执掌武唐- 第422部分

　　　　陆瑾也明白《神异经·南荒经》只是一部神神叨叨，荒诞不经的杂书，而且其著作者东方朔也是一名不太靠谱的狂士，实在不能成为判断此山形貌的根据。

　　　　便在这时候，李长乐一脸雀跃抬起了纤手，扬手一指笑着提醒道：“若颜姐姐，陆郎君，你们快看，乐乐就住在那个地方。”

　　　　两人顺着她所指的方向望去，适当旭日初生光照大地，可见一座古朴陈旧的府邸恰恰坐落在山腰之上，沐浴在混沌的霞光当中，连绵起伏的围墙在林木中若影若现，茅屋亭台错落于山水之间，细小的飞瀑流泉淙淙而下，一派清幽脱俗的出世气象。

　　　　乍见乐乐所居住的府邸，陆瑾立即是不敢相信的睁大了双目，显然颇为触动，半响之后方才感概叹息道：“此景真如那蓬莱仙宫，神仙住地，今后如能著书立学老死于此，陆瑾此生无憾也！”

　　　　闻言，崔若颜却是“噗哧”一声笑开了。

　　　　她转动着明媚动人的大眼，浅浅笑道：“陆郎君贵为天官侍郎，权贵显赫乃当世之杰，难道还会有辞官隐退著书之心么？”

　　　　陆瑾不置可否的笑了笑，心内却对这片目前只能远观的府邸生出了几分期待之心，颇有些迫不及待的抬手示意道：“走，咱们先上山再说。”

　　　　顺着一条青砖小道拾阶而上，三人不多时就来到了山腰府邸之前，府门也是豁然入眼。

　　　　这是一扇包裹着铁皮的厚重木门，铁皮不仅以红漆涂刷防锈，门上更有排列得整整齐齐、楔嵌得结结实实的铜钉，恰如洛阳城内豪阔之家的朱漆大门。

　　　　再看府门之外，乃是惯例的三级台阶，台阶用汉白石砌成，略显陈旧，不过却胜在完好如初。

　　　　台阶旁边则为两只青石雕刻而成的石虎，两虎蹲坐而立，张牙舞爪，怒视来人，端的是栩栩如生。

　　　　陆瑾只看罢府门一眼，目光就落在了那两只石虎上。

　　　　他上前伸出手来细细摩挲着石虎略生青苔的头顶，沉吟片刻，忽地出言道：“如果我没有猜错的话，乐乐娘子所居住的这片府邸理应建于晋代之前。”

　　　　崔若颜一怔，问道：“何以见得？”

　　　　陆瑾言道：“权贵府邸在府门之外树立神兽，本就是镇宅安家之用，从古到今皆是如此，不过在选择镇宅神兽上，春秋战国秦汉之时多用石虎，因为在当时人们眼中，老虎便为最为凶猛的野兽，而西汉张骞通西域打通了中原与西域各国的交往，狮子进入中土，并被国人视为吉祥之物，希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，故造成狮形镇宅以示威武，故而守门之兽才由石虎变为了石狮。”

　　　　“如此说来，这座府邸只怕已有不下数百年的历史了？”崔若颜顿时惊讶了。

　　　　陆瑾点头道：“正是如此。”

　　　　李长乐却对两人的谈话毫不上心，她就如那领客进入家门的孩童一般，笑嘻嘻的言道：“阿姐，陆郎君，屋内有我昨日从山上摘来的鲜果，咱们快点进去吧。”

　　　　陆瑾和崔若颜相视一眼，均是点了点头，跟随着李长乐走入了这片府邸当中。

　　　　（本章完）

第955章　决裂（下）（）　
踏入府门，入目则是一片宽敞的庭院，院内无水无草无树，显得有些冷冷清清，唯有居中处立着一个丈高雕像，模样形态甚为熟悉，在中原各地都能够看见。

　　　　“咦，这不是孔夫子么？”崔若颜已是当先惊讶出声。

　　　　的确，这座雕像正是儒家至圣孔丘。

　　　　孔子雕像头戴一方文士儒巾，身穿一件褶皱儒袍，脸膛宽阔光洁如玉，一部白花花的胡须直垂胸前，此际眼目炯炯有神注视远方，双手手掌合于胸前交叉为礼，一片儒雅之风迎面扑来。

　　　　当代盛行儒学，孔子已是被誉为古往今来第一圣人，在中原各地都享受着人们的尊崇敬佩，甚至在深受儒学熏陶的新罗、东瀛等国，孔子也成为那些番邦人景仰的对象。

　　　　不过就实而论，孔子雕像多立于学堂之内，陆瑾还是头一次见到有人居然将孔子雕像放置在府邸前院当中，实乃说不出的奇怪。

　　　　不容多想，陆瑾绕过雕像顺着青石地面走至了府邸正堂，刚刚踏入堂内，便感觉到府中布置异于当代，待客案几竟然非是用木头制成，而全为铜制。

　　　　而在厅堂右侧，居然还不可思议的放置了一排大小不一的编钟，编钟上面悠久古远的青铜纹路依旧是清晰可见。

　　　　霎那间，陆瑾就明白了这是何种朝代的布局。

　　　　如果他没有看错的话，只有在春秋战国时的大富大贵之家，才可能有这样的摆设。

　　　　再看正北面所悬在的匾额，四个字却是力透纸背苍劲有力，写的为“德育天下”。

　　　　从古到今以德为本教书育人者，唯有儒学，陆瑾再联想到前院正中所立的孔子雕像，便能肯定这片府邸乃是崇尚儒学、亦或根本就是儒学之士所有。

　　　　而且建成年代应该为春秋战国时期。

　　　　便在他悠悠思忖之际，一旁的李长乐献宝般叽叽喳喳的言道：“阿姐，这间屋子里也没什么好看的，还是让我带你们去吃野果吧。”

