赵马踏天下- 第3部分

　　　　进了书房之后，李兑看了看赵捷，李闵婉婉道来：“闵儿，拜鬼谷子为师恐怕我也帮不到你。传说鬼谷子本名王诩，乃卫国人，100多年前曾名扬诸侯，后来突然从世间消失，隐居于云梦山鬼谷，自号鬼谷子，与墨子交好，曾与墨子一同修道采药。据说他学问精湛，有通天彻地之能，身负三大奇学：一是神学，日星象纬，占卜八卦，预算世故，精确万分；二是兵学，六韬三略，变化万千，布阵行军，鬼神难测；三是纵横学，博文广记，审时度势，出口成章，涛涛不绝。他一生只教过四个学生——庞涓、孙膑、苏秦、张

　　　　仪，前二者侧重学习兵学，后二者侧重学习纵横学，四个人后来都名扬诸侯，建立功业。闵儿你所看到的《鬼谷子》乃是当年苏秦与我共事时我从他那求得的一些节选篇章。苏秦死后，世间已再没鬼谷弟子，我估摸着鬼谷子应该已经死了。不过要想建功立业，名留青史，也并非只有求学于鬼谷子，还可以游学九州，习百家之术。

　　　　李兑停了下来，端起茶盏，呡了一口茶，润了润喉咙，接着说。

　　　　“自周平王东迁，周天子“共主”地位丧失，诸侯各自为政，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，争霸天下，因而鼓励士族创办私学，形成许多学者和思想流派。其中有显著声名的流派有儒家、墨家、道家、法家、兵家、阴阳家、纵横家。

　　　　我先说一说儒家。儒家是出现最早的流派，早在赵国未立时由鲁国人孔子在鲁国创立，后来逐步发展为内在以仁恕，外在以礼为核心的思想体系。他们奉孔子为先师，以“儒”为共同认可符号。自孔子死后，其门下三千弟子，七十二贤者纷纷积极于各国传播儒学，将儒学发扬光大。一百年前左右，儒家又一名儒出世，他就是孟子。孟子，师从孔子之孙子思，继承和发展了孔子的思想，提出了“仁政”和“王道”思想。他周游魏、齐、宋、滕、鲁、薛列国，但他的思想“迂远而阔于事情”，几乎无人采纳他的治国思想。于是他归而与弟子讲学著书，极大的传播了儒家思想。在孟子死后，儒家传承的接力棒又传到了荀子的手中。荀子是我赵国人，十几年前在齐国的稷下学宫讲学一讲成名，成为儒家中的一颗冉冉升起的新星。这些年他游学六国，已经逐渐成为世间所有儒门子弟所公认的儒门新领袖。他博揽众家之长，提出了儒家新的的“王道”与“仁政”思想，在诸侯各国再一次掀起了儒学思想传播的**。现今的儒家是世之显学，在诸侯国之中有最多的人才，他们活跃于世间，为诸侯王所选用。

　　　　再说一说与儒家并称的墨家。墨家，乃由墨翟创立。墨翟提出了“兼爱”、“非攻”、“选贤”、“用能”、“尚同”的思想，深受小民支持，在民间有很大的影响力。不同于其他流派的成员仅在思想上有交流，流派不干涉成员的政治活动的松散团体组织形式，墨翟提出思想的同时，他还将墨家打造成了一个纪律严密的学术团体。墨家的最高领袖被称为巨子，墨家成员皆自称为墨者。巨子由上代指定，代代相传，以巨子令为信物，在团体中享有至高无上的地位。巨子命令，墨者必须赴汤蹈火，死不还踵的完成。据说，墨家首任巨子为墨翟，其次孟胜，其次田襄子，其次腹脝，其次乃现今之巨子，不明。墨者多为小民，从事谈辩者称为“墨辩”；从事武侠者称为“墨侠”，墨者在各国做官，必须推行墨家的主张，行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄。墨家内部也有一套墨家之法——杀人者死，伤人者刑。墨家严密的组织结构使诸侯各国对其又爱又恨。爱其掌握了巨大的社会人力资源，且成员皆能力不凡；恨其俨然成为了独立的一个国家，成员不遵世俗成法，难以管理，成为社会不稳定因素。这些年一些国家加大了对墨家的打击，墨家开始走向衰落，目前在齐、赵、楚三国仍有很多的成员聚集。在齐者世称齐墨，在赵者世称赵墨，在楚者世称楚墨。

　　　　道家，，亦为显学，由老子创立，提倡清静无为，庄子继承发展，其成员皆大多隐居避世。

　　　　以上三流派虽为显学，成员众多，但于今日之世并非发展最盛，最为上位者所喜的流派。发展最盛，最为上位者所喜的流派乃我接下来我要说的法家、兵家、纵横家、阴阳家。

　　　　法家，其创立者公认为是管仲、子产。三家分晋后，魏国出现了一个法家人物，他的名字叫做李悝（kui）；他在魏王的支持下在魏国首先开展变法。他制定《法经》，主张“不法古，不循今”。变法之后，魏国国力大增，威服三晋，西取河西，东压强齐，南抑盛楚，北灭中山，于是诸侯各国都开始注意到法家这个流派并重用法家人士，相继变法图强。在齐者为赵人慎到，在楚者为鲁人吴起，在秦者为魏人商鞅，在燕者为魏人乐毅，在赵者为赵人肥义，在韩者为郑人申不害。他们都主张以法治国，变法图强，君王以“术”、“法”、“势”治民。现今的诸侯各国中以以他们为代表的法家为最强势力，法家成员们皆，受重用，居高位。

