为养父解释古文是王九最喜欢的事情，看着平时无所不能的半仙满眼迷茫，心里要多痛快有多痛快，必须仔细讲，讲深讲细！
“啪！说人话！”心里爽往往会伴随身体苦，这是第三巴掌了。
“……大概意思是说想治民就要让民统一思想，曰壹民；国强民弱，曰弱民；为民寻事使之疲于活命，无暇顾及它事，曰疲民；唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧中无自尊自信，曰辱民；除了生活必须剥夺余财，人穷则志短，曰贫民。壹民、弱民、疲民、辱民、贫民，驭民五术也。要是五者皆不灵，杀之！”
看到九哥的脑袋都快被抽肿了，王十二有点打虎亲兄弟的劲头儿，站出来冒着也挨巴掌的风险替哥哥诠释文意。
“啪……我说怎么李朝历代都这么混蛋呢，坏就坏在姓商的这孙子头上了！他是不是被车裂了？该啊，活该！这种人落到本官手里凌迟都是运气，我得把他七窍都扎上银针用火烧、再把全身都涂上蜂蜜让蚂蚁啃、最后招引苍蝇在伤口里下蛆，让他活生生看着肌肉被蛆虫一点点蚕食，不咬到心脏都不可以死！”
果不其然，王十二的话音未落第四巴掌又来了，不过不是打在他身上，而是拍在洪涛自己大腿上。此时的疯驸马又像犯病了，嘴眼歪斜、咬牙切齿、恶毒无比。
637 开动脑筋（）
这倒让孩子们明白了一件事，自己的十姐或者十妹之所以待人阴毒并不是她天性如此，百分百就是和养父学的。
养父有很多分身，有的孩子继承了坚毅勇敢，比如王大、王三；有的孩子学到了机敏善研，比如王四、王五、王七；有的孩子受到精于算计的影响，比如王二、王六和王八；也有的孩子变得和王十、王十三一般。
“这个姓商的家伙坏透了，他说民不能学习、不能做买卖、不能做工、不能随便走动、不能有太多娱乐，分心的东西太多就不能安心种地了。他还说……”
看到养父对商鞅这么恨，王十二立刻站稳了立场，开始揭发检举，打算多提供一些商鞅的罪证让养父好好批判批判。批判痛快了，大家就没事儿了。
“你也看了？”可惜王十二拍马屁的功夫太差，经常拍在马蹄上。
“……是、是郡王……不对，是齐王殿下的书，九哥和孩儿借阅而已……”王十二立马就傻眼了，他拍马屁不在行找替死鬼倒是很熟练，一下就把责任推到了赵佣头上。
“……怪不得呢，干什么吆喝什么。本官可以非常负责任的说，商鞅这套驭民之术只适用于战时迅速提升国力，且副作用非常之大。秦国就是活生生的例子，它既是受益者也是受害者。强国必先智民、富民，国家是一家一户的集合，民为骨国为皮毛，骨头都酥了皮毛能油光发亮吗？”
这次王十二算是说到了点子上，一听说是赵佣的书洪涛立马就消了气。人家是奔着未来皇帝去的，读一读这种驭民之术再正常不过，不读才不正常。
至于说商鞅讲的对不对，这话要两说。对于统治者而言这个办法太尼玛对了，假如能百分百执行，那整个国家就是个大蚂蚁窝。
统治阶级是蚁后，其他人全都是蚂蚁，除了干活之外不给蚁后添一点麻烦，既不用考虑教育也不用为医疗、养老操心，管理成本非常低、管理效率非常高。
但人不是蚂蚁，之所以称为人，源于有思想、有**、有私心。灭人性一时可以，时间长了没有成功的案例。总体上讲是不可能的，只要灭不了人性，这种统治方式就无法长久。
这个结论并不是洪涛的总结，而是被历史证明过。秦国二世而亡就是案例，另外后世有人也曾经尝试过商鞅的驭民五术。
结果折腾了十多年，把道德、文化毁得千疮百孔，副作用一直持续到洪涛穿越时依旧没消除。到底成不成功呢？得让后人评价。
“……爹爹，孩儿还有一事不明。假如百姓都如爹爹一般……不，百姓只要都如我们，即便爹爹当了皇帝怕也很难保住皇位吧？”王九今天确实有点皮肉痒痒，三巴掌还没挨够，争先恐后的往前凑。
“老九！难道你还敢造爹爹的反！”这回不用洪涛轮巴掌了，王大一把揪住了王九的脖领子，瞪着一双大眼珠子怒目而视。
更有意思的一幕不是王大和王九，而是其他几个孩子。他们只迟疑了几秒钟就全都站到了王大一侧，打算和这位兄弟划清界限。
“哎，放开他！你这当大姐的有点太霸道了，讨论问题就是讨论问题，别动不动就给别人扣帽子。这么一来以后谁还敢说真话？难道你以为大家嘴上全说遵命心里就真的认同了吗？道理必须讲通才能让人信服，谁也不能保证自己说的全队，包括你们爹爹我。”
