带着系统去宋朝- 第38部分

　　　　然而……后来事情却发生了很不科学的演变。

　　　　夫家固然是不要她了，娘家却也没有出力保下她来。所以我们飞哥现在感觉很蛋疼，完全不理解宋人为什么如此心狠。这不是朱熹还没长大吗？怎么你们提前就把NTR看得来那么严重？就这么简单粗暴地，把一个饱受异民族欺侮的可怜女儿，撵出门去，不再理睬她的死活。这么做，真的合适吗？

　　　　第一个霸占帝姬身体的金国二太子完颜宗望，据说当夜就暴毙而死。有人说是大侠行刺，也有人说是茂德姬临床反杀，还有人说是马上风。但不管民间谣言怎么讲，这茂德帝姬最终是意外落入了完颜希尹的手中，并死在完颜希尹手里。

　　　　完颜希尹是谁？这是历史上为女真人创建女真文字的大萨满。这家伙当时的地位，大概也就是金轮法王那样的女真国师。

　　　　在靖康时代，这个完颜希尹大萨满，跟四太子完颜宗弼也就是金兀术私交甚好，这两人曾经联起手来，搜山检海，追杀一路南逃的赵构。完颜希尹曾经以区区五百骑，夺取江都，迫使刘光世所部两万五千人从瓜州渡口仓皇渡江。这家伙看起来，还当真有点特异功能的样子。

　　　　总之，这整件事情透着些十分诡异的气息，同时又十分令人扼腕痛心。茂德姬本该活下来，安安静静为赵氏先祖守陵终老。不知道为什么，她的命运线，后来会扭曲成另一个完全说不过去的BAD_END。

　　　　现在，这个小萝莉懵然无知，就这么活泼泼地，亲自出现在武大郎的眼前。

　　　　她倒是蒙在鼓里，全然预见不到未来将有极度无惨的NTR鬼0畜0之0灾，在等着她。

　　　　陆傲天倒是有金手指，看起来他倒是好心想要救她出来，甚至还领取到一个以拯救这枚御萝莉为主题的主线任务。

　　　　想到这里，我们飞哥就有点不淡定了！

　　　　这件事情，我该掺活进去？还是，不掺活？

　　　　其实，不用想。

　　　　怪蜀黍必须出力保护小萝莉！这毫无争议！

　　　　只不过，条条大路通汴京，飞哥并不打算在陆傲天接取的这个战队任务一棵树上吊死。他打算用些别的手段，来曲线营救这枚打上了命运不幸标记的，皇家御萝莉。

　　　　这皇家御萝莉的悲剧，距离触发的时点，还早着呢。

　　　　在此之前，首先要做的事情其实是：对我们的红玉小萝莉更好一点。

　　　　毕竟那枚皇家御萝莉是个无惨悲剧的剥削阶级，红玉小萝莉才是跟我们飞哥同一战壕的，无产阶级小伙伴儿。

　　　　……

第63章、实力差距（）　
无产阶级小萝莉催促老和尚：“快吃！你倒是快吃呀！”

　　　　老和尚没有理她，回过头看着一旁另一只无惨悲剧小萝莉：“殿下！你要不要先来一片？”

　　　　蔡五都尉这时候却无暇理会自己的萝莉老婆，他回过头，冲着门外院子里头站着的那位，当代最有名气的天才女诗人，拱手致谢。很有风度，很有礼貌地，答谢照姐姐适才送到的一番好评。

　　　　这蔡五虽然是个纨绔，浑身上下，终究还是满满地充溢着上级文士的血脉天赋。

　　　　此情此景，对蔡五都尉而言，文艺才是第一位的。这个萝莉老婆，目前仅仅只能够陪她一起做家家，并不能当真拿来圈圈叉叉。所以这蔡五下意识地更加热衷于跟李清照谈斯论文。关于守护小萝莉的国家使命，并不十分用心。

