可怖。
“现在怎么办？”人龙主元神虽然在三者之中气息最弱，但却始终占据主导，在本心本性三分之后，便首先开口问道。
现在徐长青的情况同金仙本体和分身之间沟通联系有所不同，无论徐长青的分身多么独立，但和金仙本体之间都有着高低主从之分，依然是金仙本体作为思考根源，作为一切的核心。但现在在徐长青的紫府灵台之中，其三分元神在本心本性三分之后，出现了三种不同的思维、而且每一个思维都是完全独立的，没有主次之分，都算是一个徐长青。在这种情况下，人龙主元神的提问更像是扪心自问，而且问话也是商量的语气。
“不动如山！”八宝琉璃人参果树元神摇晃着枝叶，发出一阵威严的声音，回答得也简单明了。其意思简单的来说，就是上古时期先天神祗到底谋划写什么，现在昆仑三界是不是也是先天神祗当年计划的一部分，自己所行之事是不是也是被操控的等等问题都一概不管，他完全按照自己原本定下的计划一步步的施行，不为外界一切因素动摇。
听到这个建议，人龙主元神微微点了点头，毕竟是本性中最为理性的道性，所有的想法都极为理性，也是最稳妥和最合适的选择。只要他的计划完成了，无论将来昆仑三界、世俗人间以及阴间冥府如何变化，他都可以将自己置身于事外，让自己始终做一个逍遥散人，甚至先天神祗复生也不一定能够对他构成影响。
“荒谬！有可能逍遥吗？”真武荡魔剑元神显然对人参果树元神的办法不屑一顾，他也没有直接去反驳，只是反问了一句。
的确，如果徐长青仅仅拥有本心中的绝对理性的话，不理会外界一切因素，按照自己最初制定的计划来行事的确是最合适的方法，但问题是徐长青并非拥有绝对理性。当他身上斩俗缘的力量彻底消失后，他本心中常人的爱恨情仇等等情感便逐渐恢复，他做事的手法也多多少少会被感情所左右。现如今他心中已经有了越来越多的牵挂，应对各种问题的想法和行为别说是人参果树元神这样的绝对理性了，就算是当年刚刚继承义庄时都比不上。
“斩俗缘。”八宝琉璃人参果树元神提议道。
同样是理性做出的选择，也同样是最合适的选择，现在徐长青的根本问题并不是源自于外来的因素，而是自身的问题。随着其情感恢复，加上各个分身神魂潜移默化的影响，他做事变得太多顾虑，也越来越偏离他原本定下的计划，开始卷入到了昆仑三界的纷争之中，甚至到现在还隐隐卷入到了从上古洪荒就形成的大漩涡之内。所以，在处理外力因素的干扰之前，最好是先整理一下自身，而施展斩俗缘之法，让自身回到桃花山义庄主人那种无悲无喜、无牵无挂的心境状态是最合适、也是最稳妥的一个选择。
只可惜，这个提议不单单本性与之相克的真武荡魔剑元神不接受，就连人龙主元神也在第一时间摇了摇头，而他的理由并不是说这个方法不好，而是说了一个人的名字，“女娲氏。”
徐长青之所以会对自己的存在价值产生疑问，主要就是因为他隐隐发现自己的一生从还没有出生之前就已经被人操控了，乃至出生之后的每一步都在一种无形之力的作用下，按照他人既定的方向行走，而这一切的主要参与者就是转世成为他师尊的女娲氏。
作为上个天地幸存下来的先天神祗中三大至圣之一，女娲氏绝对参与了鸿钧氏所谋划的一切计划，从转世后土，创立阴间冥府一脉，之后任由真武伏魔大帝斩碎阴间，到现在依然不断转世，以各种身份影响着天地大势。如果要论到最让徐长青感到顾虑的存在，那么女娲氏绝对当之无愧，这不单单是因为他的一身本事都是源自女娲氏的传授，更因为自己所有的思考方式以及做事手法等等一切，女娲氏都了如指掌，就像是如来佛手中的孙猴子一样。
斩俗缘是女娲氏亲手施展的，令徐长青对情感变得无比淡然，一切都以绝对理性的态度去做，不会被任何情感等事情左右。这也让他不禁在想，如果斩俗缘的效果没有消失，那么现在昆仑三界的局面，他的想法说不定都会变得不一样，他不会派分身在昆仑三界游走，引导局势，他会让金仙本体始终待在混沌虚空，控制第二人间等等被他掌控的小天地，融入乾坤世界，最终他会如他最开始设想的那样站在天地之外看着这场所谓的天地大劫发生。
虽然徐长青暂时还不清楚女娲氏为自己斩俗缘之举中到底有什么样的深厚含义，但他却明白一点，那就是这对自己绝对没有半点好处。他如果需要理智思考问题和作出决定的话，完全可以将本心调整到绝对理性的状态，完全不需要再变回到那种让现在的他感到有些厌恶的状态。
