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没有一个人或者一个组织可以做到永远正确，越是重大的决策就越要更多声音一起争论、推演。
不怕慢就怕错，走慢点没关系，只要方向正确总是在前进的。但要是走错了方向，走得越快越完蛋。
这种重大决策只需要错一次，就很可能抹除掉前面的九十九次正确，让国家陷入万劫不复的境地。因为它会耗费极大的社会资源，再想改回来，还得浪费更多。
宋朝的派系斗争和党争大多是属于学术上的争论，不管输赢都不掺杂性命攸关的问题，这就让参与者的道德底线不会太低。
试想一下，如果谁输谁就会被入狱甚至杀头或者满门抄斩，那争起来还顾得上道德吗？必须是什么龌龊招数都得用出来，力求把对方先置于死地。什么脸面、节操都忘了，因为输了就是死，这就是人性。
假如压力没有那么大，输了不过就是暂时失势，就像考试考砸了回去再复习一年，把自己的学问做好还可以重头再来。
那时政客们的道德底线就会相对高一点，不会随便用那些龌龊招数。因为以后自己还得东山再起呢，名声很重要。
从王安石为苏轼求情这件事上就可以得出一个结论，对于没事儿就给自己捣乱、还鼓动别人一起捣乱的苏轼，王安石并没采用赶尽杀绝的手段，而是就事论事，免得以后没人再敢张嘴说话。
而保守派也一样，逼得王安石辞职不干了，保守派取得了阶段性胜利，司马光也没揪着王安石不放。
该认同的道理照样认同，该反对的新法依旧反对。一切只对事儿不对人，并没说王安石下台了，他的所有主张就都是错的，就都要推倒重来。
洪涛认为这一点才是宋朝最值得夸赞的地方，允许不同声音出现、不以言获罪、不搞人身毁灭的终极大招儿。在残酷的政治斗争同时，保住了人性中好的一面儿，尽量抑制住人性的恶。
也正是因为王安石、李公麟都是知识分子性格，所以他们才有心情和自己这个疯驸马讨论国家大事，且不认为这是对牛弹琴。
因为纯粹的知识分子有个非常明显的属性，他们愿意讲道理，尤其是和同类讲道理。能用道理说服别人在他们眼中是最高的成就，谁不服就抓起来逼着人家低头，在他们眼中就是臭流氓和人渣，很没德性。
这次洪涛没给两位高官留任何颜面，他本身也是一个愿意讲道理而且口才不错的大喷子，也有一套自己的理论和世界观。只要和对方有碰撞，那必须口吐莲花把对方说服为止。
而且他研究过南宋朝廷的弊端，并针对其进行过彻底的改变，还取得了不错的效果，所以喷起来就更言之有物、更有针对性和更具说服力。
当然了，这个话题太大，哪怕是其中的某个具体小问题，想完全说明白也不是两三个小时能做到的。
今天的主要战场基本都在青苗法上，这也是新政中最被人诟病和最难区分好坏的一点。不管做为防守方王安石还是进攻方洪涛，都把这块阵地当做了兵家必争之地。
青苗法好不好？单就这部法规来讲肯定是好，它确实减少了农民的负担，还增加了国家的税收。
但法规这玩意从来都是由人来执行的，宋朝有没有执行青苗法的基础呢？洪涛的回答是没有！
从宰相到村里的小地主都是旧法的既得利益者，他们不会心甘情愿的从自己兜里掏钱帮国家解决农民问题。这个问题解决了，他们也就都成农民了。
人这个玩意，从古至今向来是用屁股决定脑袋的。原来农民租种地主大户的土地耕种、借高利贷买农具牲畜，一切收益都归地主大户，也就是归于士人阶层了。
王安石的青苗法等于是让农民向国库借钱交利息，跳过了地主大户士人这个巨大的既得利益集团，他们能乐意才怪。
这时候还能指望他们去帮着实行新法吗？他们只能一边很不情愿的糊弄事儿，一边想办法给农民增加负担，把他们损失的利益尽可能多的弥补回来。
就算是不打算从农民身上捞钱的官员，现在也不得不向农民伸手了。因为新法是朝廷由上至下强制执行的，还做为考量官员政绩的硬性标准。
这件事儿做为现代人应该特别熟悉，因为它就曾真切的发生在我们身边。当gdp成为升官的首要指标时，官员们会如何做就可想而知了。
越是心狠手辣的缺德官员就越是能想办法获得更多的政绩，最终倒霉的还是农民。因为这些成绩都是从他们身上割下来的，血淋淋的带着热乎气被送进了国库。
