大明狂潮- 第15部分

　　　　龙溪先生又打断道：“懋勋啊！不是我说你。你看你，把个疑问说得如此繁絮，直接一句话：敢问佛、道、儒三家可有联系？若有，联系为何？”

　　　　“在绍兴的时候，我就说过你了。你这人是陷入了支流末节而不自拔了！要不是看在你那探究三教联系劲头的份上，我才懒得理你！”

　　　　然后，龙溪先生转头向毛烈：“问题就是这个，你看看能不能解决？”

　　　　说罢，龙溪先生便坐了下来，自顾自饮茶去了。不过若是留意观察的话，就会发现其实先生的耳朵却在抖动着。

　　　　毛烈一听，果然是如资料中所讲：林兆恩的困惑正是三教合一！

　　　　幸亏自己在吃饭的时候就从系统中查阅了不少资料，否则还真是难以应对了！毛烈心中窃喜着。

　　　　不过，毛烈还是装模作样地沉思了一番，然后才看是踌躇着说道：“这个问题，倒是不小！”

　　　　“不过，毛烈因为自己将易理融入儒学的想法而查阅典籍时，倒是有了一些相关的想法。”

　　　　“哦？”

　　　　林兆恩面色一喜，连忙躬身施礼：“林某洗耳恭听！”

　　　　就连龙溪先生的耳朵，也都抖动了一下！

　　　　毛烈连忙扶起林兆恩，谦虚道：“毛烈年幼，见少识寡，姑妄言之。若是说得不对，还望林先生海涵。”

　　　　“此先，毛烈想问林先生，佛家、道家、儒家，其所为者谁？”

　　　　林兆恩眉头一皱，脱口回答道：“当然是民了！无论佛家还是道家，都要有信徒才能生存下去。没有了信徒，也就没有它们了。”

　　　　“林先生答得不错！”

　　　　“其实，读书人也就是儒家的信徒。若是没有了读书人，儒家也就不会存在了。”

　　　　毛烈点头道：“无论是僧侣还是道士，抑或是读书人，他们归根结底都是人。”

　　　　“既然三教的生存基础都是人，那么其中必然就有联系！只是这种联系一般人是看不出来的。”

　　　　“咳咳！”

　　　　一声轻咳从龙溪先生的嘴里发出。

　　　　毛烈猛醒：龙溪先生未能回答出林兆恩的问题，无形之中也被自己纳入了一般人的行列里面！

　　　　“呃~~~”

　　　　毛烈一下子不知道回应师祖，只好尴尬地笑了笑，对林兆恩说道：“三教之中有联系，这是肯定的了。接下来，我便从人之本身来说三教之联系。”

　　　　“自古以来，史书的记载之中，对人的评价一贯是不变的。非善既恶，好像人是个一成不变的模子一般。”

　　　　“这点，想必林先生也是有所了解的吧。”

　　　　林兆恩回想了一下自己看过的史书，愕然发现还真就像毛烈所说的那样，要么就是一个彻头彻尾的好人，要不就是一个脚底流脓的坏人！

　　　　“呃，好像是这样的。”

　　　　林兆恩无奈地点了点头，承认了毛烈的说法。

　　　　就连端坐喝茶、眼睛看似微闭的龙溪先生都不被察觉地微颔。

　　　　“可是，世上有这样的人么？从一出生就是个大善人或是大坏蛋的？”

　　　　“毛烈再试问林先生，您三岁以前是个什么样子的？五岁的时候是个什么样子？十岁的时候呢？十八岁的时候呢？”

　　　　林兆恩表情复杂地看着毛烈：“自己三岁之前的事情有谁能记得？估计都是在玩泥巴着吧？林某三岁以后开始启蒙读书，一直到十八岁考中秀才。而后直到去年，历经三次科举而不中，十二年间一直在读书备考。不过，毛烈小友问此何干？”

　　　　龙溪先生的眼睛也睁开了，流露着疑虑的眼神看着毛烈。

　　　　毛烈却是抚掌笑道：“你看，大家三岁之前是个什么样子都自己不知道，所以根本不能评价善恶与否，就算是做了坏事、也都是无心之举。”

　　　　“可是史书上为何就能把人记载成非善既恶呢？”

　　　　“再有，林先生从五岁到现在去年，一直是在读书应考。而现在却又因为感觉自己不适合科考而开始思考自己的道。”

　　　　“这又是两个完全不同的人生阶段！如何来评价这两个人生阶段是善是恶呢？”

　　　　林兆恩眼睛一亮，急声问道：“毛烈的意思，可是每个人的一生都是会经历不同的阶段，根本不能混淆而论？”

　　　　龙溪先生的眼神，也是刹那闪亮。

　　　　毛烈点头道：“不错！每个人的人生，都是由不同的阶段组成的。这些阶段，又受到各人成长的环境、个人的智慧知识、各人所需的生存条件等各种因素制约；各人的人生便会不同，怎么能够以某种标准来衡量人之善恶呢？”

　　　　“既然人之一生有不同的阶段，智慧知识为何就不能也分不同的阶段呢？”