“还有你们几个，此时不该站出来以理服人、据理力争吗？我就不信你们都认为王九说的大逆不道。因为她是大姐就盲从，这样的人可以当我王诜的子女，但不配做我的学生。去把火锅点上，这里的羊肉不错，咱们一边吃一边聊。再派人在帐外盯着点，任何人不许靠近！”
以前洪涛从来没明确和孩子们讲解过有关皇帝的问题，主要是他们还小，这个话题又太要命，一旦泄露出去再被有心人听到并加以利用，就是大麻烦。
现在孩子们都大了，也不能整天守在自己身边听课，是时候把有些问题深入探讨探讨了。想让孩子们帮自己做事，就得先让她们明白自己的想法，否则会好心办坏事儿的。
“不知道你们看史书的时候留意过没有，上面记载的那些帝王不管成就高低都有个通病，时间一长或者年纪一大执政能力就会出现偏差。通常而言，国家要想长久发展下去，除了有适合的政策之外，还不能犯大错。”
“一个坏政策往往十个好政策都弥补不过来，俗话讲破坏永远比建设容易。那你们觉得该如何尽量避免这种情况发生呢？注意啊，是尽量避免，任何时候都无法做到杜绝。所以不要去追求完美，只需要相对进步，并有可持续、可操作性。”
趁着火锅里的水还没煮开、羊肉还没端上来，洪涛又出了一道题，非常难、非常大的思考题。这道题别说几个孩子难以回答清楚，把此时全世界的智者都聚到一起，管吃管喝研究讨论半年恐怕也得不出太好的结果。
洪涛的目的也不是要问孩子们要答案，他仅仅是想给孩子们一个启发，让他们利用以前学到的、看到的、接触到的所有知识、经验，进行一次大脑演习。
这也正是自己教育他们的最终目的，没必要成为若干个自己的翻版，但最低限度也得是愿意思考、会思考、有能力思考的人。只有他们会思考、乐意思考、善于思考了，自己这笔财富才算真的留下了。
这顿涮羊肉足足吃了一夜，不是食物太丰富，而是孩子们的想法太多。她们每个人都有说不完的理念，一旦发现别人所讲与自己差异太大，马上就会互相争论优劣，跑题歪楼是常态。
洪涛并不是主讲，他只在关键时刻出面维持一下会场秩序、打击一下太嚣张太霸道的孩子，把言路畅通之后就去当听众。乐滋滋的看着孩子们因为意见相左争得面红耳赤、搜肠刮肚的找出理由说服对方。
“好了好了，辩论暂告段落，天亮该睡觉了，晚上接着来。新军的训练可以松一松，士兵们也累了，让他们也舒服几天吧，反正也没几天好日子过了。对了，警戒不能松懈，大风大浪咱们都闯过来了，千万不能晚节不保在阴沟里翻了船。”
眼看帐篷外面已经露出了青色，新军的起床号都吹响了，洪涛不得不把王大和王九分开。这姐弟俩今天算是卯上了，不管说什么事儿总是站在对立面。
这要放在往常，打死王九也不该挑战大姐的权威，但今天有了他这个无良老爹坐镇，不分长幼、无论尊卑的规则一出，终于引出了一位革命者，后面还有个不太坚定的追随者王十二。
至于说讨论的结果，根本没结果。王九主张以法治国，但要鼓励工商业，规范官员行为，进而要求皇帝自律。显然更趋向于法家，只是趋向并不纯粹。
王大和王三则是萌芽期的****者，主张以军队为主，用对外扩方式张转移国内矛盾，并削弱皇帝的权利，实在不成换个皇帝也不是不能讨论。
王七和王十一属于中间派，既不完全同意王九也不全支持王大，觉得这两种方式都不足以降低出错的几率，不过他们俩也提不出更新颖的想法。
638 革可以，别要命（500票加更）（）
其实洪涛也没有成熟的办法，但他有个立场，只当改革者不做革命者。一字之差谬之千里，前者是在现有基础上完善，后者则是打烂了重建。除了初衷一致之外，其它方面更趋于对立。
革命这个事儿太激烈，有点像动手术切除癌细胞，对人体伤害非常大，大到有致死的危险，还不能保证切除干净，复发的风险依旧很大。
改革相对要温柔的多，像是保守治疗。一面用药物遏制癌细胞生长，一面增强人体自身的抵抗力战胜疾病。
但保守治疗也有缺点，它需要相对完整的免疫系统协助，一旦人体大部分功能已经被癌细胞侵蚀，治疗效果就很差。
到底是激烈疗法还是保守疗法好呢？其实两个都好也都不好。好坏的关键不在方式，而在于病情到底处于什么阶段。