　　　　这也不能怪蔡五郎天性凉薄，谁叫他是驸马呢。

　　　　驸马驸马，公主才是那匹野马，驸马只能附骥、衔尾、坠蹬，其实并不敢僭越。如果小公主想要圈圈叉叉，驸马绝不可以说不。如果小公主只想玩点丢手绢之类的小游戏，没兴趣圈圈叉叉，那驸马也就只能陪她一起玩丢手绢。

　　　　所以这延庆小萝莉，至今还是个雏。蔡五郎心中十分憋屈。却又只敢腹诽，不敢强干。

　　　　李清照十六岁初至帝都，便已经名满天下。

　　　　此刻这蔡五都尉意外得到李清照的赞赏，本应该心花怒放。偏偏这蔡五郎却并不这样去想。

　　　　“洗马俟君归，问君何所持。君言无所有，唯余香两袖”，这二十个字，是蔡五郎在院子门口，依稀嗅到些肉香和果香混合的新奇滋味，灵机一动，临时拼凑出来的。

　　　　魏征曾经是李承乾时代的太子洗马。

　　　　但这个太子洗马，其实是“冼马”的通假字，略等于“先马”。意思是骑在太子之先，为太子开道先驱。

　　　　太子洗马之于太子，便依稀仿佛驸马都尉之于公主殿下。驸马理所应当就是为公主前驱的马前卒。

　　　　这么一个用典，其实也算用得不错。

　　　　只不过蔡氏子弟一向轻佻不羁，用典时并不刻意去讲究持重严肃。蔡五这时候其实是滥用通假字义来加以转换，把“冼马”一词当中的先驱之意，故意低俗化，曲解作“洗刷刷”那样一个动作词。

　　　　倘若与蔡五郎坐而论文的小伙伴，全都是柳三变一类人物的话，蔡五郎还会得到比李清照更高的谬赞！

　　　　驸马郎君，附骥衔尾，从马屁股后面，为一匹极其美丽又极其精致的，御赐胭脂马，洗刷刷呀洗刷刷！这是多么的YY！这表达，是多么的含蓄！以柳三变之流的脑洞，必能脑补出各种他山攻玉的番外桥段来。

　　　　这么一弄，小公主成了被洗之马，那一无所有、唯两袖余香的某“君”，又是谁呢？这个可就见仁见智了！佛曰不可说！不可说得太透！

　　　　反正蔡五郎打死也不会承认自己是有心调戏照姐姐。

　　　　谅这照姐姐也不会把这层窗户纸随随便便地戳个透明。说穿了，那就俗了。照姐姐是高明至极的女才子，当然更懂得含蓄雅骚的乐趣。她定然不会撕破脸当面给蔡五郎一些脸色看。

　　　　果然这易安居士并没有翻脸。

　　　　不但不来揪出蔡五郎这首诗中隐藏的磁力条恶趣味，反倒假装是图样图森破，浑然没把这诗意往那黄段子方向去想，一味地加以谬赞。

　　　　倘若搁在后世八百年后，这蔡鸟丝意外得到大才女如此的吹捧，定然要心花怒放、喜不自胜。偏偏此刻并不是八百年后，身为蔡京家第五郎君，这驸马都尉也不是什么穷鸟丝。

　　　　他当即做出的反应，跟穷鸟丝完全两样。

　　　　蔡五郎并不认为自己是个不学无术的纨绔，他一直相信自己是一块有待雕琢的浑金璞玉。这并不算是蔡五郎孔雀开屏、自作多情，自我感觉良好。这其实是有官方认证的！想想看，这赵佶是个多么有才华的神仙似的俊逸人物啊！踏花归来马蹄香，七个字，就道尽了三段式装逼意境的精髓。王国维又用了多少个字来加以诠释？

