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经典上的文字并不能给徐长青带来太多有用的信息，只能让徐长青确认地墟的神裔族群已经彻底的成为了那个神秘外来者的信徒，至于和那个神秘外来者有关的信息则极为稀少，反倒是这本典籍中那些描绘当年入主天宫情况的插画提供了不少有用的资料。
首先是那个神秘外来者的能力。在那副插画中，神秘外来者正在和被黑雾笼罩的天宫守卫厮杀，如果这个画图着没有遗漏的话，徐长青从这副图里面就能够看出那个神秘外来者至少懂得佛道两家最正宗的无上**，还有和日月有关的两种大道神术，甚至还能够看到和空间大道法则有关的力量，比如随手打开一道两界裂痕等等。
总而言之，从这画面上展现出来的种种迹象来推测，这名神秘外来者的实力至少不会弱于昆仑三界的合道地仙。还有一个最为重要的重点就是他的力量在这个天地不受任何限制，无论是佛道法力，还是神灵神力都能够完整、甚至超极限的发挥出来。拥有这样强大的实力，短时间内将地墟的几大神裔族群收服也就成了顺理成章的事情。
这几副图案除了让徐长青对那个神秘外来者的力量有所了解以外，更重要的是令徐长青在还没有正式进入天宫之前，就对天宫内的情况有所了解。
在这几副画中，被地墟神裔族群崇拜的神秘外来者自然是画面的中心和重点，但战斗画面的间隙，那些描绘成残垣断瓦的天宫建筑却也透露出更多有用的信息。就比如，徐长青此刻已经完全肯定这个天宫以及整个重叠天地就是上古先天神祗所为，而做这件事的先天神祗并不是徐长青最初判断的女娲氏，而是更为神秘的鸿钧氏，因为在这几幅画里面都蕴藏了鸿钧氏紫霄宫才有的特殊图案。（……）
第一千一百五十二章 鸿钧天宫（上）（）
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在徐长青的记忆中，或者更正确的来说在镇元子的记忆碎片中，紫霄宫已经破碎，紫霄宫的碎片被用来创造其他天地，这点徐长青在昆仑三界的时候就已经发现了。很显然，现在这个重叠天地也是以紫霄宫碎片为根基创造出来的新天地，那个所谓天宫很可能就是紫霄宫的一个主体宫殿。
然而，这个重叠天地和之前他在昆仑三界发现的那些紫霄宫天地又有所不同。
那些天地更像是对紫霄宫天地的一种延续，在那里还有残留了大量上个天地残存下来的气息，和这个三界天地显得格格不入，更像是一个先天神祗的临时避难所，而并非真正的天地。
可现在这个重叠天地却已经和整个三界天地融合到了一起，虽然没有形成专属此天地的天道法则，但已经有了天地之力，甚至还有了后天繁衍的下来的万千生灵，由此可见这个天地的存在意义和之前发现的那些紫霄宫碎片天地截然不同。
徐长青之所以会在看到经典上的那几副图案后，就确定这个天地是出自鸿钧氏之手，而不是其他先天神祗之手，最主要的原因就是那几个不怎么明显的特殊图案，那些图案是鸿钧氏的专属标记。
从上个天地开始，鸿钧氏就有一个习惯，在自己亲手创造的事物、法术上留下他的专属标记，比如紫霄宫上就有此类标记。
过去徐长青见到的那些紫霄宫碎片天地中，并没有此类标记，所以那些碎片天地很可能是其他先天神祗创造的。
眼下这个天地是出自谁的手笔，这一点看起来似乎并不重要，因为无论是谁创造了这一切，他们都已经离开了，这个天地接下来的变化是由这个天地的生灵来决定。
然而，对于徐长青而言，这个问题却非常重要，因为任何事情一旦涉及到了先天神祗，再小的问题也变得无比重要，更何况是创造一个如此庞大的天地这样一件大事了。更为重要的是这个问题涉及到了鸿钧氏，这个问题的重要性更是成倍的提升。
作为带领上个天地的神祗避开天地破碎，转生到这个天地成为先天神祗的大能存在，他的一举一动都对天地三界未来的发展有着无可匹敌的影响力。
从上个天地破碎后，过度到这个天地出现时，无比漫长的岁月中，所有先天神祗全都陷入到了沉睡之中，对于他们而言一觉醒来后就已经渡过了劫难，开始了新生。只有鸿钧氏为了维持天地裂隙不会合拢，始终都是保持清醒的，没有人知道鸿钧氏在那么长的孤寂岁月中经历了什么，在镇元子等先天神祗的印象中，这个天地的鸿钧氏变得无比陌生，就像是换了一个人似的。