　　　　“以三教而言，道教以修性养命为其宗旨、佛教以放下屠刀立地成佛为宗旨、儒家以修身治家平天下为宗旨。”

　　　　“以此三宗旨来对应人的人生阶段，是否有许多巧合的地方呢？”

　　　　“巧合的地方？”

　　　　林兆恩完全被毛烈所言吸引，不由随着毛烈的话语而开始了思考。

　　　　甚至于龙溪先生，也眉头微皱起来。

　　　　不过，毛烈却是不等他们思有所得，说道：“道教之宗旨，完全是切合了人之初生到入世前的这个阶段。”

　　　　“人在这个阶段中，正是需要锻炼身体、强健体魄的时候。而道家修性养命的宗旨正好符合这个阶段人的需要。”

　　　　“人入世之后，便要面临着与他人的交集，此时便需要德性来帮助其能够顺利地开展社会交流。而儒家的宗旨，不正是符合人这个阶段的需求么？”

　　　　“当人误入歧途，想要改正的时候，佛家的宗旨是不是就能用上了？”

　　　　“道、佛、儒三教，本来都是人一生之中所需要具备的智慧、本来就是一体，为何要将之分开！？”

　　　　“孔圣深明此理，故才有向老子请教之举。奈何后人愚昧不堪不说，还只顾追求支流末节；大好的智慧不学，偏偏在意那些生不带来、死不带去的功利。结果呢？”

　　　　“便是越追求、越迷惘！陷入蒙昧无知中而不能自拔！”

　　　　毛烈说道现在，声音都有些尖锐起来了。过完年后，毛烈就发现自己的声音开始有些变化了，才想起来自己十三岁了，应该是要开始变声期了。所以，毛烈平时除了给孩子们授课外就尽量不怎么说话了。

　　　　可是，今天在师祖的要求下说了这么多，嗓子终于承受不住，最后几句话说得就跟鸭叫似的了。

　　　　只是，不管毛烈的声线如何，听在龙溪先生以及林兆恩耳中的声音却是如同黄钟大吕一般地轰鸣！

　　　　一股清凉至极的气流从林兆恩的脚心处直冲脑际，将萦绕在胸中和脑海之中的郁闷之气一扫而光，激得林兆恩浑身打了一个激灵！

　　　　再看林兆恩，那憔悴的面色竟是如同变脸一般，非但没有了踪迹、还变得通红一片。

　　　　那双眼睛，也好似在突然间，变得清澈起来。

　　　　林兆恩炽烈的眼光看向了龙溪先生。

　　　　龙溪先生被眼光惊醒，循着来路一看，发现是林兆恩，便以鼓励的眼神回应过去。

　　　　林兆恩也好似收到了龙溪先生的鼓励，肃容起来，正衣整冠，噗通一声跪倒在毛烈面前！！迷器，，，，！！

20　兆恩欲拜师（）　
“林先生，您这是。。。”

　　　　毛烈大惊，连忙伸手搀扶林兆恩。不料却发现自己几乎使出了吃奶的力气，都不能把林兆恩扶起来。

　　　　脑海中突然闪过一行字：林兆恩，其祖父是曾经担任兵部右侍郎、总制两广！

　　　　好吧，又是一位武学世家出来的优秀人才！

　　　　毛烈欲哭无泪，今天这是怎么了？来的三个人都是大牛自己这个毛家主人如何自处啊？

　　　　一旁的龙溪先生，见毛烈扶林兆恩而憋得满脸通红，也是不禁一笑，出声道：“你是扶不起他的。”

　　　　而林兆恩，却是开始一字一顿地低头恭声说道：“某，林兆恩，为思绪困惑日久、痛不欲生。今日幸得毛烈毛先生不以兆恩鄙薄、不吝赐教，使得懋勋茅塞顿开、拨云见日。兆恩感激涕零。毛先生之赐教，对兆恩来说不亚于再造之恩！”

　　　　“又者，毛先生为荆川先生高足，品行高洁，兆恩甚慕之。故，兆恩欲拜毛烈毛先生为师，执弟子之礼、效弟子之劳，愿尊师重道、日夜聆听师父教诲！”

　　　　“还望毛先生垂帘迷途之人，录兆恩入门为盼！”

　　　　说罢，林兆恩重重三叩首，伏地不起！

　　　　“这！！！”

　　　　毛烈麻爪了！

　　　　这是什么个情况？怎么一言不合就要拜师了！？

　　　　您说您都三十岁了，拜我一个十三岁的小孩为师是不是闲得慌呀？

　　　　这该如何是好呀？扶又扶不动。

　　　　看林兆恩这架势，绝对是自己不答应就一直跪地不起的样子啊！

　　　　毛烈看向了自己的师祖，却发现人家是老神在在地眯缝着眼，端着茶碗看都不看自己这边。

　　　　大坑啊！

　　　　毛烈无奈，只好自己抓住林兆恩的两肩，试图用力把他扶起来。

　　　　结果，如同所料地，林兆恩的身子还是一动不动！

　　　　“哎呀，林先生。”

　　　　毛烈话刚出口，只见林兆恩直起身子，又重重拜下：“兆恩不敢！请先生直呼兆恩之名即可。若是先生愿意收兆恩为徒，则请直呼懋勋之字。”