　　　　崔若颜点点头正欲答应，不意陆瑾已是走了过来轻轻出言询问道：“李娘子，不知贵府可还有什么与众不同之处？我想去看一看。”

　　　　“与众不同之处？”李长乐歪着脑袋咬了咬伸到嘴边的食指，露出了深思状，半响之后忽地想到了什么似地又展颜一笑，“啊，对了，东面那间屋子里面有很多很多很多的竹简，郎君你如果有兴趣，不妨去看看。”

　　　　陆瑾双目一亮，顿时颔首而笑，辞别了两女独自一人朝着李长乐所说的方向走去。

　　　　沿着一条青砖小道曲曲折折走得半响，大概是长期缺乏休整打理的缘故，庭院内的花草甚是茂密，许多地方的树枝草丛甚至遮挡住了道路，陆瑾费得好大的力气，方才走到了那间院落前。

　　　　一个半圆形的月门洞通往内院，门洞左右各雕刻着一行朱红文字。

　　　　右面写的为：黄钟毁弃。

　　　　左面写的为：瓦釜雷鸣。

　　　　陆瑾知道这两句话出自《楚辞·卜居》，意思是说黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

　　　　如此说来，建造这片府邸的主人肯定是一个怀才不遇的高人，他大概是不满时局混乱，庸者窃居高位，故而才来到这片岛上隐居。

　　　　而且此人居然还利用岛上树木排列成了变幻莫测的大阵，仅此一点，可见其才华着实了得。

　　　　思忖之间，陆瑾已是缓步悠悠的走了进去，站在了院中四顾打量。

　　　　比起刚才所见的前院正堂，这片位置并不显赫居中的小院却建造得非常精致。

　　　　院中一颗高大粗壮的榆树，院角则是一面光滑如镜的水池，水池中假山嵯峨，芙蕖片片，颇有江南水乡的那种别致情怀。

　　　　而在正北方向，则是一片呈马蹄形排列的青砖瓦房。

　　　　令陆瑾倍感惊讶的是，瓦房屋顶居然使用的极其珍贵的琉璃瓦。

　　　　要知道这种瓦在春秋战国时多用于宫殿之内，民间极其少见，防水防风都是非常不错，故而伸手贵胄钟爱。

　　　　没想到如此蛮荒岛屿偏僻府邸，居然用琉璃瓦来盖房，实在令人大感匪夷所思。

　　　　不容多想，陆瑾已是走上台阶，推门而入，刚看罢房内一眼，整个人却是陡然惊呆了。

　　　　房内没有任何装饰，全为一排排密密麻麻的高大书架，书架上面堆满了各种各样的竹简，浓郁的竹子腐朽味儿清晰可闻。

　　　　乍见此景，陆瑾当真以为自己又回到了翰林院的书阁一般。

　　　　他走进屋中围着书架绕行一圈，大概估算，只怕这里的藏书不下数千册之多，即便是放在中原书香之家，其藏书量也是非常惊人的，恐怕也只有朝廷专司藏书的秘书监能够与之比拟。

　　　　绕得几圈站定沉思，陆瑾不禁摇头失笑道：“这间府邸的主人当真是一个怪人，莫非乃书痴不成？”

　　　　说罢，他顺手朝着书架上一伸，取下一卷竹简展开端详，刚看的一眼，那双眼睛立即就睁大了。

　　　　那卷竹简卷首赫然写着“梼杌”二字。

　　　　相传这梼杌乃是上古时期一种特别凶猛的怪兽，其状如虎口有利齿，传说是楚地三苗的图腾。

　　　　但许多人不知道的是，梼杌还有另外一种意思，春秋战国时期诸侯国之一的楚国记载国史史书，亦是名为《梼杌》，陆瑾也是跟随那位博大精深的老师修学后，才知道的。

　　　　这本《梼杌》以编年体的形势详细记载了楚国所发生的大小事情，不过后来秦始皇统一六国，为愚民之智，摧毁六国根基，发动震惊天下的焚书坑儒，《梼杌》一书也如许许多多古时候知名古书般，被集中烧毁了。

　　　　一国史书就这么荡然无存，可以说焚书坑儒毁掉了百家争鸣以来学术泰半根基，实乃诚为憾事。

　　　　然而没想到居然这间书房内居然有着一本《梼杌》，自然令陆瑾大感意外。

　　　　很快，他又在书架上发现了其他失佚的书籍。

　　　　（本章完）

第956章　诸武登台（）　
如晋国史书之《乘》、郑国史书之《志》、《连山》、《乐经》、《法经》等等，未曾删减过的《诗》、《书》、《春秋》，以及只存在传说中的《吴子》与《魏公子兵法》。

