《重生之我为书狂》

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重生之我为书狂- 第411部分


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    他并不仅仅单指100。

    同样,他也不仅仅单指几百个。

    百家姓的百家,其实指的是全华夏所有的姓氏。

    孔书俊身为中文系的教授,虽然此前并没有特别的研究过华夏姓氏问题,但是,只要给他一个题目,种种研究倾刻间便已产生。虽然孔书俊这是第二次上百家讲坛,相比起第一次上百家讲坛只是讲了几期节目就已闪人的尴尬,这一期的百家讲坛孔书俊却是无比的自信。

    这是腹内学问如汪洋大海,哪怕之前有再多的尴尬,也被这一些即将改变众人观点,推出另一种文化的高深学问给彻底的掩盖住了。

    清了清嗓子,孔书俊说道:“姓氏姓氏,所谓的姓氏,这里面其实不是一个词,他是两个词。也就是“姓”与“氏”。不知道大家是否奇怪,似乎在我们的姓氏里面,我们只有姓,并没有氏。甚至还有人会说出,这个氏是什么意思?”

    孔书俊不紧不慢,开始讲解姓氏文化:“其实,姓氏文化从上古时期就已经产生了,那个时期在农业发展水平不断提高之下,人们发现近亲结婚对于我们的下一代非常不利,于是有一些部落就规定不允许近亲结婚。既然不允许近亲结婚,我们又怎么样区别我与你是近亲。如果不能区别,那么这个不允许近亲结婚的规定也就无法遵守。这个时候,“姓”就产生了。在同一个部落里面的人,他们都同一个姓。既然是同姓,他的意思就是同血源关系,既然有血缘,所以在上古时期同姓是不能结婚的。也因此,在“姓”产生之后。哪怕这一些部落的人分散了,但只要他们继承了姓,哪怕后来两方相遇碰到,一问姓,如果大家同姓,大家也就知道,我们同姓不能结婚。如果问到你是异姓,那么,这就代表他们是可以结婚的。”

    有关姓氏的学问其实很大很大,之前一度没有人研究,而一但孔书俊将姓氏学问拿出来时,一众观众却是咦的一声,瞬间就被孔书俊的讲课给吸引了。

    “不过,上古时期我们其实是属于母系社会的,相信学过历史的都知道,母系社会里面,当时的人们只知道自己的母亲,不知道自己的父亲。所以,那个时候部落出身的人便按母亲的姓。同姓的话,那就代表我们同是一个母系关系,有血亲。也正因为我们是从母系社会发展而来,我们会发现,有一些姓有一个女字旁。如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞,这八个性。

    这八个姓可不是简单的姓,这一些姓产生的时间离我们至少有3000年以上,有的甚至达到500年以上,这一些都是很古老很古老的姓,这一些姓每一个都带女字旁。而这八个姓,我们称之为上古八大姓。意思是说,我们华夏所有的姓氏,基本上是从这八个姓里发展而来。”(未完待续。)

第七百四七章:黄帝姓什么?() 
“上古八大姓。”

    “哇噻,没想到,我们的姓氏竟然有如此深厚的学问。”

    “果然,黄教授的百家姓不简单呀。”

    上古八大姓一出来,不只是现场的听众震惊不止,同样在电视机前的朋友亦是被“上古八大姓”的历史给震住了。

    “那么,我们先来单独说说八大姓里面的姬姓。姬姓可能大家很熟悉,黄帝就是姓姬,名字就叫做姬轩辕。那么,黄帝为什么姓姬呢?各位,可能大家会认为这是一个很难回答的问题。就像我姓孔,别人问我一句,我为什么姓孔。其实这个问题也很好回答,因为我的父亲姓孔,所以我也姓孔。”

    这样的回答却是令众人大笑:“同理,黄帝为什么姓姬,是因为他的父亲姓姬。不过,在问完这一句之后,我又要再问一句,那么,他的父亲为什么姓姬呢……”

    众人又是大笑。

    “其实这个问题并不是脑筋急转弯,就像世界上第一位教大学的老师他一定没有上过大学一样。世界上第一个有姓的,他的父亲一定是没有姓的。所以,姓是根据一定的成因产生的。而这个原因,是因为黄帝出身于姬水,所以,黄帝与当时部落的祖先都姓姬。”

    “那么,姜姓呢?姜姓各位会想到谁,历史当中有一位比较出名的人物姓姜,他叫姜尚,也叫做姜子牙,他是周朝时的开国丞相。不过,比之姜尚更早的时候,还有一人姓姜。这人便是炎帝,炎帝出身于姜水一带,所以,炎帝就与那时的部落一样也姓姜。”

    “至于其他的赢姓,姚姓……这一些姓氏其实都与我们的人类祖先有着很大的关系。”

    孔书俊准备充分,一口气说将下来,电视机前的观众只感觉打开了一片新的天地。他们不仅从孔书俊这里了解到了百家姓的传承,他们还在通过百家姓了解到了上古之时人类祖先的文化活动。

