反转修真时代- 第91部分

　　　　三步功夫为，呼吸有三节道理，拳术有三步功夫，谓之明劲、暗劲、化劲也。

　　　　明劲者，拳内之法，伸缩开合之势，有形于外。

　　　　暗劲者，动转神速，动则变，变则化，变化神奇，有形于内。

　　　　化劲者，无形无象之手法，不见而章，不动而变化也。

　　　　此三步功夫，是练此拳术之根本，实际之道理，也谓之练术合道之真诀，知此道理，可谓之性命双修。

　　　　易骨者，明劲。

　　　　身体动转必须顺逆，而不可悖逆，手足起发必须整齐，不可散乱，为之筑基壮体，充足骨髓，坚如金石，而气质形容，如山岳之状，谓之初步功夫。

　　　　易筋者，暗劲也。练时神气圆满，形式绵绵，舒展应用，活泼不滞，为之长筋腾膜，全身筋络伸展，纵横联络，而生无穷之力，此谓之二步功夫。

　　　　易髓者，化劲也。练时周身运转，起落进退，伸缩开合，不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流水，其心空空洞洞而养其根，此谓之三步功夫。

　　　　此拳又讲人身七拳，为头、肩、肘、胯、膝、足、手是也。

　　　　出手八字诀，斩为劈拳，截为钻拳，裹为横拳，跨为崩拳，挑为践拳、燕形，顶为炮拳，云为鼍形，领为蛇形。

　　　　而五行则为，金、木、水、火、土。

　　　　人体内有五脏，外有五官，皆与五行相配。

　　　　心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，此五行隐于内者。

　　　　舌通心，目通肝，耳通肾，鼻通肺，人中通脾，此五行著于外者。

　　　　五行有相生之道，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，又有相克之义：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　　　五行相生，变化无穷。

　　　　五行相克，取其为破他人之手势，盖拳术取名之义基在此矣。

　　　　取诸于身，则使五脏充实，而全体无亏。

　　　　运用在外，能使体舒和畅。

　　　　运用在内，能使清气上升，浊气下降。

　　　　坚实其内，整饰其外，这是形意拳的规则。

　　　　所谓两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦之数，皆从太极分散而来。

　　　　太极，天性之命，即人之心意。

　　　　意，心之所发。

　　　　人为万象之灵，能通感诸事之应，是以心在内而理周乎物，物在外而理具于心，故心意诚于中，而万物形于外，在内为意，在外为形，合于术数。

　　　　近取诸身内为五行，远取诸物外为十二形，内外相合而形生，明白这个道理，则天地万物形体合一，皆可默悟。

　　　　而心与意合，意与气合，气与力合，为内三合。

　　　　手与足合，肘与膝合，肩与胯合，为外三合。

　　　　内外如一，谓之六合。

　　　　左手与右足相合，左肘与右膝相合，左胯与右肩相合，右者与左也然，以及头与手合，手与身合，身与步合，心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与皮合，肾与骨合。

　　　　总而言之，一合无一不合，一动无一不动，五行百骸，悉在其中。

　　　　本章完

第195章　武道乾坤（）　
“好身手！想不到，从小玩着，科技产品的孩子，对于是手搏之技，也能够拥有，这么高的水平。”

　　　　光头少女对于常乐的，拳术水平，表示了赞叹。

　　　　“你也很不错，一个非人类，却将人类的徒手格斗技能，练到了这个地步，看来，你也比较特殊。”常乐由衷的说道，他还真的有点佩服这个光头少女。

　　　　这光头少女，虽然使用的只是，人类旧时代流行的，徒手格斗技术，但是却与，它的那些超能力，结合得很好，使用出来，威力极大。

　　　　不过常乐也不差，拳术，重在三节合一。

　　　　所谓三节，是指根中梢三节。

　　　　以人来说，头为梢节，身为中节，腿为根节。

　　　　以头来说，天庭为梢节，鼻为中节，地阁为根节。

　　　　以身来说，胸为梢节，腹为中节，丹田为根节。

　　　　以下部来说，足为梢节，膝为中节，胯为根节。

　　　　以手来说，指为梢节，掌为中节，腕为根节。人之一身，无处不有三节！

　　　　三节合一，才可以充分发挥，三节之动，全在起随催三字，梢节起，中节随，根节催，无有长短，曲直，参差，俯仰之病。

　　　　此外，人之一身有四梢，血梢，肉梢，筋梢，骨梢，这四梢一动，就能变化其常态。

　　　　发为血梢，属心，心怒生气，气冲血动，血轮发转，精神勇敢，毛发虽微，怒能冲冠，气足血旺，力能撼山。

　　　　爪为筋梢，属肝，手足之动，手抓足蹬，气力兼并，爪生奇功。

　　　　牙为骨梢，属肾，化精填骨，骨实齿坚，保齿之道，最忌热凉，冷冬炎夏，唇包齿藏，年迈老耄，上下成行。

　　　　舌为肉梢，属脾，脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强，充实脏腑，刚柔悠扬。

　　　　三心指手心、足心及心，用之手心要扣，足心要悬，人心要灵。

　　　　明四梢增神力，明三心生灵气，四梢三心要合全，精神勇敢力推山。

　　　　气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦，遇敌要取胜，成功须放胆，四梢三心归一体，运用灵活一混元。

