哗啦——
一团混沌元气从混沌气海中飞出，缓缓飞到两人面前。也是太玄乃是玄牝之门的主宰，能借助玄牝之门的力量方能轻易摄来一团混沌元气。倘若旁的人运用法力去抓取混沌元气，凭着混沌元气消融万物的能力，如何能够得手？
抓来一团混沌元气，太玄一招手，一道灵光不知从什么地方射来，将混沌元气团团裹住。灵光裹住混沌元气不住变化，最后混沌元气被灵光炼化为八十一道符文种子飞舞不休。太玄将八十一枚符文种子组合成一道鸿蒙种子，随即来到混沌气海跟前。第二元神将鸿蒙种子丢在混沌之气中，连同山河社稷图也也丢在混沌之气中。山河社稷图受不住混沌之气的侵蚀，渐渐消融在混沌之气中。
看着山河社稷图被混沌之气消融，太玄也不惊慌，将手一指，一道灵光降落混沌气海，将山河社稷图与鸿蒙种子一同包裹住。山河社稷图之残骸渐渐缩小融入鸿蒙种子，灵光仿佛胎膜一般，将鸿蒙种子包裹起来。元胎裹着鸿蒙种子在混沌之气中载浮载沉，一股股混沌之气被元胎吸纳，鸿蒙种子绽放出亿万符箓，符箓相互组成阵法，阵法演化法禁，法禁吸纳混沌元气，一点法宝雏形浮现在元胎之内。
过了不知道多久，灵光组成的元胎破裂开，已经成型的山河社稷图坠入混沌气海，虚空中源源不断地降落灵光注入山河社稷图，混沌之气也被山河社稷图吸纳。整个山河社稷图上的山山水水消失不见，一片混沌景象。
随着灵光注入山河图，图中混沌似乎在蕴育什么东西。图中混沌缓缓变化，蕴育出一股似清似浊的景象，山河社稷图变化不休，连时间都似乎停住了，一道道似黑似白的气流不停的流淌着，好像大千世界创世以前的鸿蒙气息。
太玄默默掐指一算，转身对地元子说：“好了！等到图中世界真正演化出来，这山河社稷图便真正化为一件无上之法宝。”
太玄所说正是山河社稷图的演化过程，此时图中还是混沌一片，看不出什么景象，待到清浊二气分开，演化世界之时，这件法宝才算蕴育完全。也不知到时候这山河社稷图会蕴育出几道宝禁，这件法宝非常特殊，即可当成法宝，也能视为封神之宝，更能当成阵图来使，身为法宝的主人如今也看不出来这法宝的层次了，只能等待山河社稷图出世才能一探究竟。
二人离开玄牝世界，二人落在神池跟前，太玄对地元子说道：“道兄还需炼一些神道法器，方能支撑神道运转，我且去人间落子布局！”说罢，太玄倏地飞走，留下地元子一人站在神池边。
地元子摇摇头，将目光转向神池，数个月未曾处理，这神池中积攒了不少的香火信仰愿力，正好可以作为孕育神道法宝的好东西。
地元子伸手一抓，抓起一团香火愿力，金色的香火愿力在他手中不断变幻形态在，最终又化作一枚鸿蒙种子。
地元子发现，或者是绿袍发现，这鸿蒙种子的形态与结构非常奇妙，竟然能够以任何元气，物质，法力或者神念来构筑，且构筑出来的鸿蒙种子也具有生生造化之妙。也就是说，这枚鸿蒙种子以什么力量来构造，然后种于什么事物中，最终生长孕育出来的东西也都大不相同。
地元子以香火愿力构成鸿蒙种子，然后释放出一点神力，将香火信仰愿力以凝练金丹之法门凝练成一枚香火信仰愿力丹珠，圆坨坨的丹珠完全以香火信仰愿力构成。地元子将鸿蒙种子往丹珠上一扣，种子随即融入丹珠之内。就想是往盆内种植草种子一般。随手将鸿蒙种子一丢，丢到神池中。地元子依法炮制，又做了一个鸿蒙种子植入丹珠，丢入神池中。丹珠外壳成了胎膜，包裹着种子在神池中浮浮沉沉。过了不过半日功夫，神池中的香火信仰愿力便足足少了三分之一。方才的丹珠也消失不见，取而代之的是一杆长幡与一方大印，幡面上描绘了许多神秘的符文。
地元子伸手一招，长幡从神池中飞出落在手中，仔细一看，这一杆长幡也不知是甚么材质形成的。不过长幡的效用地元子清楚的知道，这是一杆招魂幡，作用极其简单——招魂。招魂幡的作用便是招魂之用，哪怕相隔千里，在招魂幡的作用之下，也能召回客死异乡之人的魂魄。同时此幡还有克制厉鬼之用，一些具有莫大执念之魂滞留阳世不肯离去，最终会化为厉鬼，终究会对活物造成伤害，故此这招魂幡能将这些冤魂厉鬼招走，不使其危害世间。