“人间天道化身皇。”这时，真武荡魔剑元神忽然提起一个已经被徐长青尘封多年的名字。
人龙主元神和八宝琉璃人参果树元神都明白这是什么意思，脸上的神色也变得格外肃然起来。
徐长青仔细回忆了自己过去一生的经历，他除了发现自己的一生是被操控的以外，但他同样也发现现在的自己已经隐隐呈现出摆脱操控的势头，而这一切的源头全都在当年阴间冥府之中人间天道化身皇的出现。（……）
第一千零七章 一分为三（中）（）
在阴间发生的一切，可以说是徐长青命数的转折，他在阴间成就了金仙元神，从而摆脱了斩俗缘的影响，更因此得以参透大道图中的奥秘，最终有了乾坤世界，他也在阴间知道了一些洪荒之谜，从而在来到昆仑三界后开始探索更多的洪荒密事，以至于今时今日窥探到了这惊天秘密。∽↗，
如果按照正常的轨迹发展，徐长青或许会随着世俗人间的修行者一同飞升昆仑三界，然后或是依靠他自身的才智，在昆仑三界开创仙朝，走李永丰的那条路，也可能会加入到玄门正宗之中，逐渐提升地位，最终成为一派宗主，走黄山那条路，又或是像天机老人那样隐匿起来，藏于阴影，操控大势。无论最终选择走那一条路，他都无可避免的会陷入到昆仑三界的纷争之中，最终成为劫中人。
可是，在阴间，人间天道皇的出现，不单单在上古荒龙之首刑的手中救了徐长青的性命，而且还给了他跳出棋局，成为棋手的能力，荒龙血脉的肉身，金仙境界的道心等等一切变数都产生于当年的阴间之行。
如果是以前，徐长青或许会认为当年皇的出现完全是因为上古荒龙之首刑，其最终目的就是想要逼刑合道阴间，成为阴间天道化身。可现在，他却隐隐感觉到其主要目的不仅仅是为了刑，也可能是冲着他来的，就是故意将他的元神境界提升到金仙本体之境，让其远远超出肉身境界，最终令到斩俗缘之力彻底消失。而在提升元神境界的同时。为其肉身注入上古龙族血脉。使他得到了荒龙血脉的肉身。这恐怕也是为了让他的元神在提升到金仙之境的时候，肉身能够承受得住极速提升的元神力量。
至于，为什么皇不选择在世俗人间，他所掌控的地域内出手，反倒孤身进入阴间冥府施术，恐怕也是因为阴间冥府内上古先天神祗暗中做的手脚最小，能够顺利避开一直窥视三界的先天神祗，这点从他在阴间书写神文只有十三个神文产生反应。便可见一斑。
徐长青假定自己的一生都是在先天神祗的操控，自己在先天神祗的计划中有一定的重要性，那么皇的所作所为就肯定违背了先天神祗的意愿，而他之所以会这样做肯定也是因为他对先天神祗要做的事情非常了解。
“要回人间一趟。”想到这里，徐长青的三分元神异口同声道。
虽然让徐长青成为变数，由棋子化为棋手的地方是在阴间，但做出这一切事情的人却是人间天道皇，他肯定是一个知情人，在现在无法找到其他先天神祗的情况，回到人间将皇找出来。询问究竟，可以说是最简单的办法。
除了人间天道皇这样因素以外。更重要的是世俗人间本身或许也隐藏着一些先天神祗的秘密。现在的三界人族是继上古龙族之后的天地之主，只是这个天地之主似乎又有些名不副实，相比起上古龙族那种毁天灭地的强大肉身和神通来，人族的力量实在弱小，即便是在昆仑三界之中，依然是以妖族为主的仙宫最为强大。只是这种情况仅仅只是出现在昆仑三界，昆仑三界只是洪荒碎片平凑而成的天地，自身的天道充满漏洞，即便妖族在这里表现得再怎么强势，也不能作为参考依据。世俗人间才是整个天地中天道法则最为稳定和完整的地方，也是洪荒大地的后继者，在那里妖族几乎已经灭绝，神灵也消失殆尽，而主宰那里的人族因此才是天地之主。
从昆仑三界和阴间冥府来看，这两处地方都有先天神祗插手的迹象，而且最终结果似乎并不成功。若是照此推断的话，世俗人间必然也是在先天神祗操控下形成的，那里也必然留下了先天神祗改造天地的诸多痕迹，从世俗人间完整的天道法则来看，这个改造应该算是成功了，说不定上古先天神祗已经转世世俗人间，隐藏在人族之中，所以回世俗人间一趟，说不定会有巨大的收获。