　　　　常乐使拳，步法极活，一尺远近则用寸步，三五尺远则用垫步，六七尺远则用剪步，丈八尺远则用快步。

　　　　尤其是快步，常乐刚起前脚，则后脚平飞而去，如马之奔，如虎之跃。

　　　　正是是起落翻钻，起者如手之上翻撩阴，落钻如石之沉水，步之进忌踢，进则用踩，踩如鹰之捉物。

　　　　单手起，往上长身而钻，下落缩身而翻，形如鹞子穿林，束身而起，展身而飞。

　　　　双手上起，肱似直非直，似曲非曲，形如举鼎，手落似猛虎搜山。

　　　　常乐不但身步便捷，手法灵活，形意拳的五恶，也一丝不着，所谓五恶，是指抓、扑、裹、抖、舒。

　　　　抓为毒，扑如虎，形似猫扑鼠。

　　　　裹为护，身不露。

　　　　抖要绝，力展舒。

　　　　心要毒，手如弩。总而言之，手不离足，足不离手，手足不能离身。

　　　　正是三回九转是一势。

　　　　上法以手足为妙，进步以手足为奇，以身为纲领，其运用进身而发势。

　　　　常乐三节明，四梢齐，内五行合，外五行随，远近因时而用，心一动而即至，承上接下，势如连珠箭，竟然将形式，又给生生逆转回来。

　　　　那光头少女出手，千百招式，无一重复，只如狂风暴雨，骤然急降，令人眼花缭乱。

　　　　而常乐就如，狂风暴雨之中的一叶扁舟，任你波涛汹涌，却始终不被沉没。

　　　　而且常乐的出手，并不像光头少女那样，始终就是那几下。

　　　　形意拳要求，二人刚一见面，未交手前，要凝神聚气，审查敌人五行之虚实，即精神体格，注意敌人之动静，站近敌人之身旁，成三角斜形式。

　　　　站左进右，上右进左，进步退身灵活要快，形似蛟龙翻浪，发拳要攥紧，拳紧增力气；发掌要扣手心，掌扣气力加；三节四梢要相齐，心要虚空而狠毒，不毒无名。

　　　　气要上下，三田联络往返，精气方能贯溉四肢，以心为主宰，以眼为统帅，以手足为先锋，不贪，不谦，不歉，不即，不离。

　　　　胆要大，心要细，面要善，心要毒。

　　　　静似书生，动似雷鸣，审查来人之形势，彼刚我柔，彼柔我刚，刚柔相济，进步发掌，先占中门。

　　　　肘不离肋，手不离心，束身而起，长身而落，随高打高，随低就低。

　　　　远发手足，近发肘膝，上打咽喉下撩阴，左右两肋在中心，发手莫有形，身动勿有势。

　　　　正所谓打法定要先上身，足手齐到方为真。

　　　　身似蛟龙，拳打烈炮，起无形，落无踪，手似毒箭，身如返弓，遇敌好似火烧身，消息全凭后足蹬，进退旋转灵活妙，五行一动如雷声，风吹浮云散，雨打尘灰净，五行合一处，放胆必成功。

　　　　形意拳一要塌腰，二要垂肩，三要扣胸，四要顶，五要提，六要横顺知情，七要起落钻翻分明。

　　　　塌腰，尾间上提，而阳气上升督脉之理，又谓之开督。

　　　　垂肩，肩垂则气贯肘，肘垂则气贯手，气垂则气贯丹田。

　　　　扣胸，开胸顺气，而通任脉之良笺，能将精气上通泥丸，中通心肾，下通气海，而至于涌泉。

　　　　顶者，头顶、舌顶、手顶，头顶而气冲冠，舌顶而吼狮吞象，手顶而力推山。

　　　　横者起，起者钻，起为钻，起为横之始，钻为横之终。

　　　　顺者落，落者翻，落为翻，落为顺之始，翻为顺之终。

　　　　头顶而钻，头缩而翻，手起而钻，手落而翻，足起而钻，足落而翻，腰亦然，起横不见横，落顺不见顺，起是去，落是打，起亦打，落亦打，起落如水之翻浪。

　　　　这形意拳，在常乐这个，筑基境修真的手中，虽然招式简单朴素，但是却如长江大河，施展起来，连绵不绝，与那头少女你来我往，打得不分胜负。

　　　　与光头少女，战斗的时间越久，常乐心中，对于手搏之道的感悟就越深。

　　　　他虽然还在战斗中，但是心中却似有明悟。

　　　　这拳术技击，手搏之道，与修真却似乎，有着一定的关系。

　　　　同样是强壮己身，进化能力，企图将生命进化到更高的层次。

　　　　这一点来说，武道与修真之道，其实是通的。

　　　　本章完

第196章　以武合道（）　
常乐出手时，无论如何，起钻落翻，往来总是肘不离肋，手不离心，出洞入洞紧随身。

　　　　手起如钢锉，手落如钩竿，起者进，落者退，未起如摘字，未落如坠字。

　　　　可用起如箭，落如风，追风赶月不放松，来形容常乐动手时的风格。

　　　　起如风，落如箭，打倒还嫌慢，足打七分手打三，五营四梢要合全，气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦，打人如走路，视人如蒿草，胆上如风响，起落似钻翻。