先搞明白这个事儿，也就是对病人进行全方位的诊断之后，根据病情才能决定是开刀还是吃药。
具体到北宋而言，洪涛认为它还没到非开刀切掉某个器官或者组织、弄得鲜血淋淋、虚弱不堪的程度。
原因很简单，横向比较这个时代的每个国家就会发现，北宋的制度不光不落后，很多地方还是先进的。
评价一个国家制度先进与否，由于历史局限性不能纵向比要横着比。不能用1000年后的眼光、认识和需求去要求一个千年之前的国家如何如何，那样的话就太脱离实际了，完全是纸上谈兵。
既然北宋的制度有其先进的一面，那就先肯定它，然后找出其它不足之处加以改进。这么做不用烽烟四起、不用父子兄弟相残，把争斗的范围控制在一定范围、手段之内，对国家民族而言都是有益的。
另外更重要的一点就是为后人做出榜样，假如儿孙学到的都是父辈如何篡位夺权，将来他们遇到同样的选择时也会有样学样，毫不犹豫的用激烈手段除掉对手。因为这样做成功的案例多，干嘛不呢？
于是呢，每次改朝换代都杀得人头滚滚血流成河，谁不同意我的主张就弄死谁。长久下去有意见也不敢提、有想法也不敢商量，平时都忍着，逼急了造反夺权也成了习惯。
在这种政治环境里哪儿还有人去琢磨国家如何进步，整天想的都是怎么把权力抓稳。因为失去权力就意味着失去生命，不光自己的生命，还有家族、亲属、朋友的。
这种事儿历史已经演绎过无数次了，中华几千年文明不假，可经过一次次推到重来之后真剩不下啥了。
有人说这是满清的锅、明朝的祸、宋朝的根儿……其实哪朝哪代都有不可推卸的责任。就像人得病一样，是整个系统的错误，不是某个器官的问题。
现在洪涛就想彻底纠一纠错，这件事要比篡位夺权难多了，也比当全世界最大的军事强国费劲。但谁让他是穿越过好几次的熟练工呢，还和穿越新人玩同样难度的副本，要脸不？
难是有点难，但也不是毫无希望，这还得具体情况具体分析。北宋总体上讲比较适合做这种社会改革，因为它相对历朝历代都温和、内敛，也没混到南宋偏安一偶、得过且过的地步。
这时的统治者不管是皇帝还是士大夫阶层，都还有比较高的追求和理想，底线相对也高一些。在这种政治环境下讲理还是讲得通的，真好的东西也是有希望被接受的。
假如把洪涛扔到明朝、清朝去，别说是个穿越熟练工，就算都进化成穿越工程师了，从商代开始一个朝代都没放过，全都穿越了一遍，他也不敢玩全民启蒙、全民教育。不用皇帝下令，一个州官就能让他倾家荡产、小命不保。
为啥很简单，明朝和清朝已经快把商鞅的驭民五术执行到了极点，根本没有空子可钻。只能有两个选择，要不就加入统治阶级一起驭民，要不就把统治阶级推翻自己取而代之。
更可悲的是百姓也认同了被驭民，他们被驯化了几百年，完全习惯甚至认同了，不马上饿死根本提不起改变的兴趣。
就算好不容易提起来了，你猜他们最大的愿望是啥？是想成为原本压在自己头上的统治阶级，继续驭民！
洪涛向来不是英雄，也不想当英雄，这么高风险的活儿除非不做就马上死，否则是绝对不会选的。因为他心里清楚，即便造反成功了，用不了几十年依旧还是老样子。
打死半个国家的人，结果就换来几十年休养生息，等把伤口养好之后还得接着杀，那当初何必打啊？这不是卖屁屁逛瑶子，折腾怂玩嘛。
当然了，改革就一定能成功吗？太不一定了，他就是想试试。这不兜里刚有几个臭钱，衣食无忧，马上就有点膨胀嘛，不把钱败光不死心。
一说起钱的事儿，洪涛在王十的密信里没发现提及飞鹰社和宝绘堂。王十没有那么马虎，既然她没提就说明朝廷也没提，也就是说这两个买卖依旧还是驸马府的。
为啥朝廷会对自己网开一面呢？洪涛分析了分析，还真不是他们心软，恐怕是有人护着不让动。谁呢？肯定不是新皇帝，他对商贾之事向来不感兴趣，即便当了皇帝一时半会儿也不会突然转性的。
那在大宋之内就只剩一个人有如此权势和动机了，以前的吴王妃、现在的庞皇后。这位王安石的前儿媳妇是个难得的女中豪杰，在这一点上她既像富姬又像周一日，或者说是两个人的综合体。
早在四年前她在处理吴王府赴湟州�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架