又抓起那枚大印，印身简朴无华，看起来仿佛金玉一般，印下刻有神文，代表的乃是地元子的权柄，此印也是为了彰显神道权柄之用，加盖与公文之上，代表公文受神之认可。同时此印章还与黄神越章有驱邪避秽之妙用。
第一百一十五章 说奥妙正气分天人（）
却说太玄倏地飞走，离开道场径直往青山村而来。
还为入村，远远地便看见村中一户人家顶上显现出一股青气。这一股青气极为淡薄，却始终牢牢护定那一户人家。仔细分辨，分明是萧阳家中。
太玄隐去身形悄悄来到萧阳家，萧阳正在家中朗朗读书，读书声音不大，却一声声振聋发聩，有一种奇妙而拨动人心之力量。太玄站在窗外聆听萧阳读书之声，不住点头：“看来这小家伙真的将书读到骨子里去了！”
太玄睁开法眼看去，虚蒙蒙地看到一团白色气息在翻滚酝酿。白气正处于萧阳之胸口，随着读书声，丝丝缕缕的白气汇入白气团中，不断壮大白气。白气充斥着一股浩大至刚之意，天底下再也没有什么气息能比这白气正大光明，沛然莫御。仿佛充塞天地，将整个人间化为一片正义。当初地神分身落子布局，见到萧阳身上有些气运，便传授了一些读书养气的方法。萧阳下去之后，便仔细琢磨这养气的法子。这门养气功夫完全是来培养人胸中一口浩然正气，以读书明理之法，凝练强大精神，蕴养浩大至刚之浩然正气，此气从人心灵中诞生，参悟冥冥中人道，信念，智慧，道理所成，非常玄妙。
太玄看着白气点点头，“不错！不错！竟然养出这么多浩然正气！”就在太玄点头称赞的时候，屋内忽然传来一声喝问：“什么人？”对于萧阳敏锐的直觉，太玄略略惊讶。自己隐身在屋外，也未曾进入过屋内，想不到萧阳竟然察觉到隐身的自己。对于这份敏锐直觉，太玄略感好奇。
撤去隐身之法，太玄堂而皇之的现身，萧阳抬头一看，发现窗外的太玄，忽地起身迎来：“原来是地神法驾临尘，学生有失远迎，赎罪赎罪！”因太玄的面目与地元子一般无二，故此萧阳将太玄认为地元子也是情有可原，不过太玄与地元子同为一人，视为一体也无不可。不过这些都不是萧阳能知道的。
萧阳起身将太玄引入屋内，躬身对太玄一拜：“学生拜见先生！”
“为何如此？”太玄伸手托起下拜的萧阳，疑惑地问道。
“还要感谢先生指点学生，若非先生指点学生怎么读书，学生这一辈子都混同于凡人中，将读书作为谋取高官厚禄的工具！”萧阳正色地对太玄说道。
“这也是你天资聪颖，能从先贤的书中体悟出道理来，才能将读书化为修炼！”太玄看着萧阳赞赏地说道。
此时萧阳不过读书几个月，便是有从小到大十几年的读书功夫，也无法这么快便养出浩然正气。读书养神不过两三个月便有所成，可见他也是气运所钟。先前在萧阳家房屋上空看到青气罩顶，也是浩然正气蕴养出来，改变其身上气运。
萧阳与太玄分说一番读书心得，说起养气功夫，萧阳赞道：“先生传我养气功夫效果非凡，不过修习方才两三个月，学生便觉精神大振，不但记忆力增加，且理解能力也大有长进，读到圣人所书，心中总有许多感悟。不知为甚，学生读书时，总觉心口有一股沛然莫御之气息充塞胸腹，直令人不吐不快。”
“不错，能在两三个月之间便养成胸中一口浩然正气，可见小友对圣贤经义钻研极深！”太玄面上满是赞赏之色。
萧阳对浩然正气这个词并不陌生，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”这种气，至大至刚，必须用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
萧阳想不到自己心口培养出来的这种气竟然是传说中的浩然正气，传说中此气极少有人能养成，便是皓首穷经的大儒也极难养成此气。“学生何德何能，竟然养出一口浩然正气？” ＇^*＇
太玄失笑：“这不是德不德的问题，这浩然正气也不是那么难。你所理解的浩然正气完全是有正义的心中诞生出来的气，此气极难诞生，古往今来也只有孟子与文天祥二人才能养成，你要养成那种浩然正气还相差甚远！”
“还请先生赐教！”萧阳闻言恭敬请教其中分别。
“你可知正气歌第一句怎么说？”太玄不答反问。