这样一弄农民的负担不仅没让青苗法减轻，等于是一边应付打着青苗法盘剥的酷吏、一边还得多掏一份儿地主大户的钱，负担反倒加重了。
大部分农民是看不到这些幕后原因的，他们只知道原来没有青苗法的时候自己每年还能剩二百斤粮食，青苗法一实施年底自己就剩五十斤粮食了。
其余那一百五十斤粮食哪去了？农民们算不出来，只能怪在青苗法头上，这是天经地义的。
结果呢？就是新政在朝堂上被保守派官员们指责、在民间被广大人民群众骂。宋朝的商业再发达，它依旧是个农业社会，农民的境遇决定了整个国家的走向。
皇帝一看，新法弄了半天两头都不受待见，能有信心继续坚持下去才怪。失去了皇帝的全力支持，除非把外星人弄来还有可能，只要是地球人，啥安石也没戏。
再然后呢？就该找背锅侠了呗。即便皇帝想说这个馊主意是自己出的，朝臣们也不会答应。皇帝必须要完美，不能有大错，即便有也得由臣子们代替。
所以吧，谁是跟着皇帝变法的主要人员，这个锅就得由谁来背。比如王安石，他就是改革的急先锋，成功了会变成千古一相，失败了就变成千古王八蛋。
玩政治和做买卖一样，投入的大才有可能收获大，同样道理，获利大风险就跟着变大，世界上没有风险小、获利大的好事儿，生意和政治其实是一种游戏。
这仅仅是就法规本身而言，但任何一部法规都不是单独出台的，制定它的人和组织都有非常明确的目的，想借着这部法规干什么呢？
具体到神宗这位年轻皇帝身上，洪涛闻到了浓浓的战争味道。好好的这么急于充盈国库、整备军队，总不会是要进行大阅兵吧？
现在宋朝只有两个主要敌人，一个是西北的西夏、一个是北面的辽国。不管是要对西北还是对北用兵，都需要大量的钱财。
看来这位皇帝大舅哥脾气还挺大、心气也挺高，他不想再两边受气，要放手一搏。赌赢了，他也能成千古一帝；赌输了，大不了再和谈呗。反正这些年朝廷光干这个事儿了，熟能生巧，也没什么大不了的。
皇帝这么想、这么做倒也没什么不对，赶上了战争时期的人民肯定是受苦，但如果能用一辈人的苦难换来儿孙几代人的和平，也算是一种可以获利的长期投资。
有些人总说不该把人民卷入战争，那是害民。但世界上没有不劳而获的利益，想得到更多好处就必须付出。你不愿意付出、他不愿意付出，那谁来付出呢？难道说你这辈子过舒服了，就不管儿孙了吗？
付出是没错的，目标也没错，但如何保障这笔付出的回报率就是政府的责任了。
不能说皇帝一高兴就付出一次，赔了还是赚了先干了再说。这样的付出真就没啥意义，赶上这么一位皇帝老百姓就只能自认倒霉。
017 病根（）
那现在宋朝和西夏或者辽国开战能占到便宜吗？洪涛都不用看书就可以明确的给出答案：没戏！
不管是西夏还是辽国，他们的主力部队都是骑兵，而宋朝的主力部队是步兵。步兵并不一定就打不过骑兵，但步兵永远很难歼灭骑兵。
击溃战和歼灭战在战略上可是差着很多档次呢，当年小胡子就是把英法联军给击溃了，但是脑子一断路让英法联军又从敦刻尔克跑了。结果英国人就拿这些撤回来的部队当本钱，硬是把德国拖进了持久战的深渊。
试问，如果当年英法联军被德国人消灭在了敦刻尔克的海滩上，英国还扛得住吗？答案很简单，肯定扛不住了。
因为在军队安全车回来之前，英国政府中就已经有人提出了与德国人何谈，还得到了包括英王在内的很多势力支持。目的就是换回那几十万英军，因为那是英国所有的职业军人，失去了他们，英国基本就没人会打仗了。
宋朝和西夏、辽国的战争也一样，耗费了巨大的人力、物力、财力，光把对方的军队打跑，除了听上去算一次胜利之外，真没什么实质上的战略意义。
对于游牧民族来说，跑是常态，根本不算事儿。他们分散到各处修养生息几个月，拿上兵器骑上马就会卷土重来，一点都不耽误生活。可是对于农耕民族就不成了，家园被毁一次，很多年都缓不过来，这是天生的属性，没辙。
想打疼、打怕、打服他们，只有一种办法，就是歼灭他们的有生力量、破坏他们的社会根基。多弄死一个人就多赚一分，多杀死一头牲畜就干净一点儿。
因为这两个国家的人力有限，在人口上没法和宋朝比。在战时他们采用的是全民动员，大部分国民上马就是士兵，下马就是牧人，是国家的主要劳动力。
