祖朱棣相媲美，是一个励精图治的皇帝，正如他自己所说：“朕自御极以来，夙夜焦劳。”清朝国史馆编撰的《明史》也对他高度评价：“在位十有七年，不迩声色，忧勤惕厉，殚心治理。”由此可见，他的自我评价“朕非亡国之君”，并不是文过饰非的夸张之词。但是，明朝恰恰在他手上灭亡了，于是乎历史让他背上了“亡国之君”的恶名，似乎有点不太公平。人们只能感叹他生不逢时，进行委婉的解释。《明史》说：“明之亡实亡于神宗。”那意思是说，明朝灭亡的祸根是万历皇帝朱翊钧一手种下的。明清史一代宗师孟森在《明清史讲义》中，把上述观点发挥得淋漓尽致，他说：“熹宗（按：即天启帝），亡国之君也，而不遽亡，祖泽犹未尽也。”“思宗（按：即崇祯帝）而在万历以前，非亡国之君也，在天启之后，则必亡而已矣。”这种鞭辟入里的分析，既揭示了历史的真相，也反映了历史的无情，让并非亡国之君的崇祯皇帝上演了一幕亡国的悲剧。这不禁使作者想起了，俄罗斯文豪列夫？托尔斯泰的巨著《战争与和平》中有一句名言：“皇帝是历史的奴隶。”在一般人看来，皇帝是至高无上的，权力无边的，可以向任何人发号施令，似乎也可以向历史发号施令。其实不然，正如托翁所说，人类有意识地为自己而生活，却在无意之中，成为达成全人类历史目的的一种工具，皇帝也不例外。历史是人类无意识的共同集团生活，将皇帝生活的所有瞬间，当作达成自己目的的道具，只为自己而利用这个道具。正是从这个意义上讲，皇帝是历史的奴隶。崇祯皇帝力图挽狂澜于既倒，然而大势已去，回天乏力，所以向大臣们吐露了自己的内心独白：“朕非亡国之君，事事乃亡国之象。”在临近王朝末日的紫禁城里，他常常暗自叹息：“朕不自意将为亡国之主！”明朝灭亡以后，遗老遗少们回首往事，不免感慨系之，但是他们都异口同声地说，崇祯皇帝不是一个亡国之君。复社诗人吴伟业的《圆圆曲》，以“鼎湖当日弃人间”的诗句来缅怀皇帝的逝去。他的史学名著《绥寇纪略》对逝去的皇帝崇祯皇帝给予高度的评价，大意是：皇上焦劳十七年，作风恭敬俭朴类似弘治皇帝，英毅果断类似嘉靖皇帝。处理公务机敏迅速，手不释卷，喜好读书、写字，书法逼近欧阳询，有文武才，善于骑射，力挽强弓，每发必中。他勤于朝政，黎明即起，一直工作到疲惫不堪才休息。上朝时仪表端庄，给人留下目光端正，姿势庄重的感觉。这样一位恭敬俭朴、英毅果断、能文能武的君主，落得个亡国的下场，不免令吴伟业这样的遗老遗少嗟叹不已。《甲申传信录》在“睿谟留憾”的标题下，如此评价崇祯皇帝：英毅果断，继承万历、天启的政治遗产，拨乱反正，革除前朝弊政，打击邪党，励精图治，勤于朝政，希望出现中兴之治。然而边疆战事频发，中原内部空虚，饥馑连年，盗贼横行，拮据天下十七年，王朝覆亡，以身殉国。呜呼！如此英明睿智的君主，十七年宵衣旰食，从来不曾开怀舒心，留下多么大的遗憾啊！该书写这些话的时候，崇祯皇帝已经死去，用不到拍马奉承，这是野史以秉笔直书的笔法，为后人留下一段信史，应当是可信的。事实确是如此。崇祯皇帝经常对大臣们说：“朕自御极以来，夙夜焦劳。”因为他必须面对一个烂摊子，边疆武备废弛的许多积弊，百姓生活的长久贫困，官场陋习的陈陈相因，都必须面对。所以他经常举行御前会议，当时称为“召对”。