刚刚吐出一个话头，却听一声大喊：“慢！”却是曹正领团练使的兵到了。
13宣判（第二堂）（）
蒋团练右手扶着刀柄，左手托着一卷节度使牙刘晏僧的书信，浓眉倒竖，英姿飒爽的就要走向大堂，挤在近处的民众却纷纷聚拢过来，阻挡他的进入。
曹正连忙提醒一声：“不可鲁莽上前，以免为乱民所劫持啊！”蒋习捷恍然大悟，这才发现自己再次犯傻了。
“团练使手下可有善射之人？以弓箭将文书送上大堂，方可无虞。”
听到曹正这句提醒，蒋习捷一拍脑袋：“对啊！还是你小子有脑子！哥舒伯允何在？”
旁人听得团练使这自打嘴巴之语正在强忍着笑，一个高个子军人已经答应一声，从后面闪过来。这人长一只高高的鹰钩鼻子，双眼嵌在深深的眼眶之内，瞧来就像深渊中的龙珠，虽身穿破破烂烂的团练土兵装束，却无法遮掩其英武。
“给我射到案台子上，瞧准了，莫要伤了郑虞候和胡刺史。”
“得令！”
哥舒伯允将那纸卷系在羽箭尾部牢牢固定，搭好了箭缓缓拉开，随即身体纹丝不动，像一尊石像一般。
曹正瞧他所瞄准方向吃了一惊，竟然是正对着胡刺史。
“不可！”
正要出声喝止，羽箭嗖的一声已经射了出去，这箭飞出时射速稍慢，显然非拉满而出。
胡栾者见打头的是曹正而非鲁莽的蒋习捷，心中的大石一下便落了下来。不料刚刚松一口气，一支羽箭已经照着自己飞了过来。那箭在空中划了个平直的抛物线，下落时几乎贴着大堂的上沿直奔胡栾者而去，身旁的郑茂正在惊愕，那羽箭已然落到案台上，不偏不倚，就在胡栾者放令签的鎏金赤铜筒前，扎在那案台上。
府衙中不少人小声喝起彩来，曹正见蒋习捷神色间得意洋洋，忍不住心中暗骂道：“蠢货！不知轻重之至！幸亏胡栾者为人沉着稳重，箭落下时只用左手遮挡面门，倘是他抱头鼠窜扑向一旁折了府衙的威仪，甚至在此危局下引起变乱哄笑，那你们可是闯下了大祸了！”
“曹县尉看见没有？咱们团练整出来的的兵就是不输给衙军啊？“
曹正铁青着脸，哼了一声不去理他，心道：“这哥舒伯允如此神技却只做个步弓手，你这长官可是真有“识人之明”啊。”
承远心中暗暗咂舌：“这羽箭后面绑个文书，滞空时应该会引起些微的偏差，这弓手显然将误差有所算计，古代的神射手果然是名不虚传。”
这时后面那个胖子继续在他耳边悄悄问道：“尊驾莫非是洞儿山现世的奎星公？小人内乡县下沟村村民，当日县尉请走你时，小人就在围观人群之中啊。”
承远没想到落下个帽子会横生出这么个枝节。自己的发式在旁人看来实在显眼，兴许会被一般人误认为刚刚还俗开始蓄发的僧人。然而若是当初自古矿而出下山时见到过自己的人，当然就会印象深刻。
“正是我。”承远毫不犹豫的回答一声。反正胡栾者早就发现自己了，索性对旁人公开自己的身份。他答了这句，便继续观察大堂上胡栾者的反应。
胡栾者将书信拿起，郑茂也就凑过来一起看。上面确实是刘晏僧笔迹，但并无节度使衙门的印信标记：
“胡子全亲启，民变之祸首乃双霞寺僧，所屠者庙产也。伏牛七十二曼盘根错节未可妄动。速将屠牛案犯论斩，万毋游移而误之。——刘笔”
胡栾者的脸霎时阴沉下来……
隋唐以后，寺院的势力很盛，他们不课赋税，甚至达到威胁部分新兴庶族地主的地步。唐武宗时朝廷终于忍无可忍，皇帝强迫数十万僧尼归俗，史称“会昌法难”。
武宗死后，唐宣宗即位，朝廷同情佛教徒的势力强烈反弹，佛家强韧的生命力也就死灰复燃，到唐末五代时寺院的香火已经越发生旺，其产业也异常的茁壮，到乾佑年间，居然和朝廷内部的势力也牵连在一起。
胡栾者自己曾经是佛门居士，他也知道，寺院和寺产的势力即使是刘晏僧也懒得得罪，然而佛门中的少数败类不但在乱世中蛊惑乱民，竟然还威逼官府作杀伐之事，难道连一点点慈悲之心都没有了么？
刘晏僧的指令只是一张连节度使印记都没有的纸条，显然连他自己也明白——这种对寺产势力的妥协实在是不大好看了。
另一方面，胡栾者知道双霞寺算是北边嵩山周边地区会善寺的分支别院，这个案子不单单是双霞寺自己的事，背后应该还有朝里的人。牛皮按国法只能用于军事，假使内廷宦官真的暗地里私贩违禁的牛皮，那么内廷必然产生与军事统帅的矛盾，会善寺的背后难道有禁军的影子么？