　　　　昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

　　　　不算标点符号，这足足五十个字。

　　　　赵佶跟王国维之间的实力差距，那就是风清扬跟田伯光之间那么悬殊。

　　　　当然这蔡五郎是不晓得王国维是谁，更加不认得风清扬和田伯光。可是，其中所蕴含的这个道理，他却是懂得来不能再懂！只不过，让蔡五郎亲口论述起来，他大概会用王维、杜甫、周邦彦和柳三变作例子，来代替王国维、风清扬、以及田伯光。

　　　　总之蔡五郎不是穷鸟丝！他的才情和潜质！乃是赵佶大大亲自认证过的！

　　　　所以，此刻得到了李清照的一番谬赞，这蔡五郎并没有飘得来一时忘记自己姓啥，恰恰相反，他甚至还倒过来猜疑：这照姐姐是不是有点浪得虚名？难道她的实力，仅仅就止步于此？

　　　　要知道，文艺的境界，既在于装得一手逼，也在于朦胧想象之美。

　　　　后世有人说得极好：诗歌之美，在于一头雾水！

　　　　这蔡五郎所咏二十个字里头，其实是没有点破中心思想和段落大意的。点破了就没有了满头雾水的高斯模糊效果。

　　　　“唯余香两袖”的背后，另藏有“十分绝妙”的脑补余地。

　　　　至少蔡五郎本人是坚信不疑：这背后，引而不发的那个含蓄主题，确确实实是，堪称绝妙地。

　　　　……

第64章、法海你不懂爱（）　
什么叫做唯余香两袖？

　　　　为什么不是唯有香两袖？

　　　　这意思其实就是暗说：我这袖子里头，原本是有些名堂的。只为这美人羞香，分外动情。这才子，又是格外的慧眼识荆、闻香知美人。欣欣然慷概解囊，倾其所有，把自己弄得来两袖清风。

　　　　这两袖清风，其实只是下品。唯两袖香风，才是真正的名士风流脑洞。

　　　　这是何等地豪情迂阔！一句话道尽了南朝是大名士自任性的风流真谛！

　　　　想来太白诗仙当年所鼓吹的“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”，其意境的高低，也不过如此而已。

　　　　诗仙终究是凡人，其实并不是仙。

　　　　蔡五郎如今就觉得，李太白枉称诗仙，无数豪情诗篇中，多次提及千金一掷，譬如“五陵年少金市东，银鞍白马度春风……笑入胡姬酒肆中”，又譬如“呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺，少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗，蕙兰相随喧艺伎、风光去处满笙歌……”

　　　　再譬如“府县尽为门下客，王侯皆是平交人……平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归，爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣……”

　　　　诗仙留下的这许多传世神篇里头，是不是少了些什么呢？

　　　　是的！就是少了些极其重要的内容！

　　　　这诗仙李白，一看就是个才高八斗的穷鸟丝啊！哪怕他才华再怎么横溢！也掩饰不住透露出穷鸟丝的糟糕本性来！

　　　　文化圈里的人，谁都懂的，李诗仙平生最喜欢怂恿别人卖马、卖船、卖房子，然后一掷千金地拿来豪赌、放歌、畅饮。

　　　　“五花马、千金裘、呼儿将出换美酒”，这五花马，这千金裘，莫非是李诗仙自己所携来的？分明就不是！

　　　　诗仙的良心！大大地坏了坏了！他这是拿了别人的宝马名裘，来做了自己的大方！穷鸟丝的渣属性，就此一览无余。

　　　　于是乎，诗仙最终的下场也就注定不会太好！

　　　　以为长安东市上，当炉卖酒的胡姬们都是傻的吗？人家可不傻！傻子又怎可能在大唐帝都最繁华的坊间经营得起一个又一个风光无限的时髦酒吧呢！

　　　　所以诗仙几乎所有的豪情诗篇之中，都有一个最明显也最致命的缺陷！

　　　　这个缺陷就是……无情！

　　　　李太白所谓的“千金一掷买春芳”，他买到的，仅仅只是啪啪啪，其中并没有内蕴着款款的柔情。

　　　　“银鞍白马度春风，笑入胡姬酒肆中”，这当中陪酒的胡姬，面对着年少多金的五陵游侠好郎君，那自然是绝不可能不动情。但她们绝不会对跟屁虫打秋风的某诗仙动情。人家善做皮肉买卖的歪果美仁，当然分得清谁才是有钱的恩主，谁又是趁机揩油的酱油郞。