因为鸿钧氏常年隐居在紫霄宫的原故，先天神祗无从了解鸿钧氏身上的变化，对这个天地的鸿钧氏也感到很陌生，只能从其力量气息来判断，他依然还是先天神祗的一员。
虽然鸿钧氏变得很陌生，但所有的先天神祗却都可以肯定一点，那就是鸿钧氏对洪荒天地的影响力是其他先天神祗无法相比的。
数次改变天地局势的洪荒大劫、上古天庭的建立，女娲氏的转世轮回、盘古氏的合道天地等等一切，每一次鸿钧氏在紫霄宫主导的决定都影响了整个三界天地。
这样一个三界之中最顶端、也是最神秘的存在不可能因为无聊，而随手用自己的紫霄宫的一处主体碎片，构建出一个如此古怪的重叠天地。
另外还有一个很大的疑点让徐长青有些困惑，从镇元子的记忆不难看出，鸿钧氏拥有凭空创造天地的大神通，这个创造出来的天地也是完整的天地，就像徐长青的乾坤世界一样。然而，拥有这等大神通的鸿钧氏创造出了这个重叠天地，并且让其形成了完整的天地之力，创造了各类后天生灵在这个天地中繁衍生息，但他却唯独没有让这个天地凝聚出天道法则来，这显然不能用失误来解释，只能说是鸿钧氏故意这样安排的。
可问题是鸿钧氏为什么要这样做，这样做的意义有事什么？这便是徐长青感到无比困惑的最大原因。
以前所见到的那些紫霄宫碎片天地，是先天神祗为遥远未来三界天地再次破碎做的准备，想要依靠上个天地残存下来的天地碎片创造出一个类似天地裂隙的天外天避难所，这个目的非常明确，徐长青也能够看出来。
但现在这个重叠天地的存在意义徐长青却一点也不清楚，如果这个天地是女娲氏带领其他先天神祗创造出来的话，那么徐长青就能够很明确的猜测出这个天地很可能是一个超大型的实验场，因为在这些天地中有着大量类似试验基地之类的遗迹。
可放到鸿钧氏身上，这个解释显然就不对了，因为鸿钧氏是所有先天神祗之中，唯一一个掌握完整造化大道的存在，根据镇元子的记忆可以知道，洪荒大地上至少有三成以上的后天生灵乃是鸿钧氏创造出来的，甚至一些异界神域也是出自鸿钧氏之手。一个拥有完整造化大道的存在可以创造出一个完美的天地，无数完美的生灵，又怎么可能会再多此一举，创造出一个存在重大缺陷的伪天地，创造出一群不完美的生灵来做实验，再回过头去寻找创造完美物种和天地的方法。
最为重要的一个问题就是如果这个天地真的是鸿钧氏创造的，那么这个天地是鸿钧氏什么时候创造的呢？
从这个天地的布局等等细节来看，镇元子肯定参与到了这个天地的创造之中，女娲氏也肯定是其中之一，毕竟那些实验遗迹中有着太多女娲氏的痕迹，而构造这个天地的太清古阵可以看作是三清至尊的参与证明，也就是说这个天地的创造基本上可以说是洪荒大地所有顶尖的先天神祗都参与中。而且从三清至尊的出现时间和成道之日来估算的话，这个天地的创造时间应该在上古天庭出现前后。
如此多的先天神祗所参与的这次盛会照理说应该是一件让人记忆深刻的事情，可问题是在镇元子的残缺记忆中，却没有任何一丝与之有关的事情，别说是直接的联系了，就算是间接的联系都没有。对这种异常情况唯一能够做出合理解释的就是镇元子当年参与到这件事之后，就被人抹去了所有与之相关的记忆。
如果是其他先天神祗，徐长青或许会怀疑能不能将记忆抹得如此彻底，能不能让镇元子做到毫无反抗，但放在鸿钧氏身上的话，这所有的疑问句就都变成了肯定句。
在镇元子的记忆中，鸿钧氏离开洪荒大地是在上古天庭出现之后，按照这个时间点来计算的话，应该也是在这个重叠天地的创造完成的时间。这让徐长青也不得不怀疑，鸿钧氏离开了洪荒大地后，就一直留在了这个天地中，直到因为不知名的原因再度离开，消失在无尽虚空之中。
因为这个天地那些神裔族群从来没有记录历史的习惯，对时间概念也非常模糊，所以徐长青无法从轮回族的传承知识中获得更多有用的资料。但有一部分资料之前徐长青将其忽略了，认为那没有什么意义，但现在看来事情却不像他想得那样。
这部分资料是关于天宫神灵的资料，在轮回族的传承知识中，在轮回族产生智慧后的很长一段时间里都不知道这个天地中有一个天宫存在，直到某一日天宫突然出现在了所有已知的天地中，天宫神灵进入天地制定用来侍奉神灵的神裔，轮回族这才直到天宫存在，也这才第一次见到天宫神灵。
