几个人的残影，如果没有其他同类职务的话，这几人应该就是三名巨人交谈中提到的荒士。
从三人交谈的语气之中，不难听出荒士在这个龟背世界的地位非常高，高到超出了城邦之主古南，在某些时候荒士甚至能够左右古南的生死。
荒士的选拔很古怪，从三名巨人的言谈内容中可以感觉到应该不是候选者修炼法门的境界修为等等因素，而是其他就连此地百姓也不知道的因素，三名巨人猎户都希望自己的子嗣中能够有一个拥有称为荒士的潜质。
之后，一行人又走了大约一个时辰左右，终于走到了森林的边缘，并且周围笼罩的迷雾也淡薄了不少。
徐长青并没有继续跟着这三名巨人继续往他们所在的城外猎户村落，而是在快要走出森林的时候，和三名巨人分开，去到了一处隐秘的森林灌木中，施展千万化身神通变，将身形、相貌甚至衣着都变化成了巨人猎户的样子。然后他随意的在附近的森林里面打了一些猎物，便提着猎物，走出了森林，来到了森林旁边一条应该是用于伐木的宽敞驰道上，朝远处之前被他用大光明神目发现的一座城池走去。
正所谓望山跑死马，用大光明神目看到的城池距离很近，但徐长青却画了将近一个小时的时间，才走到了城池外的小镇边缘，这还是他施展武学中的轻身法门后得到的结果。
随着接近依附在城池外围的小镇，路上来往的行人也多了不少，他们的穿着行为等等一切都和古人很相似，徐长青甚至在其中几个坐在异兽上赶路的人手中看到了一本本线装书，看样子他们应该是读书人。
第一千一百六十一章 龟背天地（下）（）
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虽然这些巨人都是古人装扮，乍一看似乎没有什么不妥之处，但稍微仔细看一下，却让徐长青怎么都觉得非常别扭，就有种关公战秦琼的荒诞感。 。更新最快
原来相比起那几名巨人猎户的简单装扮来，靠近城池的百姓身上的装扮显然要更加复杂一些，也更具特色一些，而这服侍一复杂一些之前徐长青无法从巨人猎户装扮上看出的问题，此刻就完全显现在他的面前了。
简而言之，就是这里的人无论是平民百姓，还是商贾文人，身上的服侍装扮都有世俗人间华夏大地上不同王朝的时代痕迹，更有甚者在其中几名装扮华贵的人身上更能够看到西方世界各个时代的饰品，放眼望去这些人身上完全是一副世俗人间文明大杂烩。
就比如刚才从徐长青身边走过的那几名读书人，他们头上的发髻是汉朝的装扮，头冠是宋朝的冠巾，身上的服侍则是明朝的服侍，腰带是西欧文艺复兴风格的皮带，挂着的玉佩是很明显的苏工手艺，手中的书籍则是宋版书的装订风格，脚下皮靴则更像是近现代西方的皮具手工样式。整体服饰装扮繁杂多样，几乎涵盖了东西方所有的服饰样式，唯一缺少的就只有明中叶、清朝到民国这段时间东西方文明产物的标准样式，但他们脚下的套筒皮鞋却又表明了现代文明的痕迹。
只不过，在疑惑了片刻后，徐长青又忽然想到了这些人身上的服饰存在空缺，而空缺的那一块正好就是明初刘伯温斩龙、到昆仑山两界仙门开启、最后一批华夏入道修行者飞升昆仑三界这数百年时间内的世俗人间文明产物。
“莫非这里的人过去一直能够和世俗人间有所交流？”徐长青脑海中浮现出了一些猜测，“只不过这种交流只是碎片式的，他们能够从世俗人间获得一些文明产物，但却只是将其中他们需要和喜欢的产物保留了下来，并没有真正吸收或者融汇世俗人间的文明，所以他们身上不同文明的痕迹才会这么散乱。刘伯温斩龙应该也将他们和世俗人间的联系斩断了，所以……”
徐长青一边考虑着现在的情况，一边缓慢的朝小镇上看上去像是市集的地方走去。
眼下这个小镇是依附在城池外围的坊市扩建而成的，小镇内大部分都是一些商户，为了方便货物运输，道路修建得很宽，比起世俗人间大城市的那些道路都要宽敞。
行走在路上的来往商队和行人绝大多数都是非常正常的人类形态，只是身形更为巨大罢了，但其中也有一些类人异族，从这些异族的衣着打扮来看，他们应该是一些奴仆之类的下人身份。
此外，那些用来拉送货物的驮兽，那些商队护卫的坐骑等等全都是一些形态各异的异兽，而且其中有种坐骑的外形和他在娲皇宫收服的攀蛇极为相似，基本上可以断定是同一种类演化而成。
因为这个坊市靠近森林，经常有森林村落的猎户将打到的猎物送到到坊市来售卖，所以徐长青变化而成的猎户并不引人注意，一路上也没有遇到什么阻碍，只是在进入坊市的时候，被门口的守卫以类似收税的理由拿走了两只类似野猪的猎物。
徐长青现在对龟背世界的人所用语言还不能完全听说，只能够装傻充愣一般揣摩着其他人的言语，大致能够听懂一些主要意思，即便听不懂也能够从行为举止上揣摩出意思来，比如之前索要好处的坊市守卫便是如此。
徐长青进入坊市后