“先生仙风道骨，小子才识浅薄，敢不从命！”赵捷感觉到老者得不凡，于是继续谦虚的说道。
“我请公子入城喝一杯，如何？”老者继续邀请赵捷道。赵捷恭谨的笑着回答道：“那时我的荣幸！”。
说完，赵捷便在老者的带领下进入了千年古都——成周城。
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走进成周城，拐过几个弯，进入一条小巷，最终，老者在一座巨大的府邸前停了下来。“老夫平日里一般都居于此间，这里便是我的家。“老人指着府邸介绍说。
赵捷闻言顺着老人的手指看去，只见府邸的门梁上挂着一块匾额，上书“守藏室”三字。
自上古时代以来，无论是夏，还是商，乃至是周，图书便赋予了崇高的地位。《易经》云：“河出图、洛出书、圣人则之”，由此足可见图书在历史中的地位。于是乎自然而然地，历朝历代都十分重视国家层面的图书典籍搜集、整理和使用工作。商朝神权迷信严重，国家专门开辟场所将甲骨卜辞加以保存，以便日后查阅；而周朝同样也需要将《大训》《河图》与史籍记录，以及朝廷的政策纲领保存在一个固定的地方，而青史留名的守藏室正是这样的一个地方。
守藏室，从字面意思来看便是护持储藏的房屋，其在周朝的主要性质大致就如同后世的博物馆和图书馆的综合体，专门用以保管文书档案。与此同时，周朝还专门设置了专职管理收藏典籍的官职——守藏室之史，而著名的老子便曾经担任过这个职务，并在此地完成了自己的哲学思辨与总结。
“守藏室乃是周之藏书之地，难道老先生在此高就。”赵捷疑惑的问道。
老人闻言点了点头，然后说道：“随我入内一览如何？我想着天下第一藏书之地一定会让你大开眼界的！”
“固所愿，不敢请耳！”赵捷闻言顿时一阵惊喜的说道：“今日认识老先生，乃默平生一大幸事也！”
说完，赵捷对赵殷等人吩咐了一番，然后与老人一同从容的走进了神秘而令人向往的周朝守藏室。
走进府邸，行**步，还未见守藏室中的珍宝，便已经闻到了珍宝竹木香气，听到珍宝的钟磬之音了。随后跨入一间间房间，只见简册满室，书箧（箧，也就是竹子制成的小型箱子）满地了，其情其景，直令人高山仰止。
“此三间房间摆放的乃是道家书籍。”老者指着东面的三间屋子道：“老子的遗记，庄子的文章，凡涉及道家之书，此地皆有。
“上面的三间房间所置的乃是法家典籍。”老者指着东面二楼的三间屋子道：“李悝的《法典》，商鞅的《秦法》等各式各样的典籍，此地亦有。
“此三间房间所存乃纵横家的心得记录。”老者又指着西面的三间屋子道：“苏秦的合纵之论，张仪的连横之言，公孙衍的联盟之得，具可寻得。”
“而其上三间房间所保乃当代显血儒家经典。”老者再次指着西面二楼的三间房子道：“孔子的《论语》，左丘明的《左氏春秋》，触手可得。
“那我们正面的这六间房间里保存的是什么呢？”赵捷指着东方的两层房间房间问道
“问的好，下面的六间房子中，中间四件所护乃是墨家的所有典籍，墨家思想的精要《墨子》一书，墨家的学问的精华《随巢子》一书、墨家机关术图谱、墨家制度章程等书籍俱在此地。至于其两边的房间，大多放一些农家、杂家、阴阳家的论述，亦是相当完备。至于二层，所护大多乃是朝廷史书，规章制度，国家珍宝，编钟钟磬等物。”老者侃侃而谈，不禁让赵捷有些肃然起敬。
“这些书中，除了东面二层之物乃朝廷千年以来的积累，其余的大多是老朽搜寻而来。”老者骄傲的介绍说道。
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第40章 兼爱非攻（）
“老先生造福后辈，其心可赞。”赵捷拍了拍掌，向老者竖起了大拇指，然后又继续说道：“听起来，老先生相当的推崇墨家学说啊！”
“公子慧眼，老夫所信之言正是那墨家学说。”老者爽朗的笑着说道：“公子信哪一家的学说？
“家父曾教导于我，知识学问在于经世致用，不必拘于学派之争，旦有所用，皆需掌握。”赵捷恭谨的回答道。
“那公子学习过墨家学说吗？”老者略显关切的问道。赵捷闻言点了点头，给出了肯定的回答。
“那公子又对墨家学说有什么看法呢？”老者闻言继续追问道：“在下一直认为墨家学说乃天下间最完备之言论！”