　　　　正所谓进步不胜，必有怯敌之心，而常乐一副，尽在掌握之中的样子。

　　　　看他出手，有形有象之用，分明是打出了明功，若是打出暗劲之时，则用法更妙，起似蛰龙升天，落如霹雷击地，起无形，落无踪，去意好似龙卷风。

　　　　这暗劲，有无穷之妙用，拳无拳，意无意，无意之中是真意，拳打三节不见形，如见形影不为能，随时而发，一言、一默、一举、一动、行止坐卧，以至于饮食茶水之间，皆有可能。

　　　　直至有人处，无人处，无处不用，所以无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通，无可无不可，方是化劲，神化之功用。

　　　　常乐这看似简单的攻击，实际上有十六处动法。

　　　　一寸、二践、三钻、四就、五夹、六合、七疾、八正、九颈、十警、十一起落、十二进退、十三阴阳、四五行、十五动静、十六虚实。

　　　　寸，足步。

　　　　践，腿。

　　　　钻，身。

　　　　就，束身。

　　　　夹，如夹剪之疾。

　　　　合，内外六合。

　　　　疾，疾毒内外合一。

　　　　正，是正直，看斜有正，看正有斜。

　　　　颈，手摩内五行。

　　　　警，警起四梢，火机一发，有物必落，磨颈磨胫，意气响连声。

　　　　起落，起是去，落是打，起也打，落也打，起落如水之翻浪，方成起落。

　　　　进退、进步低、退步高，进退不知枉学艺。

　　　　阴阳，看阴有阳，看阳有阴，天地相合能下雨，拳之阴阳相合能成一气，气成始能打人成其一块，皆为阴阳之气。

　　　　五行，内五行要动，外五行要随。

　　　　动静，静为本体，动为作用，若言其静，未露其机，若言其动，未见其迹，动静正在发而未发之间，谓之动静也。

　　　　虚实，虚是精，实是灵，精灵皆有，成其虚实。

　　　　拳经上说精养灵根气养神，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人。

　　　　这就有些修真入道的意思了。

　　　　头打落意随足走，起而未起占中央，足踏中门抡地位，就是神手也难防。

　　　　肩打一阴返一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖势取，束长二字一命亡。

　　　　肘打去口占胸膛，起手好似虎扑羊，或往里拨一旁走，后手只在肋下藏。

　　　　把打起落手头挡，降龙伏虎霹雳闪，天地交合云遮月，武艺相战蔽日光。

　　　　胯打中节并相连，阴阳相合必自然，外胯好似渔打挺，里胯藏步变势难。

　　　　尾打落意不见形，猛虎坐窝藏洞中，背尾全凭精灵气，起落二字自分明。

　　　　膝打几处人不明，好似猛虎出木笼，和身展转不停势，左右明拨任意行。

　　　　足打踩意不落空，消息全凭后足蹬，与人交手无计备，去意好似卷地风。

　　　　足打七分手打三，五营四梢要合全，气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦。

　　　　腹打去意要占阴，好似返弓一力精，丹田久练灵根本，五行合一见奇能。

　　　　这就有了合道之像，要知道，凡是拳术，都自无极始。

　　　　所谓无极，空空静静，若虚无一物。

　　　　圣人自阴阳以说天地，有形者生于无形，无形则天地安足生。

　　　　有太易、太初、太始、太素而太极之五太，胎胞气质形之本，一惊而生气质形，气之轻清而上浮者为天，气之重浊而下凝者为地。

　　　　太易，末见其气者。

　　　　太初，气之始。

　　　　太素，质之始。

　　　　太始者，气形之始，气形质具而未相离，视之不见，听之不闻，寻生万物。

　　　　虚无指无形之势，无极，含一混沌不分之气。

　　　　此气乃是先天真一之祖气，氤氲无形，其中有一点生机含藏，名为先天之本、性命之源、生死之道、天地之始、万物之祖、阴阳之母、四象之根、八卦之蒂，即太极之发源，而称之为无极。

　　　　太极为气形质之本，无极而有极，自无归有，有必归无，无能生有。

　　　　有无相生，无有尽时。太极中于四象两仪之母，其性属土，天地万物皆以土为本，故万物之旺，由土而生，万物之