据说在天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有三元存在。
所谓三元，是宇宙间的原始物质，三元的运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。
三元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间。
元极学将其简称为元，即所谓的道。
自古以来，无数人一直都在研究道，乃至形成各家学说。
道家以“数”起论，有金木水火土之说，以研究天道。
佛家以“缘”起论，有生老病死苦之教，以研究人道。
儒家以“德”起论，有仁义礼智信之言，以研究世道。
元极学集诸家之精华，以“心”起论，有净定观运真之戒，以研究人天科学，亦乃人天之道。…天、地、人位列三才，气光音三元在其极化运变中，循生、化、返的运化规律，产生对立而又统一的两种运动，即无形无象的运动和有形有象的运动，古人称之为阴阳的化变。
无为天地之始，有为万物之母。
无，先天，阳，先天三元。
有，后天，阴，后天三元。
无、有的运化亦可视为阴阳的起源！
太极图是运用阴阳学说来阐释天地万物，元极图则将阴阳学说向前推进了一步，揭示了三元的生、化、返的规律。
阴生阳，阴中阳、阳化阴，真阴返真阳。…
元极图认为宇宙的原始物质是元气、元光、元音。
自然的、内在的三元运动，产生了无形无象和有形有象的运化，具体落实则是阴阳的运动。
阴阳学说认为，混沌初开，分阴分阳，于是产生了天地。
而元极学认为，三元生化“清升者为天，浊降者为地”，所谓“丑地人寅子生天。”是也。
子丑寅的发展变化称为会，子会一阳生而“天”生，丑会一阴生而“地”成，阴阳的交合而产生新的体系，寅会阴阳相合于中而有“人”出。
人生存于宇宙之间，头顶天，脚踩地，这种“顶天立地”的形式，揭示了人与天地间的密切关系，元极功法通过修炼，将人天重新连成整体。…
天有三宝日、月、星。
地有三宝水、火、风。
人有三宝精、气、神。
元极图概括出天地人原始三宝是气、光、音。
“三三寓九”就是元极外景图所揭示的人天机理。
天地的运动，物质的演化，产生了先天和后天的概念。
人出生后，重在后天，因此世人只重视有形有象的运动，而忽视了无形无象的运化。
天地生于有，有生于无，万物有象化无象，无形生有形。
天有阴阳，人有性命。性为情感、欲望、思维等主观意识。
命为五脏六腑、经络、气血等客观运动。
人体五脏属阴，六腑属阳，阴阳化合本性真，通无化有万象明。
一年有十二个月，正月至六月属阳，七月至十二月属阴。
人有十二经脉，贯通五脏六腑，连接元极十二修真窍穴。…
天地每月都有两个节令，如正月有立春、雨水……，一年共二十四节气，而炼功也须把握节气之阴阳。
初一一阳生，十五一阴生，阴阳转化，节令应时而生，人体顺自然，自然亦应时而化。元极功法的修炼，以脊锥的二十四骨节来配二十四节气。
炼功到了化炼的阶段，三元就会沿着脊椎向上一步一步地贯通。…
天地阴阳生化无穷，与天地相应，人体也有阴阳之分。
相对而言，胸腹部属阴为任脉，上有“三田一宫”等窍，即上丹田、中丹田、下丹田和膻宫，背部属阳为督脉，上有“三关一门”等窍，即玉枕关、夹脊关、尾闾关和命门，由“阴阳精合太极中”而形成中脉，上有“三庭一殿”等窍，即上黄庭、中黄庭、下黄庭和黄金殿，这些统称人体十二窍。
常乐只觉眼前金光一闪，出现一副元极内景图，对十二窍指出了修真的位置，说明其在人体的作用。
第一窍为上丹田，又名玄关，也叫神庭、祖窍、天目等，有“万两黄金不卖玄关”之说，不明玄关，就谈不上开关展窍。
贯顶开天目就在于点开此窍，可见其重要性，故又称为总窍。
玄关是本性聚合之处，也是末性聚合的地方，炼功顺其自然，展示玄关的奥秘，有可能展发原始潜能。
但也不可追求过甚，否则适得其反，出现副作用，即人称“走火入魔”。
守玄关要若有若无，绵绵不绝，念念不断，走火入魔者，往往是守总窍掌握不准所致。
这守玄关还易出现幻听幻视，这个时候要以正除幻，保持心态平衡，使幻尽出真，若守好玄关可望直上长生路。…