    不用说,在孔书俊讲到上古八大姓时,百家讲坛的收视率却是快速上升。

    当然,姓氏的文化并没有讲完。

    不但没有讲完,事实上孔书俊只讲了一点点而已。停了几秒钟,待众人稍稍消化,孔书俊继续开讲:“之前讲的是关于姓,讲完了姓,那么,我们就来讲氏。氏是什么?对于姓可能很多人都知道,因为我们大家都有姓,虽然不能完全明白姓的传承,历史,但总算知道姓是一个什么事物。但是,关于氏,可能大家就没怎么听说了,或者干脆就不知道。”

    姓氏是一个完整的的体系,所以在姓氏体系里面,他即应该有姓,同样也应该有氏。而要完整的了解整个的姓氏,那么就应该知道姓是什么,氏是什么。

    之前孔书俊讲了姓,不少听众对于姓有了一个大概的了解。此时再讲氏,却是变得完全不懂。正如孔书俊说的一样,他们只知道姓,至于氏是什么,完全不知道。可是,也正是因为这样的不知道,却是无比的吸引他们。

    姓氏姓氏,这与我们的姓氏息息相关,恐怕是任何人对于姓氏也都无比的感兴趣。

    是以,当讲到这里之时,百家讲坛的收视率又是提高了一成。

    当然,对于收视率之类的,讲课当中的孔书俊是不知道的。不过,哪怕不知道,他也明白一众听众肯定对于“氏”非常感兴趣。正如他一样,哪怕他身为堂堂的教授,当初在研究姓氏的时候,也是一度对于姓氏体系表现出了一种超出任何一种学术的热度。

    孔书俊也不知道这是因为什么。

    如果一定要找一个原因,那就是几千年下来的姓氏文化。

    虽然姓氏文化很多人并没有研究过,但姓氏文化却一直传承了几千年。很多人哪怕不知道自己的姓氏是怎么来源的,但他们却一直对自己的姓氏有着无比的认同感,甚至是自豪感。

    “氏是什么,在此之前不知道没关系。虽然我们现在基本上已经不再用氏,但我们从很多古籍,或者一些先秦时期人物的简介里面,我们仍可以看到氏的踪影。仍是拿黄帝来说,很多历史文献在介绍黄帝的时候,会说黄帝姓姬,号轩辕氏。轩辕氏里面的氏,便是我们要讲的氏。那么,氏是什么呢,氏其实是姓的一个分支,也可以说是姓的一种。”

    说到这里,台下一位不明白的观众却是站了起来问道:“孔教授,我还是有一些不明白。你说氏是姓的一种,可是,那个时候已经有姓了,为什么还要氏?就像我们一样,我们现在有姓就足够了,至于氏有没有已经无所谓。”

    对于这位学子的提问,孔书俊点点头说道:“这位同学,你的问题问得非常好,这也正是我所要讲的。正如这位同学说的,既然有姓了,为什么还要氏。既然氏也是姓的一种,难道非得在姓里面再开一个小姓吗?”

    “当然,对于现代的我们来说,我们当然没必要,我们只要有一个姓就足够了。但是,对于上古时期的年代,那却是非常有必要。而这个必要,我们仍得从母系社会开始说起。”

    姓氏文化并不单单只是姓氏文化。

    姓氏文化的产生还跟当时的社会环境有着很深的关系。

    了解姓氏不但可以追根问祖,同样,我们还可以了解当时上古时期社会环境发生的变化。

    “早期的部落是通过母系社会维持,这样的一个时间传承了很多年很多年,具体的多少年暂时无从考知。但是,在生产力得到更高发展的时候,当传统的锄耕农业过渡到犁耕农业之时,强而有力的男性得以从依托于母系社会当中解脱出来,成为一个以父权为主的父系社会。

    可以说,母系社会过渡到父系社会是生产力的进一步提高。而当生产力提高之余,父系社会开始产生了奴隶,产生了平民,产生了贵族,甚至产生了王室。而如何区分这一些贵族呢,单纯从外貌上是看不出来的。那么,氏便这样产生了。有一些贵族便在姓之上加了一个氏,用来区分贵族与普通大众的区别。正如黄帝,他虽然姓姬,但也号轩辕氏。不过,这里要特别说明一下。在当时并不是所有人都有氏的,只有贵族才有氏。也就是说,拥有了氏的人,他就不再是平民,而是贵族。至于平民,仍然是和原来一样,只有姓,没有氏。”(未完待续。)

第七百四八章:秦始皇为什么叫赵政?() 
“原来姓氏是这样的。”

    “没想到姓氏里面还有这么多的文化。”

    “这一堂课当真是受益非浅,值了。”

    不少听众纷纷点头,感觉听这一节课,看这一期节目实在是太值了。

    不过,有关于姓氏的知识并没有这么简单,上面只不过是初浅的介绍了一下,在讲了什么是姓,什么是氏之后,孔书俊继续说道:“了解了姓氏起源,那么,我们对于一些古人的称呼便更为的清楚了。我们再举一个例子,曾子,各位同学,有谁知道曾子姓什么?”

