我们可以发现秋水先生是带着一种压抑的心态在抒写，虽然我们并不知道秋水先生真正压抑的是什么原因。但是，通过自比野草，我们似乎可以明白一些。
既然散文的名字叫做野草，那么，我们可以从野草这里下手分析。秋水先生说自己只是野草，并不如乔木，这里的乔木指的是高大的树木，也指的是栋梁之材。显然，秋水先生在这里是一种非常自谦的说法。以秋水先生现在的境界与水平，早已成为了别人眼里的乔木。
当然，这不是重点。重点是文中的第二句“过去的生命已然死亡”，这句话说的过去的“秋水”已经不在，旧的秋水先生已经死去，新的秋水已然诞生。诞生的是什么呢，就是野草。
别小看野草。可能秋水先生也意识到大家并不喜野草，因为他没有乔木的高大，因为他没有乔木好看，因为他看起来做不了什么。但是，秋水先生却直接点明了野草虽然不美，但却吸取了水，吸取了露，吸取了一切可以让他生存的东西。
但是，我们也不知道是什么原因。秋水先生觉得，哪怕是我这样坚强的活着，野草仍然遭受到了践踏，甚至遭受到死亡与腐朽。所以，秋水先生变得压抑，变得不知道如何发泄。他只能用“大笑”“歌唱”以此舒缓自己压抑的心情。
但文中又说“天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱”，看起来，连“大笑””歌唱”也不能够了，所以，秋水先生只好写下了这一篇“野草”献给自己，献给朋友，也献给自己的仇人。
所以，最后他用了一句“去吧，我的野草”做为这一篇散文的结束。”
这一篇解读一出，一众粉丝却是一片哗然。
“秋水先生生气了？”
“谁惹秋水先生了？”
“还是谁对秋水先生说了什么坏话？”
秋水先生的境界之高，几乎是所有学者公认的。在他们认为，像秋水先生这样的如仙人一样的人，他应该无欲无求，应该无所不为，应该能看淡一切事才对。但看了这篇文章的解读之后，人们似乎发现自己想错了。
秋水先生的心境似乎变得有一些糟糕。
“是黄一凡惹到了秋水先生吗？”
有人猜测起来。
“怎么可能，黄一凡对秋水先生一直很尊敬的。”
黄一凡的粉丝反驳说道。
“切，我怎么感觉有可能，你们不都说黄教授现在和秋水先生平起平坐了嘛。”
“靠，我们只是说了黄教授达到了秋水先生这般的境界。但你觉得秋水先生会因为黄教授而感到压抑吗？”
“难道是社会的原因？”
这个说法众人倒是认可。
想起当年秋水先生写的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”这首诗虽然无比的有正能量，但其实反过来不正是说现在的社会很黑暗吗？如果不黑暗，要去寻找光明做什么？
“对对对，肯定是因为这样。各位，还记得秋水先生写的狂人日记吗？狂人日记写的是什么，写的就是这个社会吃人的本质。秋水先生正是因为有感于这个世界吃人，这才感到无比的压抑。所以，他写了这一篇野草。”
不过，有人对于这一个猜测也并不认可。他们认为，现在是和平时代，虽然现代社会也会有一些吃人的事儿发生，但毕竟较少，哪有狂人日记中说得这么严重。可以说，当代是华夏几千年以来最为美好的时代，秋水先生不可能因为社会当中一些不公而厌恶这个社会。
“要我说，秋水先生写这篇野草是对那些怀疑者的无奈。”
这时，有一位网友却是说道。
“这怎么说？”
“不是么。大家想想，秋水这些年写了不少作品，除了大学之道堂堂正正，不被他人质疑之外，其他的都被人质疑。特别是秋水先生写的神话，很多人都说，秋水先生写的只是一个故事，凭什么拿秋水先生写的故事当成是人类华夏神话的起源。虽然很多专家，学者，都考据过，认为秋水先生写的神话是参考了很多的依据，并不是凭空捏造，是最接近于我们华夏的神话。可是，仍是很多人不相信。哪怕就是现在，还有一些人质疑。所以，我感觉，秋水先生用着自己一生的心血写出的内容，但却不被他们接受，于是便有了这一篇野草。”
“这个说法倒是有一些道理。”
不少粉丝认可的说道：“秋水先生一向不喜欢解释，别人能理解就理解，不能理解就算了。可是，也正是这样的性格，才让秋水先生变得有一些压抑。”