从这段模糊的传承知识中不难看出，这个重叠天地的天宫行事准则在某个时间段发生的一次剧变，从超然世外、隐身不出，转变到了涉足世间，享受供奉。如果如徐长青猜测的那样，鸿钧氏过去一直都是坐镇这个天地的天宫的话，那么他的离开造成天宫神灵行事准则转变，也就说得过去了。
至于后来为什么那些天宫神灵也放弃了继续享受轮回族等神裔族群的供奉，而是义无反顾的离开了这里，想来也是发现了这个天地是一个没有完整天道法则的伪天地，继续留在这里，被这个天地同化，对他们而言只会是一条死路，离开才能找到一线生机。
想到这里，徐长青又不禁产生出了一个颇为大胆的猜测，现在在世俗人间的那些古老神灵其根源或许并非是异界神域，而是这个重叠天地的天宫。因为从种种已知的迹象来看，很显然世俗人间的月神贝丝、鹰头神霍尔斯等等神灵都和圣墟的那些异界神灵无关，他们的来历就连自己也不能完全说清楚。可如果将他们的来历放在这个重叠天地的天宫，那么很多之前割裂的事情就变得多了一份联系。
比如这个天地的残缺天道法则对世俗人间血脉异能的容纳，比如世俗人间那些残存神灵和血脉之力拥有者那种如有若无的联系等等一切似乎都能够在这个天地找到答案。
这一刻，徐长青也越来越期待接下来的天宫之行了。
第一千一百五十二章 鸿钧天宫（中）（）
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随着时间一点点的过去，神殿外的城市开始传出了一阵阵喧闹的声音，即便不用眼睛看，也能够从声音的嘈杂感觉到之前还有些冷清的城市街道此刻已经陆续聚集了很多人。
在神殿内，不断有专门的侍从走进来，引领着各个轮回族部落的人分别下去沐浴更衣。因为身份的不同，他们换上的衣服也有所不同，像大祭司罗这样的送行之人都是换上了一身灰白色的素袍，而像是徐长青这样被当成祭品的人则换上了一件紫红色的华贵长袍，这也使得他们这些祭品在人群之中显得格外醒目。
除了衣着的不同以外，还会有专门的人在徐长青等祭品身上，用特殊的颜料勾画出一些复杂的宗教花纹，这些图案也使得徐长青等人的形象多出了一丝神秘和庄重的色彩。
其他轮回族人根本不可能从身上勾勒出来的那些图案中感受到任何力量，只有徐长青能够轻易的看出这些图案是一种他很久以前曾见到过的浮雕图案。这个图案出现在他当年在南美发现的那处古遗址的祭坛上，当时因为见识的原故，仅仅只是将这种图案看作是一种普通的宗教图案，比如十字架、六芒星等等。
但随着他对异界神灵越来越了解，现在再次见到这些图案，他这才发现原来这些图案并不仅仅只是一般的宗教图案，全都是一种未曾在圣墟出现过的异界神文。
因为没有其他参考物的原故，徐长青也无法翻译出这些神文的含义，但神文所组成的阵势他却很清楚，那是一种只在佛界见到过，世俗人间没有见过的佛家超度法阵。只是法阵最关键的几处曼陀罗阵图被换成了不明来和功效的神阵，使得这个阵势最终会在祭品身上产生什么效果，就不得而知了。
在换好了衣物后，又有几名看上去像是大祭司模样的人进来用颇显生涩的轮回族语言，交代了一些参加神降节仪式的注意事项和禁忌。
虽然轮回族看不起地墟的神裔族群，但现在的强弱形势使得他们也不敢对地墟神裔族群的安排有太多的异议，全都老老实实的记住了这些繁琐的仪式事项和禁忌。
在这几名大祭司离开后，不久就听到神殿外面传出了一阵阵整齐划一的诵读声，所念的经文是之前徐长青看过的那本经典中记载在第一页的祈祷文。
这种诵读经文的方式在轮回族眼中看起来非常新鲜，因为在轮回族以及其他内环天神裔族群举行类似献祭仪式的时候，都没有此类方式。
然而，在这些轮回族人仅仅只是对这种诵读经文方式产生新鲜感、好奇感的时候，徐长青却能够感觉到随着经文诵读声的出现，神殿外面竟然产生出了大量浓厚到了极致的信愿之力。
一般宗教仪式上的信众诵经也能够聚集大量的信愿之力，但在那里聚集的信愿之力和现在出现的信愿之力之间的差距，就像是水雾和重油的差距，根本无法相比。能够在一次宗教仪