赵捷闻言摇了摇头，然后解释道：“在下对老先生的看法有些不敢苟同。诚然墨家乃当世之显学，信之者甚众，然其言论漏洞、行事风格已经将其本身推到了悬崖边上，可谓是危机重重。”
“老朽有些不太明白，请公子代为解释！”老者拱手求教道，其说话语气明显有些不太开心。
赵捷感受到了老者得不满，于是忙不迭的解释道：“墨家创始人墨翟贡献给这个时代的主要观点大致可以用12个字来描述：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“节用”，其中墨家的思想核心一直都是为‘兼爱’。”
赵捷顿了顿，然后继续说道：“兼爱，在墨家的解释中是无差别的博爱，即要求人对待他人就像对待自己一样。在小子看来，若要使兼爱能够实现，首先要实现的一点便是人人平等，这种平等不仅仅需要表现在法律上，还要表现在地位、财富、人格和尊严之上，否则人的私心必然会进行自我保护，保护自己的财富与地位，排斥并歧视他人。”
老者闻言低了点头道：“公子所言甚有道理，平等确实乃是实现兼爱的基础，墨家的思想在平民大众之中极受欢迎，却很难打入贵族和富豪的行列中，大概就是因为财富和地位的不平等吧！”
老者得话音刚落，赵捷继续解释道：“平等的实现让兼爱成为可能，若人人交相爱，则天下大同之期指日可待。然问题已生，如何实现平等？使富豪散尽家财，抑或是使贵族自弃身份？诚然也许有人愿意为了道义而舍弃小我，可当今社会中这样的人又能有多少了。况且富人散财，贵族自贬就一定合乎公平的天道吗？我想答案是否定的。富人拼搏所得之财给予懒惰之穷人，这本身就不公平；贵族自贬与自甘堕落之人为伍，这本省也是一种不公平。”
老者闻言摇了摇头表示不同意，然后开口说道：“难道人人平等就不可能实现吗？难道兼爱就是那镜花水月吗？我看不一定吧！墨子曾有言……”
赵捷打断了老者的话，再次解释道：“小子并没有说人人平等不可能实现，从自然的发展趋势来看，兼爱的实现是可能的。若是有一天，个人对于整个天下的运行与发展的作用小到可以忽略不计的时候，人人就自然而然的实现了平等。那时，每个人就像那蚂蚁群分工协作一样，各守其职，各安其分，人也就没有理由不交相爱了，否则那就是不公平。”
老者闻言再一次点了点头，然后说道：“这么多年以来，公子这样的论断，老朽还是第一次听说。公子的推理很合乎情理，可公子口中的天下听上去不是百年之内便可以实现的。”
赵捷闻言呵呵一笑，然互说道：“当然，也许甚至千年之后也无法实现，不过这是天下发展的趋势，不可逆转的趋势，不是吗？”
老者闻言点了点头，亦是面露笑意：“那时天下再无利益之争，社会和谐，人人相爱，战争也就不再存在了！”
看着老者微笑的面庞，赵捷接着说道：“在墨家的思想中，位列兼爱之后便是非攻。墨家反对一切侵略战争，认为所有的战争都是非正义的，在这一点上我是极为赞成的。在当今这个战乱纷飞的世道，确实需要一些人去宣扬和平，向统治者们发出警示，但我并不赞同墨家弟子牺牲自己，协助某个国家或是某个人守城的行为。”
老者闻言面露不解的说道：“公子所说的可是墨家巨子孟胜携墨家弟子助楚国阳城君守城之事？老身听闻此事过后，天下皆赞，信义为先，墨家闻名，并没有什么不妥啊！”
赵捷闻言继续解释道：“昔年楚国侵宋，墨子以战守策问于楚王，终使楚王放弃了战争。从墨子的行动中可以发现，墨家践行非攻准则的方法是用尽一切的手段在战争前阻止侵略战争的发生，其深层目的在于保护当地的百姓免于战火的伤害，但孟胜的行为却将墨家带向了另一个极端——用防守阻止侵略，即在战争发生后进行反抗，其深层目的从保护民众变为了保护土地城池，显然这是一种本末倒置的行为。战争发生了，民众死伤了，诚然侵略者后撤了，墨家得到了世人的敬畏，可那又如何呢？和平依旧没有实现，墨家的思想更是发生了偏转，徒增伤亡而已，墨家于民何益，于和平何益？”
赵捷顿了顿，继续说道：“而且孟胜作为墨家巨子，在行事中出现了严重的公私不分的情况。作为阳城君手下的他，坚守信义为阳城君守城是他自己的事，可他凭什么让手下的墨家弟子协助守城呢？这是典型的公器私用，其后的墨家弟子以孟胜为榜样，或为王侯守土，或为富豪守财，少有为民守命者。”