　　　　陆瑾本就是学问大家，对于书本有一种喜爱之情，当他看到这么多失佚典籍出现在自己眼前，登时就激动得脸膛通红了。

　　　　而且他可以断定，只要这些被秦始皇焚烧掉的古书能够重新问世，必定会带来极大的轰动，更会引起天下震动，说不定还能够改变学问风华。

　　　　举个简单例子说来，现在儒学常教授的书籍为五经，分别为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五本。

　　　　孰不知在战国时期儒学乃是六经，其中一本《乐经》便在焚书坑儒的时候消亡了，不知道令多少儒家士子为之扼腕叹息。

　　　　如今这间书房居然还藏有一本《乐经》，实乃震撼人心至极。

　　　　深深吸了一口粗气，陆瑾强迫自己冷静下来。

　　　　他知道这间书屋内的竹简可谓是当时瑰宝，实乃非常珍贵，断然不能就这般任期存放在这里腐朽发霉，须得找一个好的归属才行。

　　　　就在这时候，陆瑾想到了自己的恩师孔志亮。

　　　　孔志亮本就是当代著名大儒，且还为孔子直系子弟，在士林中拥有着较高的威望，若是能够将这些书籍交由他保管，并逐渐抄录传播，于国于民都是一个不错的选择。

　　　　看来待回到中原，他很有必要前去孔志亮所隐居的荆山一趟，述说今日所见所闻。

　　　　于此，陆瑾也对这间府邸的主人身份更是好奇，在书房内几经寻找，他终于找到了一本府宅主人所记录事情的杂文。

　　　　原来此人姓孔名秀清，乃是战国末期秦朝初期的著名大儒，世居在齐鲁一带。

　　　　秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时秦国想要实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。

　　　　丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。

　　　　秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记以及百家书籍，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族，此即为“焚书”。

　　　　当时天下刚刚从战乱中恢复过来，众多才士学子都希望能够看到一个大而统一，开放包容的新王朝，没想到朝廷居然下达了如此毁人心智，抹灭学问的诏令，如何不令学士们又惊又恐又是愤怒。

　　　　于是乎，一群有志之士相互联系结交，一并前去咸阳向始皇帝请命，这孔秀清也是其中一人。

　　　　不想秦始皇根本连见他们的兴趣都没有，直接下令宫中禁军驱逐聚集士子，且死伤不论。

　　　　一场惨绝人寰的屠杀在咸阳皇宫广场上演，鲜血染红了大地，尸体堆成了小山，数百请命士子死了七七八八。

　　　　孔秀清侥幸活了下来，他心情悲愤的逃出了关中回到家乡，就这般枯坐整整三日，为求不受制于始皇帝的淫威，他下达了举族乘船出海南逃的命令。

　　　　孔秀清这番举动颇有伯夷、叔齐不食周粟的气节，也得到了齐鲁士子的拥护。

　　　　当时齐鲁一带，可谓中原最富盛名的学问之地，这里不仅仅是孔圣人的家乡，更有闻名遐迩的学士渊薮——稷下学宫。

　　　　许多甚为痛恨秦始皇焚烧暴政的学士，都决定携家带口与孔秀清一并而逃。

　　　　秦国朝廷闻讯大怒，派出水师追击孔秀清等人乘坐的船只。

　　　　双方你追我逃足足僵持了数千里的路程，孔秀清出逃的十来艘船只也只剩下了两三艘，而其中一艘，正是满载着将要被朝廷焚烧的书籍，这些书籍均是从稷下学宫内抢救出来的。

　　　　好在一场突如其来的大风暴拯救了即将被朝廷抓获的船队，待到风暴过去大海恢复风平浪静，一座孤岛出现在了这群逃命者的眼前。

　　　　在孔秀清的带领下，残存的百余人登陆上岛，就在这座海岛上隐居了起来，过着如同陶渊明所写的《桃花源记》那般生活。

　　　　而为了躲避官兵的追捕，以及防止无知渔民擅闯而入，孔秀清根据八卦阵令人在岛上栽种树林，荒岛才形成了现在这般光景。

　　　　默默看完这篇杂文，陆瑾感叹莫名，叹息言道：“桃园何在，可避暴秦？这位孔秀清先生当真是一位了不起的人物！”

　　　　说罢，他肃然起身，对着孔秀清所写的这片杂文手札深深鞠躬，聊表寸心。

　　　　离开书房，陆瑾满腹心事，在院内几经寻找，这才找到了正在房内吃着野果的崔若颜与李长乐两人。

　　　　这些果子个个色泽金黄，形使弯月亦或椭圆，表面光生透亮如同涂抹了一层白蜡。

　　　　崔若颜从没有见过此果，倒是吃得津津有味，还不忘临空抛来一个送给陆瑾，让他也尝尝味道。

　　　　陆瑾一瞧此果的模样，却是笑了，因为他记得这