　　　　好吧~~~毛烈彻底没办法了，只好转向龙溪先生，无奈地喊道：“师祖。。。”

　　　　只见龙溪先生放下手中的茶碗，施施然站了起来，带着看似窃笑而又一本正经的表情，开口说道：“那就让我来说上几句吧。”

　　　　“懋勋此人呢，资质非凡，否则也不会在十八岁的时候就考中秀才。只是，他的本性并不适合于脱胎理学的八股科举，所以才连续三次科考不中。而且，其向学之心甚坚、探究真理之心甚定，要不然他也不会因为思考三教合一之事而把自己搞得那么地憔悴。”

　　　　“年前，他找到我时，便一直费心费力地向我请教三教之理。可是我虽然称天下鸿儒，却也对三教合一之理知之浅薄、不能为懋勋解惑。”

　　　　“抱着试试看的心态，我将其带来毛庄。本来三教合一的想法，内涵非浅，我们也不抱什么期望。却出乎意料的是，毛烈你却能将其讲解得清清楚楚、明明白白！”

　　　　“可见，你的学识已经达到了何种深厚的程度！”

　　　　“依你师父唐应德的说辞，以及今日里我对你的观察，你的学识已经完全可以说是登堂入室、完全可以出师了！”

　　　　“既然可以出师，就意味着你的学识已经得到了我们的认同。融易理入儒学、明三教合一之理，这两项巨大成果足以证明你完全可以自立门户了！”

　　　　“自古有言道：达者为师，孔圣也说过：三人行，则必有我师。师不必老于弟子，亦不必显赫于弟子。”

　　　　“师者，传道、授业、解惑也。你为懋勋传道、解惑已经是事实了。”

　　　　“在学问和道义面前，年龄、财势都是浮云。”

　　　　“所以，以你师祖我的看法来说，可以考虑收懋勋为徒。”

　　　　好吧，既然师祖都这么说了，毛烈只好不再坚持。

　　　　“不过，在决定是否收你之前，我还有几句话要问你。兆恩你必须如实回答！”

　　　　毛烈将扶在林兆恩肩上的手拿开，沉声说道。

　　　　林兆恩连忙回话道：“请毛先生垂询。兆恩必定以自家祖先之名做誓、如实回答，若有半点虚假，林兆恩愿受千刀万剐！”

　　　　“嗯，”毛烈点了点头，以祖先为誓，看来是没什么作假的了。

　　　　毕竟，林兆恩在自己系统资料中，是因为屡试不中之后才无奈放弃自己的科举之路，并非是自己主动放弃。而且，其家也算是一个官宦之家，必然会受到诸多官场影响、难免还有官民之别的观点。

　　　　而毛烈自己通过无数资料所整理出来、并被系统认可而运行的信仰文化体系，却是在后世现代的平等观念基础上的。

　　　　若是林兆恩有官民之别的观点，并且不愿意做出改变的话，就注定其不能学习到毛烈理论的精髓。收其为徒就没有意义了，反而有可能给毛烈带来不必要的麻烦。

　　　　“第一个问题：方才师祖说你是因为自己的本性不适合而放弃科考，你是如何看待自己的本性的？”

　　　　一个问题抛出，客厅中立刻寂静下来。

　　　　龙溪先生，也皱起了眉头，开始考虑毛烈问出来的第一个问题。

　　　　半晌之后，林兆恩才苦涩地艰声道：“兆恩不知，还请毛先生解惑。”

　　　　而龙溪先生的眉头，也是一直没有展开过。听林兆恩回应、请求毛烈解惑时，先生的耳朵也是再次乍立了起来。

　　　　毛烈不为外人察觉地微微摇了摇头，然后沉声道：“本性，乃是本我之性！世界之中，没有一件事物是相同的。人也是个个不同。不同的人与事物，其本性自然是不同的。”

　　　　“鱼的本性是在水里自在游动，鸟的本性是在天空中自由翱翔，走兽的本性是在大地上无拘奔跑。”

　　　　“孔圣有言：有教无类。然而，人之本性不同，必然需要不同的教化方法。正如喜武者去学习文事、则会事倍二功半。喜文者去捕鱼，必然会空手而归、甚至会把自己掉进水里。”

　　　　“知道了自己的本性，才能知道自己该去学习什么，才能知道从哪里学习。否则，必然会越学越偏离自己的本性。事倍功半不说，还有可能荒废自己的一生。”

　　　　“世界上的困惑之事，本来就是因为人们做了自己并不擅长的事情所产生的。”

　　　　“所以，我希望兆恩你不要着急下拜师的决定，而要再去外面走动走动、好好观察别人、自省自身，想清楚自己的本性到底是什么？你自己到底适合做什么？”

　　　　“这是因为，只有因才而后才能施教、因才而后方能向学。这里的才，并非是自身的才学，而是自己的志向、自己当前的实力。只有认清楚了这些，日后才能够做到事半而功倍！”

　　　　“所以，毛烈希望兆恩你先出去走走、或者安歇下来好好想想。”【器器同时在