　　　　于是诗仙的神篇当中，从未提及过这些个似水又似梦的女儿柔情。

　　　　盖因为机智聪明的长安城里歪果美仁们，从未对那样一个打秋风的穷鸟丝，用上过半分真情。

　　　　于是美人仅仅就只是冷冰冰“向月舞罗衣”，并不曾“纤云弄巧、飞星传恨”，更不曾“柔情似水、佳期如梦”，所以法海李根本不懂爱，谅他做梦都梦不见“金风玉露一相逢、便胜却人间无数”那样的精彩瞬间。

　　　　诗人若是无情至此，那还配作甚么诗！

　　　　这蔡五郎虽然肤浅，却胆敢藐视李白，这并不是说蔡京没家教，培养出一个不懂得尊敬前辈大贤的粗鄙儿子来。

　　　　恰恰相反，蔡五对于李十二，所做的这个定义，其实是中肯的！（李白排行李十二郎。）

　　　　这倒不是说区区蔡五的境界就能够挑衅崇高伟大的李十二，这其实是因为大宋比大唐多了那么几百年的文明积淀。大宋士大夫阶级的人文理念，现已经升华到大唐时代不可仰望的一个高度。

　　　　欧洲资产阶级大革命的由来，在技术上要归功于珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机、伯明翰的大铁厂、切尔西的加农炮兵工厂，归功于广大的挖煤矿工和铁路工人，归功于旋转的阿姆斯特朗，以及更晚一些的克虏伯大胖桶。在政治上要归功于拿破仑和维多利亚。

　　　　在思想上，为资产阶级革命奠基的，这显然是要归功于卢梭和孟德斯鸠。

　　　　以人为本的精神，才是世界历史发展最终取得大突破的根本性源动力。

　　　　虽然孟子早就说过民为重君为轻，但那个仅仅只是说说而已。孟老师仅仅只是帮忙统治阶级装个仁义逼，哄得老百姓一时高兴，老百姓只要高兴起来，砌长城的时候会比较肯卖力。这并非真正的以人为本。

　　　　大宋出现资本主义萌芽的同时，事实上也同时就看见了以人为本精神的一线曙光。

　　　　但这所谓的萌芽，打一开始就是注定要失败的。这道曙光，乍现得实在太早了一些，事实上对于大宋是有百害而无一益。

　　　　大宋的文人们再怎么有智慧，也仅仅只能将以人为本的思想，参悟到公子多情、念奴多娇这个程度上来，根本没可能突然之间就来个孟德斯鸠灵魂附体。

　　　　这么一来，大宋的国运，也就危险了。

　　　　高不成低不就。

　　　　根本没可能在1110年提前升华到欧洲人1780年达到的高度。于是，摸着石头洗马过河的大宋改革者们，不小心就沦陷在了柔情似水的文艺陷阱当中。范仲淹那是多么先天下之忧而忧，结果六十岁还娶个如花小妾，一树梨花压海棠，都这么老了还又多生出一个儿子来。老夫少妻其实也没什么不好！范文正公的人品端方，那是由香汗淋漓的煌煌青史，正正经经提供了信誉担保的！想必老爷子对某小妞，完全都是出自于真爱！绝非强干！

　　　　以人为本的政治科技树，就是这样被点歪，歪到了小资多情的诗词书画路线上来。

　　　　大宋没有也不可能有拿破仑。法兰西小资在大拿精神引领下，最终大获成功。大宋小资没有那么好的运气，注定要走入一条娘炮婉约的死胡同。

　　　　这蔡家五郎