老者闻言面无表情，继续问道：“公子所言甚是精到，也许墨家今日正如公子所言走上了一条弯路，那依公子之见，墨家该如何补救，墨家子弟到底该如何践行非攻的准则呢？”
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第41章 侠之大者（）
赵捷眨了眨眼睛，眼珠一转，想到了什么，然后便回答道：“当今之世，墨家子弟依旧甚众，因而亡羊补牢，犹未为晚。墨家自孟胜之后，以信义为准则行事，因而在天下间皆有了墨侠之号，名声依旧彰显于列国之间。既然天下人皆称墨家弟子为墨侠，那我想在送他们八个字‘侠之大者，为国为民’！希望这八个字能为墨家信徒所信重，希望日后这八个字代替信义成为墨侠真正的准则，希望墨家对的大同美好愿望能早日实现。”
老者闻言呢喃的念叨了几遍‘侠之大者，为国为民’，然会情不自禁的鼓起掌来：“此八个字可谓是一字千金，公子好想法，真乃奇人也！”
得到了老者的夸奖，赵捷也发至内心的笑了！虽说与老者仅仅交谈了这么一会，但赵捷已经发觉了他与当世显学墨家的不凡联系。这么些年下来，赵捷努力的融入着这个时代，将自己前世的思想努力的与这个时代的思想进行着融合。如今，能够在与这个时代的学者面前倾述自己的思想，能够得到这个时代的学者的认可，表明了他这些年来的努力并没有白费，赵捷不禁激动的有些熏熏然起来。
“说完了非攻，公子又是如何看待尚贤的呢？”老者继续问道：“尚贤是墨家向统治者提出的用人方略。”
赵捷闻言兴致盎然的继续解释道：“尚贤，在墨家的解释中是唯才是举，不论贵贱的意思，这一点是在下最为赞成的，也是墨家现如今最为吸引天下信徒的治国方略。当今世道，诸侯各国，等级分明，贵者益贵，富者益富，绝非天下运行应有之道，墨家之言如一声惊雷惊醒了尚在懵懂之中的列国诸侯，为他们指明了一条富国强兵的道路。齐国、秦国、楚国、赵国、韩国、魏国、楚国等强国为了自身的生死存亡纷纷超拔能者于草野，虽然列国朝廷中的大多官员依旧是贵族，但我认为墨家唯才是举的方略已经走出了可喜的一步。他日待到学习教化普及万民，知识文化不在是贵族的专利，则贵族将不再是王者统治天下唯一选择，而草野之民成为达官重臣不在是旧日的幻想。”
老者闻言也兴致勃勃的说道：“一旦人人都拥有了知识文化，则天下再无贵族与贱民之分，平等的实现也就不远了。”
赵捷点了点头，然后又略显慎重的说道：“多建书院，广招学生，传播知识，丰富理论，培养人才，输送官员，参政议政，辅佐贤王，不计较一时的得失，只为未来的天下变革。与此同时，在这个发展过程中，墨家不能抱有非我学派，严防死守的想法，采集众长以补己短才是学派不断发展，与时俱进的不二法门！”
老者闻言点了点头，然后说道：“公子所言确实有理，想当初儒墨相争……”
老者稍稍的顿了顿，又继续说道：“往事不堪回首，不说也罢！”
“说完了尚贤，接下来就是尚同了。同，相同，尚同包含了墨家对未来社会的想象——天下一正义，天下一思想，天下一道德。书文一，列国百姓方能交流无碍；车轨一，商道方能通行四方；度量一，货物交易方能公平无差；政令一，各级官员方能守牧一方；思想一，天下万民方能并力向前。仔细观察诸侯各国的变革，无一例外没有尚同方略的体现，而且各方面的一统最终也将造就列国的大一统，因此尚同应该算的上是墨家学说的一大亮点。可墨翟死后不久，墨家内部分裂成了三派，分别是相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。墨家自己已不能同思想、同道德，又怎么能让各个诸侯国同政令，同思想呢？于是乎尚同最终只能成为了墨家弟子口中的愿景。”赵捷继续侃侃而谈道。
“公子所言一针见血，在这一点上老夫之见与子公相差无几。”老者闻言也是皱紧了眉头，然后说道：“依公子之见，墨家该当如何挽回分裂的颓势呢？”
赵捷顿了顿，想了想，然后说道：“墨家需要一个新的领导者，一个敢于变革，敢于破旧立新且与各派别均毫无联系的文武双全的的巨子。没有这样的一个巨子来重新统一墨家，否则墨家的没落指日可待，甚至在不久的将来，墨家就此消亡也说不定！”
老者闻言苦笑了一声，没有言语，随后渐渐的沉默了起来。赵捷并没有注意到老者得失态，他继续叙述道：“尚同之后便是非命，墨家认为天命虚无，机