一众粉丝感叹的说道，有一些为秋水先生担心起来。
境界越高，心魔就心越大。
万一秋水先生想不通了，那该如何是好？
不过，刚才那位提出这一个猜测的网友却是笑着说道：“当然了，各位也不要担心。这一篇文章虽然秋水先生写的时候很压抑，但写完之后，秋水先生估计已经焕然一新。正如他写的那一句一样，过去的生命已经死亡，过去的秋水将不再，未来走出来的是一位全新的秋水。”
全新的秋水？
不少粉丝一愣。
原来的秋水先生已经达到了一个无人可及的高度，全新的秋水难道要变成超级赛亚人吗？
没有人知道。
但黄一凡在写完“野草”之后，他却是又写了一篇文章。
准确的说，这是一首诗。
黄一凡知道，当他完这一首诗之后，那么，秋水可能比超级赛亚人还要厉害一些。
而这一首诗，叫做：天问。（未完待续。）
第七百六十章：遂古之初，谁传道之？（）
《天问》是前世著名诗人屈原的代表作，也是屈原最具有魅力，最为大气的一篇作品。
此中的天问，不是天在寻问，其实是问天。但因为天太过于尊贵，不能这么明显的问天，所以就叫天问。这一首诗产生的背景是屈原被楚国国王流放，心中苦闷不得志，每日彷徨于山泽，游荡于草原，突有一日，屈原去了楚国先王的宗庙，宗庙里面描绘着主宰天地的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇鬼异，可谓是巧夺天工。又有一些描绘古代先贤君王的绘画，屈原四下看完之后突有所感，便在壁画上书写了一段文字，以此发泄自己的愤懑之情。
这一段文字，便叫做天问。
与此前所有的诗体不一样，也与屈原此前所创造的骚体诗也不一样。
天问所用的格式是四言诗体，但又与四言诗体不一样。
在这一首四言诗里，整篇天问完全是一问到底的格式，令人叹为观止。
又因为屈原本就是楚国的贵族，还是王氏后裔，加之又是天文世家，自小就研究星象天文，先贤古典，对于天文学，对于先贤经典有着无比深厚的研究。所以，在天问里面，屈原采用了大量的天文术语，以及更为动人的神话，从而始得整个的场面超越时间，超越空间，构造了一个无法想像的宏大之境。
只要是任何人随口一读，哪怕是不知道这一首诗的意思，都将被这一首诗给征服。
事实上正是如此。
正当大家还在讨论着“野草”，一首《天问》横空出世。
当一众秋水的粉丝试着去品读天问，几乎是所有人都被这一首诗给震撼住了。
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
这首诗是什么意思？
不知道。
是的。
就是不知道。
很多人哪怕是读了这一首诗，但他们仍是没能搞清这一首诗是什么意思。
但不知道这首诗的意思并不代表他们不知道这一首诗的浩大。
哪怕是他们什么也不懂，但他们却知道这首诗所散发出来的无边气势。
正如第一句一样的“遂古之初，谁传道之”读这一句感觉就像听到亘古之时某位圣人说的话一样。
这哪里是什么诗？
这是诸子之音，这是圣人之言。
“兄弟们，不要给我翻译这一首诗是什么意思了，说真的，我不想懂。”
“是呀，也不要给我翻译，我想，这一首诗无人可以翻译。”
“我已经在怀疑，这还是人类作出来的诗吗？”
对着天问，一众秋水的粉丝问道。
“或者，谁能告诉我，秋水先生到底是谁？”
秋水先生到底是谁？
这看起来问的有毛病。
秋水先生不就是秋水先生吗？
其实，这一句话一众秋水的铁杆却是再明白不过。
此前他们一直觉得秋水先生是仙人，但是，理智告诉他们，秋水先生只不过是比他们厉害的哲人而已。虽然哲人看起来与仙人与圣人也差不多，但哲人毕竟还是人。
但现在却不一样了。
在这一首天问之后，所有人都已经有一些不敢相信，秋水先生到底还是不是人。
他是否真的是仙？
一个惊天的疑问，就此问世。
……
“我觉得秋水先生写野草的原因是对于现状的愤怒。”
“我不认同，我认为秋水先生自比野草只是为了教育世人不要放弃战斗。”
“其实我认为野草并不悲伤，相反倒是一篇希望之歌。”
“我反对……”
