标准，铿锵有力，一看就乃是军人的标志，但是却迥异于普通的士兵。
李靖眼睛顿时一亮，这就是他心目中，最为理想的新兵计划的模板。如果军中将士人人都如墨顿一般器宇轩昂，充满阳光之气，那士兵的形象恐怕立即有一百八十度的转变。
而墨顿的棱角分明，平头发型非但不让百官怪异，反而为墨顿的步伐平添的三分气质，仿佛这个平头发型，乃是天生契合军伍之中。
就连李世民也不得不心中暗叹，墨顿这一出场的卖相，的确是惊艳四方，心中的怒火不知不觉中消散了许多。
第六百一十章 横眉冷对千夫指（）
“微臣高士廉参见皇上！”
“微臣墨顿参见皇上！”
高士廉和墨顿几乎同时行礼道，高士廉采用的乃是文官的礼仪，而墨顿则是武将之礼。
“高爱卿辛苦了！”李世民对着高士廉一脸笑意道。
高士廉不光是朝中重臣，更是长孙皇后的娘家舅，又是关陇世家辈分最高的官员，由他坐镇兰州乃是最佳人选，再加上年龄过大，不远千里长途跋涉的确是不容易。
“陛下过奖了，有砖路之便，四轮马车稳如平地，此乃老夫最轻松的一次赴任！”高士廉道。这一次坐镇兰州，他除了远赴吐谷浑两趟长途跋涉，其他的有四轮马车之便，轻松至极。
李世民点了点头，这一次西征，长安到兰州的砖路可以说是居功至伟，发挥了举足轻重的作用，这让朝廷越发的重视砖路。
“高爱卿回来的正是时候，正好高爱卿上奏的以工代赈之法，实乃妙计，如今山东水灾已经退去，在百万灾民的齐心之下，短时间之内，已经修好了三百里砖路，还有七百里的砖路路基已经打好！”李世民兴奋道。
在以往的赈灾之中，都是将粮食发放给灾民，在这其中往往会造成贪污腐败，而且不公现象时有发生，而且灾民无所事事，很容易惹是生非。
以工代赈的奇妙之处，朝廷发放的粮食并不是无偿的，而是用做工来换取粮食，即为朝廷修建了大量的基础设施，还巧妙的控制了灾民，多劳多得，你干得少，得到的少自然也怨不得别人。
一场大水灾之下，百万灾民不但安稳的度过，而且为朝廷修建了大量的砖路，剩下的七百里砖路，正在紧锣密鼓的赶制红砖，一旦红砖到位，砖路即可成型。
而且相比于长安洛阳一段的砖路的造价，使用灾民所修建的砖路的造价不足四分之一，即安置了灾民，又让为朝廷修建了这么多的砖路，这怎能不让李世民满意。
“以工代赈实乃是利国利民之良策，不若将此定为朝廷赈灾之策，定为用例！”高士廉躬身道。
李世民点了点头，道：“准！”
高士廉看了看依旧在一旁昂首挺胸的墨顿，心中一动道：“其实此方并非微臣所想，乃是墨祭酒的主意，微臣实在是不敢居功。”
“墨家子！”
顿时百官的目光齐刷刷的盯着墨顿身上，此刻的墨顿起身之后，一直保持一种昂扬的姿势，身体挺拔，让人又不禁眼前一亮，尤其是李靖，墨顿踏入太极殿的第一步开始，他的视线就没有离开过墨顿的身体，越看眼睛越亮。
李世民自然知道此乃墨顿和高士廉联合署名，不过他想晾一晾墨顿，见到高士廉如此说，李世民只得看了墨顿一眼道：“墨祭酒辛苦了！”
此乃原本李世民的一句客套话，可是却没有想到墨顿竟然身体一挺，猛然高呼道：“回陛下，微臣不辛苦！”
墨顿的声音几乎像是用全部的声音喊出来一般，顿时将整个朝廷震得目瞪口呆。
太极殿乃是朝廷重地，平常百官讲话都是和声和气，哪怕是朝堂争锋，也都是有理有据的争辩，哪里听到过这种声嘶力竭的答话。
李世民也是被吓了一跳，不禁好气又好笑的看着墨顿道：“别人请功，都客套客套，你倒干脆利落。”
墨顿昂着脖子，铿锵有力道：“回陛下，末将此刻乃是大唐的军人，作为军人，只能回答是或不！没有客套的权力。”
墨顿一句话顿时让一众武将瞩目，李靖眼中精光一闪，不禁心有触动，墨顿此句话可谓道尽了军方的真谛，在军中，没有客套的权力，军令状一下，要么成功，要么战死。
李世民不禁心受触动，墨顿从一开始进入太极殿，从步伐，到站姿，再到言谈，直接将一个军人的气质表现的淋漓尽致。
李世民也是军伍起家，自然熟知军中事务，尤其墨顿说军人只能回答是和不，简直比众臣的奉承还要受用百倍！
而且墨顿的确是坐到了他刚才所说的话，精准的计算天狗食日大胜吐谷浑，利用算学，精确的确认吐谷浑各部落的位置，突入大沙漠，千里追击伏允，最后更是以一己之力解决了大唐的财政危机，这一切的行为，墨顿都回答了是，而且全部做到。