这个案子，实在是牵扯的太复杂，然而事情究竟怎样收场如何判，还要自己拿主意。
“本使所判如下，”胡栾者正坐案前，抖擞精神，台下的民众，外加曹正、承远、皆满脸紧张的看着他。
“律令为大，格乃次之。本案所屠耕牛乃作汉室宗庙采办皮鼓为用，我大汉虽有屠牛禁令，然军用、社稷宗庙非所适用。故违禁之罪，当不成立！”
堂下一片哗然，胡栾者再击惊堂木，继续宣告曰：
“故而陈宝选、崔彦及余者共七人，违禁之罪虽免，然偷窃罪名成立，依朝廷律例，窃十贯以上者杖杀！涉案耕牛其价已过其数。”
曹正、大堂上的郑茂刚要松一口气，却听胡栾者续道：
“先帝方逝，新皇初立，依例而赦天下，偷窃乃处减罪之刑。故陈宝选崔彦二人，当判杖四十，兼黥刺流配河东边地，其余从犯笞三十，流八百里。”
胡栾者又看一眼张庆：“朝廷律法于情理所系，陈宝选等七人乃饥之所迫，尚属情有可原，减刑亦合天理人道。张庆，尔乃奸商，依律罪加一等！判绞监候！”
刚刚醒转的张庆立马又晕了过去。
对承远这种现代人看来，这个张庆虽然并不可怜，但倒卖点牛皮就被宰掉绝对是野蛮司法了，然而毕竟身在五代十国中刑法最苛的后汉，胡栾者的判罚可以说非常仁慈了。
身旁的史判官写好了判决书，递给郑茂，而郑茂却愣在座位上不敢伸手。
眼见崔彦、陈宝选纷纷认罪，郑茂知道，如果自己按下附署的印记后，便意味着马步院、节度使牙的刘晏僧都认可了胡刺史的判决，不能改变了。郑茂夹在节度使和刺史之间，实在为难。正犹豫间，堂下忽然响起一声浑厚的话语：
“阿弥陀佛，小僧现有一言，倒想问问刺史公。”
承远踮着脚望去，却是刚刚打暗号的那个和尚终于不再沉默。
该跳出来的迟早还是要跳出来。
与被煽动而来的乡民们不同，这个人既然是幕后之一，看来自恃官府原本不敢把他怎么样，团练使的军队到达后没有冲上去大杀而特杀，已经使那僧人能够彻底确认这一点。
那僧人见胡栾者并不接自己的话，却也并未闭上嘴：
“小僧想问，这些案犯所盗之耕牛虽然作宗庙之用，然而除那皮商外，这些饥民偷盗时并不明内情，故而将心而论，违禁之罪实在难以免却。诸位，小僧之言是否有理，大家自作评判。”
和尚再次双掌合十，旁边的某些民众见了这个暗号纷纷大叫起来：
“大师说的没错。”
“对，其心可诛！罪不可免！”
那和尚又道：“刚刚到来的这位团练军爷射来之物，想来乃节度使将令，可否请胡刺史当堂宣读？”
胡栾者注视着那和尚的双目，这僧人的双眼明亮而深邃，犹如湖水，神情貌似温柔几乎无男子之气，然而吐出的话语却字字犹如利刃，听来竟是非要这八个人人头落地不可了。此刻他也只好张口：
“此书确为节使所递，然而上面并无节度使衙门的公文印信，故而绝非什么指令，不过乃一私信尔，不论于公于私，请恕本使并无宣读之必要。”
“官府的事我们当然无权过问。然我寺庙的产业皆不在衙门户籍中记录，倘使此例一开，谁家想吃肉便去夺寺里的田产，逮到了便自称屠之取皮以供军用，那不是反了么？此例若开，我伏牛山七十二盘永无宁日矣，胡刺史怎能以妇人之仁而乱国家法度？大家想想是不是这个道理？”
前面拿锄头的乡民都是寺院以银钱雇来的，甚至有些是寺庙田产之下的职业打手，他们当然纷纷轰然称是，又端起手中的农具向前面涌。
对面带刀的十几个衙役初时之所以能够抵挡，是因为援军将至，心中有些盼头，故而能够凝神以对。现在救兵到了却愣在那里没有支援的意思，故而他们士气已泄，有些难以应付了。
曹正站在二重门前骑虎难下，他心想：“胡栾者阿胡栾者，刘晏僧已给了你条子，你居然依旧我行我素，平日里你面对节使时从来都没这个胆子，今日究竟是怎么了？”
他回头看了一眼，身边的士兵们皆乃跃跃欲试之状，自己只要一声令下，便可冲上去刀剑齐加，然而仓促间加剧与寺产势力的冲突，这究竟会造成什么后续发展实在殊难料想。
忽然看到不远处站着一脸沮丧灰头土脸的大胡子裘二虎子，曹正心中一动，自己带兵到衙门口的时候，已听裘二报过丢了承远的事，当时自己只气得狠狠踹了裘二一脚。