假如牲畜和人口损失太多，就会直接影响他们的社会模式。再加上生活环境和气候的不稳定，很多年也缓不过来。
可惜的是，依靠宋朝目前的军队水平和国力，想玩大规模的歼灭战基本不可能。所以说现在只能采取守势，想办法引诱对方来攻打边境的坚城，把他们的优势化为劣势，消耗对方的有生力量，然后采取更隐蔽的战争方式实质上打击敌对国的国力。
战争这个玩意，不仅仅存在于铁马金戈上，有时候胡萝卜吃多了也会闹肚子，几泡稀拉完就没有打仗的力气了。古人不是说过嘛，不战而屈人之兵才是上策。
在这一点上，洪涛觉得自己比任何一位宋朝宰相都强。他们从来没见过后世的经济战争，更没见识过冷战时期的各种损招儿，想破脑袋也想不出来那么缺德的办法，因为那些都是全人类智慧的结晶。
但洪涛没敢就战争问题和王安石多聊，只是问了问目前西夏和辽国的大概状态。这种事儿不能太嘴快，杨修是怎么死的？还不就是嘴太快了嘛。有些事儿可以说，有些事儿打死也不能说！
“听君一席话，比日日在此饮宴还过瘾。都尉大人不愧是苏子瞻的挚友，他不过是极尽讥讽之能事，然都尉所言句句深达我心，可解否？”
被后世一大堆政客学者挑出来的毛病，不敢说全对，也不能说一条都不沾边儿。给别人挑毛病就这一点好处，说十条都是错的没关系，只要有一条说对了就算本事。所以挑毛病的人永远比干事儿的人多，因为它容易啊。
王安石也没有跳出这个规律，驸马指出的新政缺陷里就有他明白但没辙的，既然一个疯驸马都能说得这么透彻，保不齐就有解决办法呢。
现在新政正处于十字路口，如果再这么被人指责而没有应对之法，估计就离夭折不远了，他的富国强兵的理想也就得跟着烟消云散。哪怕是一个马夫在和他说这些，他也愿意多听听，急病乱投医嘛。
“此乃国家大事，没有十足把握断不敢妄言……”想啥呢？这么敏感的问题洪扒皮当然不会接茬儿。
自己是驸马，外戚啊，没事儿乱插手朝政是最要命的行为，再在军国大事上多嘴，嫌脖子太硬吗？大宋朝是没怎么杀过士人，但不意味着就不敢宰外戚。
其实这还是次要的，主要是洪涛也没什么解决之道。凡事儿都是说比做容易，看的明白不见得就能干的明白，干的明白不见得就能达到预期效果。
王安石的变法总体上讲结构还是不错的，农业、商业、军事、体制都有涉及，目标直指三大根源问题，冗兵、冗官、冗费。
其实三大根源总结起来就是两个，一个冗兵、一个冗官。只要把这两哥问题想办法解决好，就没有什么冗费问题了，国库都是被庞大的军队和官员队伍给吃光的。
但是吧，既然是痼疾肯定不能像治疗盲肠炎那样一刀切得干净利落，因为病因并不是外部细菌的局部感染，可以采用壮士断腕的办法舍弃。
这些问题都是肌体自身变异所致，好细胞和坏细胞在全身范围内纠缠到一起，想完完全全一刀切，技术上不可能，人体自身也受不了那么大损失。总不能说为了治疗癌细胞直接把人给折腾死，这种治疗就没意义了。
王安石的变法就犯了这个错误，他总想用治疗盲肠炎的方式去治疗已经扩散了的癌细胞，四处动手术挖肉。
即便做为大脑的皇帝明白他是在治病，是为了身体好，可疼痛难忍的时候很难永远保持理智。绝大部分人都忍受不了如此剧痛，宁可不治疗等死。
以司马光为代表的保守派也并不是不愿意国富民强，他们只是不愿意受这么大罪，换来一个最终不确定的结果。
如果此时佛祖站出来保证，只要按照王安石的办法弄就一定能保住性命，还能富国强兵，他们自然也不会拼了命的反对。
018 活广告（）
现在问题就来了，癌症已经扩散是板上钉钉的事实，到底是采用手术疗法呢，还是闭眼等死干脆不治。其实这个问题后世里的医生已经给出了第三种选择，那就是化疗！
化疗这种技术吧，可以有效抑制癌细胞的生长扩散，同时也会伤害一些健康细胞。但又不会像开刀动手术挖肉那么血乎淋拉，相对而言副作用小一些，更容易被接受。
至于能不能根治，这事儿就得另说了。其实很多癌症患者不是被癌细胞弄死的，而是被自己吓死的。只要给了他们信心，人体还是很抗造的，再能唤醒一些自愈机制，好歹也能抗上几年。
人体如此，国家也一样。