现在徐长青要面对的问题是怎么回世俗人间，虽然现在徐长青还没有找到世俗人间在混沌虚空中的所在，但拥有了寻找伪紫薇宫的法门之后，他想要找到世俗人间也并非难事。
第二人间是世俗人间西昆仑脱离天地后所化，本身就是世俗人间的一部分，如果在第二人间施展寻找伪紫薇宫的法门，只需要找到与第二人间有所联系或者天地气息与之相近的那一条线便可。再不计，也可以借用大因果律和圣墟命运三女神的命运线之法，从第二人间的因果线找出世俗人间的大致位置，虽然这样做有可能会出现差错，但只需要重新回到第二人间再次尝试便可，不会有太大危险。
徐长青的问题怎么回世俗人间实际上是指他要以什么方式回世俗人间。在以前，或许徐长青会直接让一具分身回去，但现在按照他的推测，若是他这样做这具分身最终很可能会是肉包子打狗，有去无回。从身在阴间冥府的普化分身和金仙本体之间微弱的联系，便可以推测出一旦其他分身进入到了世俗人间，那么和金仙本体的联系将会因为人间天道的阻隔而彻底断绝，到那时候失控的分身究竟会产生什么样的变化，人间天道又会形成什么样的天地禁制，他都无从推测。
无法以分身的方式回到世俗人间的话，徐长青就只能以本体回去，只是且不说金仙本体是否能够被世俗人间容纳，单单是已经半步跨入大罗金仙之境的元神就肯定无法进入世俗人间。
“三分转世。”在考虑回人间这个问题的时候，处于绝对理智状态的八宝琉璃人参果树元神很快想到了办法，说道。
人参果树元神的话音落下，紧接着真武荡魔剑元神也说道：“斩神法。”
虽然两个元神所说的内容各有不同，但最终的含义却都是一样，都是让本体的三分元神之一，替代完整的本体回到世俗人间。只是两者所说的方法各有不同，和之前一样八宝琉璃人参果树元神所说的方法最为稳妥，直接利用自身所掌握的天地轮回之力将三分之一的元神送入轮回，转世人间。这样一来他就能够完全的融入世俗人间，不会受到任何排斥，但缺陷就是其灵智会在很长一段时间被封闭起来，他有可能会以凡人的身份在世俗人间生活十几年才恢复灵智，而且因为转世的缘故，他现在的修为也无法带入世俗人间，一切都需要重新修炼，甚至最终能否找到自己想要知道的秘密都是一个未知数。
反观，真武荡魔剑元神所提出的斩神法同样是让三分之一的元神替代本体回到世俗人间，但实际操作就要冒险得多。用一种脱胎自大破灭剑势的斩神法，将三分之一的元神斩出肉身，然后或是直接让元神进入到世俗人间，夺舍他人肉身，或是自己再造一具肉身让元神附着上去，再进入世俗人间。这样做的好处就是能够徐长青立刻成行，而且回到世俗人间依然能够保留一定的力量，甚至因为三分元神之间的紧密联系远远超出了大道分身，即便回到了世俗人间那三分之一的元神依然能够和金仙本体保持一点联系，必要时可以借用其力。
可这样的做法很大程度上会对徐长青的元神造成极大的伤害，甚至可能影响到元神境界从半步大罗退回到普通的金仙之境，而且保留的力量没有一个可以参考的对象，有可能他回到世俗人间后就会立刻引来天道大劫，被踢出世俗人间。不过以上这些都只能算是还能接受的小麻烦，即便之前一切顺利，他能够在世俗人间立足下来，但长久留在世俗人间，肯定会受到世俗人间那浓厚的红尘之气的侵蚀，而这种侵蚀更会影响到金仙本体，最终他所要面对的糟糕局面就不单单只是修为大跌这么简单了，甚至可能会直接令到金仙本体就此陨落。
两个提议的优点缺点都无比明显，让人很难做出决定，虽然三分元神任何一部分都可以算是徐长青本身，但最终能够做出决定的还只是人龙主元神。人龙主元神这时候也难以决断，虽然说是三分之一的元神，但实际上进入世俗人间的三分之一元神只能是人龙主元神。八宝琉璃人参果树元神本身就不是世俗之物，根本不可能进入世俗人间，至于真武荡魔剑元神虽然有可能不会被人间天道排斥，但其魔性太强，若是送入世俗人间，失去了人龙主元神和八宝琉璃人参果树元神的束缚，只怕会闹出什么大事端，让世俗人间变成人间魔域都不是没有可能。
更为重要的一点就是人龙主元神才是徐长青的凡人元神主体，至于其他两个元神更多的都是九流大道结合元神分身后的产物，世俗人间必然会对其有排斥作用。
“如果有充足时间的话，选三分转世之法到不失为一个良策，可现在留给我们的