想到此处，李世民心中对墨顿的不满顿时又降低了三分。
就连文官也不禁暗赞，墨顿这一手先声夺人玩的漂亮，然而要想让文官这么轻易的放过墨顿，却是不可能的。
“启奏陛下，微臣请奏墨顿鼓动军中将士剪发，动摇国本，是为不忠，数典忘祖，破坏我大唐千年礼仪，是为不孝，此等不忠不孝之徒，请陛下定加严惩！”孔颖达一脸悲戚道。
“请陛下严惩此首恶，以正朝纲，肃清天下歪风邪气。”很快一个个文官都纷纷上奏。
除了朝中几个重臣没有表态以来，几乎大半文臣齐声控诉墨顿。
这一幕就连李世民也不禁倒吸一口凉气，这么多的文官集合在一起的力量，哪怕是他不仅要慎重对待。
然而墨顿却面不改色，向李世民躬身道：“微臣请为自辩。”
李世民脸色凝重，郑重道：“准！”
墨顿得令，顿时身体一个立正！以左脚跟为轴，左脚跟和和右脚掌前部同时用力，扭转九十度，双脚迅速靠拢。
在转身的过程中，两腿挺直，上身保持立正姿势，如此新颖的动作，不仅让武将眼前一亮，就连李世民也不禁为之喝彩，不得不说墨顿这一套动作下来，简直是太帅了。
而此刻，老狐狸一般的高士廉早就悄无声息的退到了一文官的前列，而整个朝堂顿时形成墨顿一人独自面对一众文官的场面。
而此刻的墨顿犹如一个慷慨赴死的小兵一般，单枪匹马冲向千军万马的敌军阵地，顿时一股悲壮的气氛在朝廷中弥漫。
第六百一十一章 舌战群儒（）
“今日我等乃是采用名家之法，来辩一辩何为孝！”墨顿朝着一众文官郑重道。
对于名家之法，孔颖达自然不陌生，此法自从被墨顿带来国子监之后，在一众学子之中极为盛行。
“理越辩越明！大唐以孝治国，朕也想听听儒墨两家关于孝义的理解。”李世民哈哈一笑道，他虽然看似公平，却实则给了墨顿自辩的机会。
孔颖达冷哼一声道：“何为孝！夫孝，德之本也！孝字，上为老、下为子子能承其两亲，并能顺其意，极为孝也！”
“孔祭酒所言在理，子曰入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。孝义乃是国之根本，乃是我华夏文明的根基，又岂能任人肆意践踏，定然共愤之。”权万纪冷然道。
……………………
一众文官纷纷附和，顿时墨顿成为千夫所指。
“好了，现在轮到反方发言！”李世民饶有兴趣的当起了裁判。
一众文官这才意犹未尽停下，一个个怒视墨顿。
面对群臣激愤的压力，墨顿深吸一口气道：“墨家崇尚兼相爱，自然也提倡孝道！”
“原来大名鼎鼎的墨家子，也会说一套做一套！”孔颖达冷哼道。
顿时整个大殿一阵哄笑，弹劾墨顿的文官顿时一个个都用讥讽的眼神看着墨顿。
墨顿毫无愧色道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在，墨某父母早亡，未能尽孝乃是人生一大遗憾，然而在孝道人伦在心而不在形，但以发型来判断孝和不孝，恐怕乃是天下的笑话。”
孔颖达反驳道：“身体发肤受之父母，如果连头发都肆意毁坏，连这点孝义都做不好，谈何大孝，弹劾忠君报国！”
墨顿正色的看着孔颖达道：“墨某想问孔夫子，您是否剪过头发，理过胡须，以你的理论，你是不是不孝，整个天下，恐怕都乃不孝之徒！”
朝堂之上，百官顿时一阵难堪，自古以来谁能不剪发，不理胡须，
孔颖达顿时呼吸一滞，硬着头皮反驳道：“老夫乃是小修小剪，并未损毁发饰，可不像墨侯一般，毁我华夏数千年礼仪！”
墨顿摇摇头道：“古人须发一来是认为头发乃是生命的延续，二来，古人缺少御寒之物，头发乃是难得的保暖之物，经过长时间的演变，这才有了我华夏文明的发饰礼仪。此乃和孝与不孝的并无关系！而如今医家已经声明，头发和指甲一般，都是人体外生之物，剪之不痛不痒，和人体无害，不剪则行为不便，虫病横生，小子请问孔祭酒，指甲是不是受之父母，为何能剪，而头发为何不能剪，既然受之父母都不能剪，那剪指甲是不是都不孝！”
孔颖达顿时语结，其他儒官也是眼神一阵闪躲，一个人不剪指甲，将会极为不便，手不能提，连吃饭都困难，众人都习惯性的剪去指甲，百官竟然忽略这个致命的问题。