十五所高校一干教授坐在一起，虽然此前讨论了三天，将野草勉强翻译了出来。但是，这仅仅只是将野草字面上的意思搞明白了。但真正野草代表的是什么，秋水先生为什么会写野草，秋水先生写野草之时的心态为什么这么压抑……种种问题都没有搞明白。
所以，哪怕一众教授将野草分析了一遍，但其实还没有真正的明白野草。不过，不明白不要紧，以后有的是时间让众人分析的。轻轻敲了敲桌子，水木大学中文系教授说道：“各位，大家先暂停一步，我们还是来欣赏一下秋水先生的一首诗吧。”
“秋水先生写诗了？”
一说秋水诗作，一众教授瞬间停止了争论。
这个世界虽然有很多很多的诗作，不说历史当中有这么多的经典，哪怕就是现实当中也有黄一凡，凡尘两位诗词大家。但是，真正比起来，要说诗作，人们最为佩服的还是秋水。
不管是此前的“杀尽诗坛百万兵”还是“黑夜给了我黑色的眼睛”，更或是“天上白玉京”，秋水所写的诗作一直是当世诗坛的最高成就。
只是可惜，秋水虽然代表着诗坛的最高成就，但秋水却并不经常作诗，他最为喜欢的是写散文，他最为喜欢的是写哲学。如今，又一首秋水的诗作出现，各大高校的教授又哪会不激动。
“是的，刚刚发布的。”
刑艺点了点头，鼠标轻轻一点，大屏幕上就已显现了一首作品：天问。
天问！
仅仅只是一看标题，不少教授内心一凛。
随即，神情严肃的继续看下去。
这一看，在坐十五所高校的教授全都没有了话说。
诺大的一个会议室，变得鸦雀无声。
过了一会，有教授的眼睛散发着无比的狂热，好像看到了一本绝世天书一样。
也有的教授双手撑着桌子，声怕一个不好，自己会激动的跌倒在地。
还有的教授吞了吞口水，看着这一首诗，想说又不敢说。
这一首诗，完全超出了他们的评价水平。
对于这一首诗，他们几乎不敢说任何一个字。
似乎，这一首诗就像当年秋水先生所写的“大学之道”一样，那么的动人心魄。
不，如果从震撼力来说，这一首诗比之《大学之道》还来得更为的爆炸。
“这还是人类能够写出来的诗作吗？”
一个声音在一众教授脑海里面响起。
与普通人一样，哪的是身为教授的他们，这一首诗也完全颠覆了他对于诗的理解。
他们实在是无法相信人类能够写出如此一部浩大苍茫的诗作来。
问题来了。
既然秋水先生不是人。
那么，秋水先生到底是谁？（未完待续。）
第七百六一章：屈原转世？（）
秋水先生到底是谁？
这一个问题，可谓是掀起了一场文学大讨论。
有铁杆直接就惊呼秋水先生根本不是人，他是真正的仙人。
是的。
这个时候，有一部分铁杆无比坚定的说道。并且，他们还拿出了最为强有力的证据。一众铁杆说道：“其实秋水先生很早就跟我们表明了身份，天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生。这一首诗是当年秋水先生开设微。博时写的，当年我们还以为这是秋水写的一首诗而已，当然哪怕是秋水先生一度暴走，我们将秋水先生称呼为仙人。可是，我们那个时候却知道，虽然我们一直这样称呼，但我们内心却是知道秋水先生不可能是仙人，这只是我们对于他的尊称而已。但现在，我们发现，我们错了。其实，秋水先生是真正的仙人。”
此外，另一部分铁杆则认为，仙人之说太过于飘渺。谁知道存不存在，再说现在是科学年代，科学这么先进可是一直没有发现有什么仙人。秋水先生虽然才华已达天际，但应该也不是仙人，如果真是，那么仙人没事下凡来做什么呢？不过，以现在秋水先生的境界来看，秋水先生也已经不属于人的范畴。既然不是仙人，又不属于人类，那么，秋水先生是什么？
答案再简单不过，圣人。
不是剩下的剩，是圣人的圣。
是的，我们已经认为，秋水先生已经达到了圣人的境界。
并且，一部分铁杆还拿出了秋水先生早年写的大学之道来做为理由。修身齐家治国平天下，先秦诸子儒家圣贤追求的无一不是秋水先生所说的“内圣外王”之道。显然，秋水先生早完成了修身齐家之境，至于治国。虽然看起来秋水先生没有参与治国，但是，如今的华国不知道有多少人受到了秋水先生理论的影响，这也以另外一种方式展现了秋水先生的治国理念。至