第二窍为膻宫，在膻中穴处，炼功达到化变的第二层次时，在该窍内可能显示出一个人盘坐形象形如自身，此为元音所化，这种现象在元极修真图中已经作了暗示。…
第三窍为中丹田，又称命蒂，即肚脐，在神阙穴处。
肚脐是先天转化为后天的枢纽，是炼功的要冲。
人在母体内先生肚脐，后生命门，再依次生成其他窍穴。
肾为先天之本，脾为后天之本，肚脐为先后天转化之枢纽，胚胎在母体内依靠命蒂吸收精微，聚合先天三元而发育成形。
其同时应十二时辰，化十二窍穴，形成特定的运化节律。
十二窍穴胎音贯通、不断充实贮存气、光、音，十月怀胎以应十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二窍穴以应十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
由十天干与十二地支，耦合而成的六十甲子同期运化，揭示出人天的运化奥秘，十二窍完备，十月胎足，人具足性命，由先天而转入后天。…
守好中丹田，则真阳不漏，所谓“时时守丹田，后天必定是神仙”。
既便是危重病人，守好中丹田，也可以延长寿命，守中丹田，生发出能量，还可以镇痛。
第485章 十二窍（）
第四窍为下丹田，在脐下四横指处，是阴中阳生发之点，于子时生发开窍，修炼下丹田，可激发各人的“活子时”，即体内一阳生发。
久久行功，则体内的“活子时”逐渐与天地子时相合，这“活子时”的发功是万物生长之伊始，此时需要静养，天动地静，男清女浊，以静来吸收元阳。
以阴吸阳，以阳助阴，互生互化，此时，下丹田最忌寒凉刺激，恐气血受阻于下丹田，尤其是在炎热之季受寒凉刺激则损害更甚。
第五窍为尾闾关，也是修炼的第一关，有关就要通，冲关是修炼的关键点。
即使真正通了一个关，那上面还有三个关口，一齐打通，才算小周天通。
信息中认为小周天通为地仙层次，可知前晓后。
通关不是容易的事情，每个关门里有九个层次，从皮毛、肉、骨、髓依次递进深入。
所谓“九龙喷水纷纷洒”，既是指九窍，也是指窍中的九层，穿透九层才能为小周天通。
有人说自己通了小周天，实际上仅是意念通，表皮通，通关要靠各人的功力和念力，还与功德等因素直接相关，心德功整体修炼，才能为通关创造条件。…
修炼尾闾关，可内视到窍内有一个黑人和一个白人，或内视到一个黑球和白球，皆为阴阳二气所化。
这时便要用慧剑斩魔，慧剑，一是定力，一是默念的无字真经，把黑白二者斩掉，叫开关展窍。
在冲关过程中，会出现疼痛难忍，好象刀子在里面割的感觉，有的人只要一个时辰就行了，有的人则需要数日。
在冲关时，尾闾关内雷声隆隆，电光闪闪，十分激烈，所谓“风雷震破出苦轮”便是了。
此时，如同听到里面雷声滚滚，狂风怒号，内视有雷电交加，“砰”的一声，尾阁关如同撕开一般，但觉一股元阳之气直向上冲。…
在能量冲上后，即有神清气爽，走路轻飘飘之感这一层的内景展示后，又有新的内景关窍内层层有关门，处处有关口。
在小周天通后，会有特殊的感觉：“九龙喷水纷纷洒，洗出当年万劫尘”。
第六窍为命门，此窍很是独特，其左右各生一肾，命门居其中，形成平面中的元极图。
肾为先天之本，左肾为阳中阴，右肾为阴中阳，命门居中，为造化之主。
故命门为造精之处，传宗接代之所，本质上是先天和后天聚集之窍，命门生发先天能量，又可济生后天能量。
若命门能量枯竭，则神去人亡，腰直头正可使之元气通达，有利先、后天能量在命门交接。身正本性才能正，性正则命可续，有的病人靠正身静坐就可以痊愈，可间接证明这番道理。
第七窍为夹脊关，此为阴阳交会之处，是十字关口，内有一个朝天门。
过夹脊关要靠动功配合才能过关，双手活动，是动在夹脊关，动功促进通关，炼功之所以要动静相兼，是因为动静结合可促进能量的转化。…
在修炼过程中，从尾闾关到夹脊关，往往会有岔道，故名十字街头。
功入此步，若入岔道，表现为功力易于速成，但显凶相，与功德增长不同步，便违背了元极修炼之根本，结果往往事与愿违。