“孔圣乃是至圣先师，其言微言大义，尤其是你黄毛小子能够亵渎的。”权万纪见到孔颖达败退，立即出声支援道。
“孟子曰：尽信书，则不如无书！小子承认孔圣之伟大，但是为了死板的发饰，却不顾天下百姓的健康，小子认为，这定然不是孔圣的本意。”墨顿反驳道。
墨顿此言顿时，让李世民心中微微点头，作为帝王，所奉行的乃是外儒内法，霸王道杂之，区区儒家孝经中的一句话，自然不能和天下百姓的健康相比。
“孝经乃是我大唐孝道的根基，更是我儒家的圣典！岂容你一个墨家子弟肆意解读。”孔颖达气急败坏道。
墨顿郑重道：“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也，那小子就以此句来辩，那请问孔祭酒如果是父母亲自为儿子剃发根治头虱是否是违背孝义！或者！如果一人父母早逝，其剪发是不是违反孝义。”
孔颖达顿时愣在那里，顿时冷汗直流。
墨顿乘胜追击道：“既然孔祭酒答不上来，那小子就替你说了，那是因为，真正将头发和孝道联系在一起的乃是《孝经》出现之后，所以，孔祭酒你所竭力维护的并不是我华夏数千年的发饰传统，而是你们孔家的《孝经》的正统性！你的立场从一开始，就偏了！”
“你！”孔颖达只觉得一口逆血上涌，他自认为大义凌然，却被墨顿无情的戳穿心中的伪装，将其的私心裸的暴露在朝堂之中。
“髡发乃是蛮夷之辈发饰，因为你墨家子带头，天下百姓争先效仿，我华夏发饰文明毁于一旦，你墨顿和墨家将是我华夏最大的罪人！”权万纪喝道。
不少文官顿时重新燃起了斗志，墨顿的道理就是再多，然而却有一个致命的问题，那就是断发在大唐乃是髡刑的一种，是对人的一种羞辱，墨顿此举乃是让天下百姓效仿，让华夏数千年的传统毁于一旦。
墨顿反驳道：“先秦时期南越人髡发，中原蓄发，以小子认为，最大的问题实乃南越终年炎热，头发乃是最为保暖之物，而南越不需要罢了，这才髡发，此乃无关礼仪，而是方便而已，恐怕在南越人眼中，我汉人头蓄长发，恐怕才是难以理解！”
墨顿这句话对于其他人来说，自然是对牛弹琴，但是对于曾经在南方为官之人来说，却是深有体会，南方酷热，一到漫长的夏季，长发恐怕是最大的累赘。
尤其是冯智戴来说，他最是赞同墨顿的观点，他在高州的时候，就是因为天气太热，直接将头发剪断，直到长安城之后，这才蓄起长发，但是每到夏季的时候，都是他最为难熬的时刻。
当然此刻的冯智戴自然不会帮助墨顿，反而落井下石道：“一派胡言，如今南人也以蓄发为荣，此乃我华夏礼仪教化之功，墨侯此举让中原百姓髡发，效仿蛮夷之辈。假以时日，南方不稳，你墨顿将是最大的罪人！”
墨顿怡然不惧道：“孔子曰：择其善者而从之，其不善者而改之，赵武灵王时期胡服骑射，恐怕也如今日髡发一般，众人皆为反对，我华夏文明昌盛至今，所依靠的乃是海纳百川，兼容并包。而不是固步自封。”
对于胡服骑射的故事，恐怕朝堂之中，百官最为清楚不过，当初赵国国势衰落，经常此败仗，赵武灵王胸怀大略，看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。
就决定效仿胡人服饰和作战方法，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张决心取胡人之长补中原之短，但是在改革的过程中，却遭遇了极大地阻碍！百官以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受胡服，
“古今异利，远近易用！此乃赵灵武王说服赵人之严，而如今髡发根治头虱，百姓健康，实乃南北易用也！”墨顿喝道。
墨顿引经据典，孔孟之说拈手即来，又引经据典舌战群儒却丝毫不落下风。
第六百一十二章 真正的孝（）
有了胡服骑射的例子在前，墨顿髡发治虱立即有了说服力，就连李世民也不禁心中被说服了几分，大唐本来就是极为开放，髡发的有利之处用目共睹，一时之间不少人抵触减少了许多。
“墨祭酒今日我等的辩题乃是何为孝？墨祭酒恐怕有偏题的嫌疑了。”权万纪一看势头不对，立即扭转话题道。
墨顿见到效果已经达到，并未在这个话题再多的纠缠！而是重新辩论起孝义道