此时他远远望见承远那显眼的一头板寸，把心一横：“要解这个乱局也只有一个法子：把事情搅得更乱点，看看大家谁怕谁。”
曹正挺胸昂首猛吸了一口气，使出全身的气力大吼一声：
“奎星斗何在！”
作者按：
屠牛案的记载见于五代史《刘重进传》，至于乱民冲入官署以及幕后有寺产僧人操纵则是作者编排。然而大家千万不可小觑了庙产势力，唐末五代时，寺院拥有的土地存量非常惊人，他们占有大量的佃农、奴婢以及打手，又不为国家课征赋税，因此在地方持有的土地都是具有收益的良好资产，五代连年征战，败军溃散的乱兵也往往被寺产收拢沦为佃农和打手。
寺产势力在中央也拥有有力的后台，比如乾祐年的李太后，甚至后来的大将石守信等等。因此地方政府有时还真拿他们没什么办法。直到周世宗柴荣登基，才真正意义上打击了寺产势力。
14 口舌战与拳脚战（）
不久前承远正在一心二用，一边聆听那僧人和胡栾者的对话，一边和身后的胖子交谈：
“敢问兄弟，当日我下山时，见过我的人在这衙门里大约还有多少？”
“哎呦，叫我兄弟那可是实在受不起！当日不单我们村子，在山下看热闹的乡亲多得很，屠牛案案发地离洞儿山不远，现在这大堂前目睹过你尊容的人，恐怕没有一百也有个几十号人。”
“你们为何要跟着和尚冲击衙门呢？”
“寺院里的人说，官府里有人勾结恶商要强抢我们的耕牛。原本，大家虽然恼怒，却只有少数愿随他们前来抗诉，然而昨夜的一场大雪，让大家应付官府夏收的征缴几乎没了指望，故而不少人存了鱼死网破的念想跟了过来，如今看来他们大都是饥寒交迫不得不行此下策。大伙原本以为这是聚众向州府请命，请朝廷宽免我们的夏粮。谁知丢牛的饲主居然都是寺里控制的田产，在下现在憫然觉得，还是胡刺史的话更有道理些。”
承远点了点头，然而若是立刻便现身还欠了点把握，毕竟这种事还是需要决心和胆量的，他决定暂且还是继续静观其变。
此时正好听到曹正这一声喊，承远想都不想的大喝一声：
“承远……成奎远在此！
一句话喊出口后，承远却暗骂自己有点冲动了。仔细一想，自己究竟站在哪一边实在是个难解之题。
如果赞同案犯皆判死罪，那么当然是给胡栾者难看，然而若站在胡栾者一边却明显是得罪曹正。他计议一下：县里初定死罪虽然未必一定是曹正的主意，但曹身为县尉相当于“内乡县公安局长”，推翻了内乡县的案子，没准会让他牵入干系之中。
承远再想：“曹正喊出这句莫名其妙的吼声，恐怕只有一个根本目的：要把水搅得更浑，然后从“天下大乱”搞到“天下大治”，不管如何只要我以平息乱局为终极目的，总是没错的。”
所有民众的目光已经聚集到自己身上，前面举刀的衙役们趁机进了几步，让人群离大堂稍稍远了一点。
不少人视线初至时尚且作不明所以之色，但立时便转为惊骇万分，最终则是一种崇拜的眼神。看来那胖子说的没错，确实人群中有许多当初参与洞儿山下围观，见过自己的人。他一咬牙，决定豁出去了：
“大和尚，我倒有几句话想说与你！”
那僧人诧异的看着他，初时不明白这个小子为何会引得大家如此的侧目，然而没多久便冷笑起来，似乎一切又尽在掌握。
“大和尚，你说犯案的乡民不知牛皮的用处故而该死，这说法是原心定罪呢？还是原情？”
“自然应该原情。”僧人的答复毫不犹豫。
“不然，若是原情定罪，那就要考虑饥民的窘迫，考虑事态的来龙去脉，牛皮早已交货，也就是说宗庙所用已成铁一般的事实，以情理所断，刺史公的说法完全妥当。”
“然则，这种说法不是坠入了暴秦之理么？小施主，我说的是否在理？”
承远心中冷笑，原来，这和尚把胡栾者判案的逻辑归为秦代法家的那种“客观入罪”理论（即是说以后果论为主）。其实很类似于西方的日耳曼法，这僧人的谬论是要把胡栾者比为暴秦了。
“似是而非！”承远当初刻苦钻研过唐史，虽说毕业后相当部分也“还给老师了”，但他知道这和尚的说法完全不值一驳，“大和尚，我不知道你一个出家人为何整天琢磨这些刑律吏术之事，只可惜钻研了半天却未明其理！儒家名教之义，原本是反对秦法不通情理，以死板律条轻易�
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