若不明此，不予警觉，反而得意，则会步入歧途，有的人修炼几十年，严守戒律，勤修苦参，但在晚年，偶因通夹脊关误入岔道，“酒色财气烟”五魔都来了，有的甚至胡作非为，最终身败名裂，前功尽弃。
如不明白动静相兼的道理，本性不能得到平伏，过夹脊关误入岔道，就会邪念泛滥，理性难以控制。
所以，修炼元极者千万要注意，平常要强调养德，以“和”制服一切，这样在关键时刻就可以发挥巨大的作用。…
这夹脊关是正与邪的分水岭，邪念上升则入“魔”，正念直上则成“仙”。
在炼功时要注意，过夹脊关时，觉得功力反不如初，就要警惕，对治的办法就是不能静得过分，要动静相兼，功德并进，才能顺利通关。…
第八窍为玉枕关，是合和后天，转化到先天的关口，由此可直上天门，冲玉枕关的感觉是“砰”的一响，脑门像炸开了一样，此时，大脑里似乎展现出一个新天地，自己感到本性冲天，甚至可内视到天地万物。…
第九窍为下黄庭，其为元气聚化之地，“丹田炼丹，黄庭落宝”。
丹结于下黄庭如玄珠，丹是越小越好，“粟米之中藏世界，芥子里面定乾坤。”，丹为本性之灵苗，故“小则芥子藏身，大则弥漫宇宙”，下黄庭有丹则下腹温暖如春，暖融融，乐滋滋。…
第十窍为中黄庭，这是元光生发之处，前有命蒂，后有命门，生发先后天三元，合和一体。
炼功到了一定的时候，就会发光，照亮“混沌初开”层次，可内视里面漆黑一团，似有人不像人，兽不像兽的形象，此乃人体之糟粕，古人称之为十八层地狱。
过此则可登天堂。所谓打入十八层地狱是指人体能量聚于下丹田、尾闾关、下黄庭这一层次而不能极化，待元光照射后，即有“照破地狱化灰尘”之效应，元光辐射，光明朗朗。…
第十一窍为黄金殿，是气光交合转化的地方，进入此步则有新的气象，可内视到各种人相，古人称之为“神仙佛祖”，个个金光闪闪。
殿是气光化合而成，正常则金光闪闪，异常就会一团糟，修炼黄金殿，若出现胸中郁闷，则是黄金殿没通，没有找对进入黄金殿的门。
其对治的办法，一是自我调和，阳导阴长，心平气和，二是请人助功，助功者以左手劳宫贴于命门，阳导阴长，就会出现上打嗝，下放屁的现象，此为畅通之候，受功者会顿感舒畅。
过黄金殿是修炼途中极为重要的关口，有的人不明此理，结果导致腹部隆起，面黄肌瘦，这是要注意的。…
第十二窍为上黄庭，其为返真归元之地，气光音化合，由量变到质变，聚集先天三元，化合后天三元。
其轮回运转，由先天返回到后天，就形成了丹，即上黄庭的丹田金丹，所谓金丹大道就是指的这个层次的境界。
道家有一气化三清，佛家有三颗舍利子，儒家有德化乾坤之正气，都是指返真归元之候。…
第486章 性命双休（）
了解到信息中，对于十二修真窍**景的粗略介绍后，常乐吃惊之余自觉可窥人体奥秘之一斑。
这人体十二窍穴运行，与十二时辰是基本一致的，十二窍又是人天相合的窗口。
人还要与“三空界”相合，这就是“三极宫”，即无极宫、太极宫和皇极宫、十二窍**的能量经由量变到质变的极化，实则指任脉能量聚归太极宫，督脉能量聚归无极宫，中脉能量聚归皇极宫。
三极宫是人天相合的地方，也是人体内外元气、元光、元音的交换极化站。…
而宇宙间的先天三元能量，要与体内三元能量交换，就要靠三门来实现，即天门百会、地门涌泉、人门劳宫。
三门也是人天交会的地方，三门的开通，可改变人的呼吸系统，由后天返先天，并可使人体内产生快速的变化，在交换时吸清呼浊，生发本性。
人自从降生之后，只注重后天，忽视先天，故寿命缩短，智慧得不到发掘。
元极功法采用十二窍呼吸，在动静极化中，以诸窍贯通三门，吸清呼浊，运发三极，与天地交换，可极化先天后天，激发潜在的能量，开发出无穷的智慧，达到本性元明。
性命双修，是道家内炼的大法，也是道家区别于儒，佛重要的特点。
然而什么是性命，并非人人知晓，命好理解，性则难明。
一般的丹经书籍大部象言假义，从不明说，这其中另有深意。
仅就性命双修而言，如果明白直说就是要求修真者“神形兼修”。
何为性命之学，即本乎天者，谓之命，率乎已者，谓之�
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