“知道！”萧阳点点头，正气歌乃是文天祥所著，千古以来鼎鼎有名，萧阳张口便来“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥”念着念着，胸中浩然正气仿佛有所感应，随着萧阳念诵正气歌不断涌动翻腾。念到沛乎塞苍冥这一句，胸中气息上冲，一口气哽住就再也背诵不下去。萧阳困惑地皱眉：“怎么念不下去了？”
太玄见此，指着他说：“念不下去就对了，你所养的浩然正气乃是读书时，运用精神感应天地正气，被天地正气渐渐浸染，故此于胸中养出一口浩然正气，此气乃是得自于外，非是自生，故此你才能养出正气。人之正气完全由仁义礼智信五种品德培养而来，乃是纯净之心灵运转，参悟万灵之秩序，了然人道之真善美所养出。你扪心自问，能否做到一生不行不仁之事？一生不行不义之事？一生不行不礼之事？一生不行不智之事？一生不行不信之事？若是完全以圣道之仁义礼智信蕴养浩然正气，便是到死也养不出浩然正气！”
萧阳闻言默默扪心自问，发现先生所言自己完全无法做到，便是一点不符合五德圣道，心中便有瑕疵，心有瑕疵便失去圣道，自圣道而来的浩然正气便消散一空。
想罢，萧阳方才发现先生所传养气之法竟有如此玄妙，教人先运用精神体悟先贤圣道，于参悟圣道中不知不觉中引动天地正气，凝练成胸中之浩然正气。而有了正气，必然要参悟人之正气，天人相合才能更进一步。
第一百一十六章 修正气太玄传九经（）
萧阳默默存神，胸中一口浩然正气荡涤全身上下，却总是无法发挥出来，憋在胸口总是令人想要发泄出来。萧阳知道，蕴养出浩然正气对自家也有极大的好处，单看这段时间精神大振，读书记忆力比以前强大百倍，简直就是过目不忘。可见这浩然正气对人也是极有好处。
绿袍当初为了这部养气功法也是煞费苦心，须知道家的养气功法莫不是讲求清静无为，于静定中养气存神。而这部适合读书人的功法完全是为了读书养神而所创，于读书过程中凝练精神，于体会先贤圣道精神中参悟人道之精神，借助人道精神引动天地正气，时时温养浩然正气。
人人都可以养出浩然正气，可是古往今来只有孟子与文天祥二人养成浩然正气，为什么？心思不纯如何养得出人之浩然正气，便是养出来了，一旦心思变动，纯由心灵中诞生出来的浩然正气立刻消散。
绿袍当初创立这部养气功法，也曾揣摩过儒家经文，儒家九经：周易，尚书，春秋，礼记，论语等书各自阐述儒家教化众生之真意。这九部经书虽说只是凡人所著，却凝结了亘古未有之道理。便是比之佛道两家的经书教义也丝毫不逊。若非儒门的孔老先生与人道牵扯太深，恐怕凭借儒门教化功德，于佛道魔三家之外另立一道也无不可。
太玄随即对萧阳正色说道：“既然小友已养出浩然正气，那么本座便传你儒门九经之浩然正气经！”
“请先生赐教！”萧阳闻言，躬身肃立。
“天地有正气，杂然赋流形”太玄张口便唱出正气歌，萧阳心下奇怪，仔细听去，只觉太玄所唱音调古怪，仿佛在念一种咒语。又仿佛洪钟大吕，振聋发聩，充满庄严、浩大、高妙、玄奥之意。仔细听来，句句都是正气歌的内容，并无参杂其它内容，可不知怎的就是充满庄严，浩大之意味。随着太玄咏唱，萧阳察觉胸中正气随音声缓缓流转，浩然正气亦是不断凝练，丝丝缕缕正气从天而降，汇入心胸中。
唱罢正气歌，萧阳忽觉心中正气一震，顺心口直冲顶门。
轰——
一声轰然震响自萧阳脑海响起，一股浩大至刚之气息从天而降，自顶门灌顶而下汇入心口浩然正气。
太玄看着一道浩浩荡荡的气息从天而降落入顶门，汇入心口浩然正气中。面色略带欣慰，口中不停念诵，念出一段心法：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”
萧阳听到先生所述心法，忽然福灵心至，不自觉按照心法运功，浩然正气游走四肢百骸。走遍周身之后，正气汇聚于心脏，缓缓融入心脏中。浩然正气随心脏跳动，慢慢融入血液。血液融合浩然正气，慢慢带上一丝天青之色，仿佛天空融入了萧阳的血液中。太玄法眼如炬，刹那间便看透萧阳体内的血液中的变化。对萧阳此番变�
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