    “孔教授,曾子难道不是姓曾吗?”

    做为圣人曾子,几乎是所有人都是下意识的说道,曾子肯定是姓曾。

    要不然,怎么会叫他曾子?

    此外,如果他不姓曾的话,那么现在流传下来的曾子后人,他们都是姓曾。

    所以,这也从侧面表示,曾子的确是姓曾。

    但可惜,听到台下的回话,孔书俊却是摇摇头:“不对,不对,事实上曾子并不是姓曾。曾子是姬姓。”

    说完,孔书俊却是笑道:“我知道,我说完这句之后台下肯定有人会说。不对呀,曾子怎么会姓姬。如果他姓姬,怎么不是叫姬子,而是叫曾子?其实这也并不奇怪,刚才我们就已讲到姓氏文化,姓与氏是分开了,姓是大姓,氏是小姓。我们即可以用姓当作是姓,同样也可以用氏当作是姓。曾子原本是姬姓,但是,曾子的爷爷的爷爷的爷爷“姬曾嘉”,不要笑,这是真的。当时“姬曾嘉”为了避乱,于是便以“曾”为氏,直到曾子一代便一直源用下去。直到现在,如果要说曾子姓曾,其实也是可以的。但如果真要计较的话,那曾子便不姓曾。”

    原来如此。

    一个小科谱再一次点醒了众人。

    如果不听这一节课,恐怕他一辈子也不知道曾子原来不姓曾,他原来姓姬。只不过是用氏当成了他的姓,最后便一直流传了下来。

    孔书俊继续讲解说道:“几千年来,随着姓氏文化不断的发展,不断的变迁。原来的姓氏也在上古八大姓之内出现了很多很多其他的姓氏。比如,有一些以居住地为姓的。像东郭,西郭,南郭,北郭,这一些姓都是因为齐国公族大夫住在东郭,西郭,等地,于是便以东郭,西郭为姓。同样,还有一个姓叫西门,是因为当时有一位郑大夫住在西门口,于是西门也成为了姓。

    也有一些是以国为姓,例如战国晋,秦,楚,卫,宋……很多人在当时便以国家的名字为姓。同样,除了以国为姓之外,也有一些以官职为姓,像司徒,司空,司马,这一些在古代都是官职。那么,为什么要以官职为姓呢?因为这一些官职都显贵,所以有一些人得到了这样的官职便以这样的官职为姓,衬托了身份与地位。

    另外,还有一些是改姓的。也就是说,他原来并不是这个姓,后来改成了这样的姓。例如唐朝皇帝赐姓给大臣,往往这一些大臣便跟着皇帝一样姓李,于是便有了国姓爷之类的称呼。还有一些因为是为了避讳,当时汉文帝叫刘恒,于是,凡是恒姓都改成了其他的姓氏。”

    一节课讲到一半,孔书俊差不多将姓氏的背景差不多讲完。

    随后,孔书俊说道:“姓氏背景大概就这样,在秦始皇一统天下之后,姓与氏便合而为一,氏就是姓,姓就是氏,或者说只有姓,没有氏了。现在,我们就来讲一讲百家姓里面第一个姓,赵……”

    赵钱孙李,周吴郑王。排在百家姓第一位的是赵。

    “可能很多人对于这个百家姓排名不太理解,为什么将“赵姓”排在第一呢?按全国姓氏人数排序的话,赵绝对排不到第一,甚至前五都排不到。不过,要了解为什么赵排第一,我们还得了解赵这个姓的来源。”

    终于开始讲百家姓了,不少观众眼睛里散发着异样的光彩。

    前面介绍了姓氏的一系列资料,那么,最为让人感兴趣的便是百家姓了。毕竟,此前姓氏的背景都是一些知识,虽然他们也感兴趣,但毕竟与听众们本身无关。但百家姓里面的姓氏,可是真正在讲他们的呀。不管是谁,他们都有姓。他们也很想听一听,关于自己姓的来源,关于己姓的祖先。

    “赵姓的起源来自于周朝时的造父,这个造父是天生的训马高手,传说他训练了8匹骏马,训练好了便交给周朝的天子周穆王,周穆王很高兴,经常带着造父的8匹骏马去远行,有一次周穆王西至昆仑山,见到了传说中的女神西王母,周穆王对西王母非常爱慕,差点不想回来了。而这个时候却是听到自己的国家有人造反,周穆王非常着急,在这个关键的时刻。造父驾车日行千里,将周穆王带回了国都,并且迅速铲除了叛乱。由了造父立了大功,周穆王便将“赵城”赐给了他。从此,造父便以赵为姓……”

    不过,
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