　　　　兵家，创立者为孙子，其继承者的代表人物有司马穰宜，吴起、孙膑，庞涓等。由于诸侯各国战争不断，因此其成员大多在各国为将，为所属诸侯国在疆场上厮杀。他们主张用武力通过战争来达到统一国家的目的。

　　　　阴阳家，创始人是邹衍，他们主张以五行决定政治。他们最吸引各国的学说是天命之说，人可通过对天命的探索来实现趋利避害。据说，他们已经通过天命的演算知晓何国将一统天下。近几年来，阴阳家逐渐隐居山林；

　　　　纵横家，创始人鬼谷子，代表人物是其弟子苏秦和张仪。纵横家中的成员是合纵连横的提出者和实施者，其成员多为谋士与辩士，他们往往能在关键时刻决定了一个国家的发展方向。今我赵国有一人唤虞卿，胸有纵横之术，其乃纵横家成员。我也曾经与他们打过交道。

　　　　李兑说完，叹了一口气，接着说：“往事不堪回首，不说也罢。闵儿，你再等几年，待你再大一些，我让你出门游学，拜何师，成何业，一切皆看你的造化。”

　　　　“老爷，晚饭时间到了。”外面传来丫鬟的声音。

　　　　“捷儿、闵儿，一起去用餐吧！”

　　　　于是李兑牵着赵捷，李闵的手一起去吃晚饭了。

第四章　母爱深情始习武（）　
夜晚，太子府，赵捷在床上翻来覆去，无法入睡，耳边一直回响着白天李兑的话：鬼谷子——有通天彻地之能；商鞅——法家划时代的关键人物，；墨子——天下最大的帮派——墨家的掌门人……。

　　　　前世，赵捷也曾通过各种媒介听说过这些人的故事，在他们的故事中，他们总是被描写的神乎其技，因此赵捷往往都认为这些故事都是后人虚构的，然而听完了李兑说的话，他知晓了这些故事几乎都是真实的，而且这些人只会比故事中的人更加聪慧，而不会比不上故事中的人物，这让他很震惊。再联系到他们的结局，一隐一死一不得志，这从侧面反映出了战国是一个什么样的社会：聪明之人遍地走，名士大家不稀奇，阴谋阳谋到处有，生命卑贱不足惜。赵捷第一次感到了惧怕，意志第一次产生了动摇，他突然意识到，自己的那些优势在这个百家争鸣的时代并不是那么得显著，甚至可以说是微不足道，而自己的才智跟那些大才们相比根本不在一个档次。赵捷蜷缩起身子，紧皱眉头，双手紧紧的抓住厚厚的被子，想要在心中找到一个安宁的地方。就这样，保持着这个姿势，赵捷慢慢的进入了梦乡。

　　　　第二天，赵捷被母亲甜美的声音唤醒，也许是看到赵捷睡觉的姿势，当赵捷睁开眼看到母亲时母亲面带着担忧之色，母亲说话的语气中带着一丝焦虑：“捷儿，你没什么事吧？”

　　　　赵捷从床上爬起，强颜欢笑：“我没事。”

　　　　母亲一边拿起衣服，为赵捷穿上，一边以一种淡淡的语气对赵捷说道：“捷儿，我不知道你外公对你说呢什么，我是一个女人，不懂什么大道理，你是我的孩子，你是当今赵国太子的儿子，你是当今赵国王上的孙子，作为你的母亲，不管你将来遇到什么样的危险，我都一定会保护你，我相信你的父亲一定会和我一样做出相同的选择，你的未来将会是一片坦途，你不用担心什么，也不用害怕什么，我一定会一直在你身边。”

　　　　听着母亲的话，赵捷的眼眶不禁红了，在这之前，也许是因为赵捷拥有前世的记忆，在他的心中总是有着那一丝隔阂让他无法融入到现在的家庭中，现在这一丝隔阂被感动融化了，他彻彻底底的沦陷，接受了这个家。

　　　　“娘亲，娘亲，娘亲！”赵捷深情的唤了几声母亲。

　　　　“哎！”母亲面带笑意的答应，脸上充满了幸福：“捷儿，衣服穿好了，跟娘去吃早点吧！”