这种召对极为郑重其事，内阁、五府、六部、都察院、通政司、大理寺、六科、十三道御史，以及翰林院、锦衣卫的官员，都得参加，内容是商榷国事，改革积弊，推行新政。因此，他成了明太祖朱元璋以来罕见的勤劳皇帝。朱元璋大小政务都要亲自处理，每天天不亮就起床办公，一直到深夜，没有假期，没有娱乐。在这点上他与朱元璋确有惊人的相似之处，整日忧勤惕厉，寝食不安。朱元璋定下每日上朝的祖制，后来的皇帝大多视为虚文，特别是到了隆庆、万历之际，公然改为每逢三、六、九日上朝，以后索性连三六九也“免朝”了。崇祯皇帝恢复了每日上朝的祖制，十几年如一日地坚持着。崇祯十五年（1642）他再次重申：与群臣共同裁决政事，只有少数节日可以免朝外，每日都应该上朝；上朝完毕后，如果大臣要请示报告，可以报名，听候召见，如有大臣从中阻挠，以“奸欺”罪处死。如此十几年如一日，无怪乎他要慨叹“夙夜焦劳”了。然而，他的“夙夜焦劳”并没有收到理想的效果。是什么缘故呢？早在崇祯五年，兵部主事华允诚就有所分析。他在奏疏中向皇帝直言不讳地指出，朝政的“可喜”与“可忧”之处。大意是说，三四年来，皇上焦劳于上，群臣匆匆孜孜，目不暇接，而法令烦琐，臣民解体，人才损失，国家受伤。终于形成这样的局面：皇上焦劳于上，诸臣舞弊于下，一切的努力都付诸东流。他从三个层面进行分析：第一，主事者借口皇上刚毅严明，大搞严刑峻法；借口皇上综核名实，大搞锱铢必较，终于使得官场竞尚刑名，追求细碎，把皇上图治的迫切心情，化作诸臣斗智的捷径；第二，率领部属的大僚，一再惊魂于向皇上认罪，监察官员埋头于撰写弹劾奏疏，致使官吏考核只问税收钱粮，同心同德的精神，化作案牍文书的较量；第三，庙堂不以人心为忧，政府不以人才为重，四海渐成土崩瓦解之势，大臣只有分立门户的念头，意见分歧，议论纷扰，致使“剿抚”的大计等同儿戏，人才的用舍举棋不定。只是，国事的日渐颓唐与衰败，真的只是这个原因吗？当然不是，这只不过是冰山一角罢了。崇祯无法回答自已这个问题的答案，而明朝渐渐走向灭亡的原因，也许只有从后世穿越回来的李啸，才能知道。
第四百九十五章 议和之议（）
“皇上，该用膳了。”崇祯木偶一般地坐了一上午后，太监王承恩在一旁小声说道。“朕没胃口，你且退下吧。”崇祯摆了摆手，一脸厌烦的神色，半点也不想与他说话。王承恩一脸无奈，只能应是一声，便躬身而退。说起来，崇祯皇帝堪称明朝中最为清苦的皇帝，也不为过了。自崇祯八年时，凤阳祖坟被掘后，崇祯大哭向太庙告罪，从此穿布衣、吃素食。官员们劝导他不必对自己如此苛刻，都遭到严词拒绝。次年六月他的外祖母梦见孝纯皇太后，要她转告皇上，除了祭祀、忌日以及初一、十五照例“斋戒”外，其余日子可以开荤。为此，他特地诏告臣民，从六月二十二日开始，不再吃长素。虽然恢复了荤食，朱由检与皇后周氏仍然坚持每月有十天吃素“持斋”。这对于一向食不厌精脍不厌细的帝后来说，实在是一大考验。当然，朱由检的生活节俭刻苦，并非仅仅出于家庭生活方面的考虑，更多的是源于忧国忧民的思量，似乎是他的一贯态度。他即位不久，面临国匮民穷的烂摊子，毅然宣布停止苏杭织造的活动，理由是：不忍心困扰一方人民。