　　　　赵捷紧紧的牵着母亲的手，大手包小手，一股股温暖源源不断的流淌到心间，这也许就是母爱的魔力吧！

　　　　行走在路上，赵捷的心彻彻底底的安定下来，赵捷也开始重新思考起未来来。

　　　　“我是赵国王上的孙子，可以说有这个时代最好的资源，人、财、物我都不缺，我虽然才智普通，但勤能补拙，只要努力，博览群书，我一定能赶上那些大才们的。最关键的是我是赵国的贵族，我输的起，最多我改变不了了历史，便好好过我的富家翁就是了，反正离赵国灭亡还有五六十年。”

　　　　在脑中搜索着前世的记忆，赵捷发现距离长平之战爆发的时间越来越近，他的时间已经不多了。面对未知的未来，赵捷暗自发誓：

　　　　我一定要通过自己的努力成为这个时代中的最强者。

　　　　长大后的赵捷将这一天看作是他的人生的起点，在他看来，从此处开始，他开始努力追求自己的目标，并在艰难险阻中逐步走向不可复制的辉煌。

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　　　　在母亲的带领下，赵捷来到了膳堂。膳堂门外，父亲赵丹的侍卫长笔直的挺立着，身着铠甲，腰挂佩剑，见到赵捷，俯首拱手行礼，道：“见过少主。”声音雄浑有力。

　　　　赵捷从思绪中被惊醒，抬头一看这一身戎装的侍卫长，，就在这一刹那，赵捷对接下来的生活有了主意。

　　　　步入膳堂，只见父亲正坐在膳桌旁等着，母亲把赵捷交给了丫鬟后便走开去吩咐仆人上早点。趁着这一会儿的时间，赵捷小心翼翼得试探着说：

　　　　“爹，我想习武，你可以找人教我武功吗？”

　　　　赵丹此时正品茗，闻言脸上不禁露出了自豪的神态，不禁神游天外。他清楚的知道他的儿子早慧，年纪轻轻却有老成之态，这些年已经学会了其他孩子七八岁才能接受的东西，给他请的师傅都称赞他，朝野上下都说他生了个好儿子，让他着实骄傲了一把，。

　　　　“父亲！父亲！”

　　　　赵捷的声音打断了赵丹的思绪。赵丹咽了一口茶，看了一眼正处在期待之中的赵捷说道：“捷儿，你确定要习武吗？要知道习武可是很累的呦。”

　　　　赵捷坚定的点了点头。

　　　　见此，赵丹遂唤道：“剑生，你进来。”

　　　　门外的彪形大汉应声入内，单膝跪地，低着头不卑不亢的说：“见过主人、少主，主人有何吩咐。”

　　　　赵丹严肃的说：“剑生，你在侍卫中找出剑术、马术、箭术最好的人来负责教少主剑术、马术、箭术。教时要严格对待，不必把他当成少主。”

　　　　“喏”

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　　　　赵捷前世所处的社会中许多人都认为武术仅仅是一项观赏性运动，这其实是大错特错。真实的武术的斗争性，激烈性，致受伤可能性是远远超过所有对抗性运动的；真正的武斗的实质是以打败对手为唯一目的无任何规则的打斗。

　　　　武术，作为中国的一项特色，其历史源远流长，应该也可以称得上世界最古老的运动之一了。武术起源于商周时期的军事训练，其本质是战争中的一些杀人技巧。到了春秋战国时期，诸侯的年年征战使得更多的人需要进行军事训练来加入到军队中为国征战，一些小国甚至全民皆兵，这让武术越来越贴近大众的生活。又由于诸侯兼并使得兼并国可以吸收被兼并国的军事训练方法的优点来提升本国的军事训练方法的科学性；与此同时，战乱使得被兼并国的军队中的一些人转变为游侠，或教授弟子，或奔走各国以求为诸侯所任用，在一定程度上促进了武术的交流。到了战国末期，武术在大众化交流中趋于成熟。后世人所说“踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺”等招式动作皆已出现；拳、腿、擒拿、兵器、内家几个流派都已初现端倪武术。至此，武

　　　　武术的基础奠定完毕，从此不断发展，最终成为了华夏民族的一个代表。

　　　　赵国，处于战国时期，作为七雄之一，自然毫不例外的是一个武术交流大国和武术大国。国内人人习武，来自各国的武术大师汇聚于此，造就了赵国的兵力强盛。赵捷的师傅赵剑生，本为魏人，家中世代为魏国武卒，后来由于得罪了魏国权贵，举家迁徙到赵国并在赵国定居。后来赵剑生因机缘巧合为赵丹赏识，被任命为侍卫长，负责贴身保护赵丹的安全，现在又被任命为赵捷的师傅，足可见其深得赵捷信任且武艺高强。

　　　　再回到赵捷的故事上来。吃完了早餐，在父母的嘱托下，赵捷跟随着赵剑生来到了演武场。

　　　　赵捷此时已经耐不住心中的狂喜，他倒头便拜“徒儿赵捷拜见师傅！”

　　　　赵剑生连忙将他扶起，沉声对赵捷说：“少主，跟我学武可是要吃大苦的，你可以再想一想再确定，你不必现在回答我，先听我讲完武卒的训练方式，若你依然确定要跟我习武，那就请明早卯时一刻（6时）来此，我会在此