复从崇祯八年起，周皇后身体力行，命太监在苏州收购棉花纺车二十四具，送进宫内，教宫女纺纱，培养勤劳节俭的风气。虽然因为北方的宫女无法学会江南村姑的细巧手艺，终于不了了之，但是“天宫吹入纺车声”，不能不说是紫禁城内的旷古奇闻。根据户科给事中孙承泽的记载，主管宫廷膳食的光禄寺报告的崇祯十五年皇室膳食开支，是这样的：皇帝膳食每月银子一千零四十六两；皇后膳食每月银子三百三十五两；皇贵妃膳食每月银子一百六十四两；皇太子膳食每月银子一百二十两。这些当然是一个不小的数字，但与万历时期相比较，已经大为节俭了。特别是到了崇祯十六年九月，朱由检考虑到财政困难，带头节约，宣布他的膳食费用减去一半，后妃等减去十分之四，宫女太监减去十分之三。一个月以后，他再次提倡节俭反对奢侈，自己以身作则，除了坚持以前宣布的“减膳撤乐”之外，规定只有重大节庆典礼可以使用金银器皿，日常生活一律改用锡器、木器、瓷器，希望大臣们仿效。如果今后依然置若罔闻，奢侈靡费，必将严惩不贷。这其实是他的一贯风格，从他登极以来，始终保持俭朴的美德。当时担任翰林院编修的吴伟业这样记载：后宫无论每月的宴会，还是每季的宴会，以前外戚或者出嫁的公主都按时送来食品，崇祯皇帝即位以后，特地下达圣旨予以禁止。崇祯元年始，宣布停止苏州织造以来，皇上经常穿着多次洗涤的旧衣服，袜子都缝上了布袜底。他时常说：朕正在号召天下由奢侈回归朴素，要让后辈知道艰难，难道可以不从自身做起吗？这类事例很多。当时担任给事中的李清在中说：皇上担忧国家财政拮据，把后宫几十年储存的辽东人参，拿到市场上去出卖。李清曾在市场上买到一些，全是上佳的野山参，质地坚硬，口味隽永，与一般人参截然不同。听说此次人参贸易，可以获得白银数万两。王誉昌讲了这样一件小事。某一天，皇上去听老师讲课，所穿内衣袖子已经破损，露在外面很不雅观，不时地把它塞进去遮掩。目睹这一细微动作的“讲官”对他说：身穿破旧衣服虽然过于节俭，却是美德，何必掩饰。为此，后人有诗赞叹道：圣德惟应俭是求，不遑袨服为身谋。就间损益通为计，寸积须成万里裘。在皇帝严格自律作风的感召下，后宫出现了以往罕见的清静朴素风气，丝毫没有濒临亡国的那种醉生梦死的颓废景象。正如吴伟业所说：皇上在深宫之中，不苟言笑。他的太子和其他子女的言行，都以礼法为准绳。因此后宫没有玩弄珍珠宝玉的娱乐，没有声色歌舞的演出，闲暇时，只有古琴优雅的声音缭绕。皇上说：这种琴声足以娱乐心神，胜过其他音乐。这阿苏严于律已的皇帝，会把国事搞得这样一团糟，这历史真是充满了吊诡。崇祯心里迷茫至极，为什么自已如此克勤克俭，如此奋发向上，为何这国事还这般蜩螗沸羹，局势越来越崩坏不已，到底是怎么回事？这个近乎无解的问题，让皇帝心情极糟，却找不到问题的答案。而今天，除了因为国事纷乱，让崇祯无心用膳外，还有一个很重要的原因，那就是崇祯收到了一封李啸的来信。李啸在信中，除了向皇帝详细禀报自已扫灭金州，将赫图阿拉城全城屠灭，毁为平地的功绩外，另外还有很重要的一点，就是向皇帝郑重提醒，不要轻易向清朝议和。李啸说道，现在我大明虽遭重创，但自已也狠狠地打击了清廷，故而从整体来看，明朝虽然大输，但清庭亦是打了个大败仗，吃亏不小。所以，皇帝没必要丧失信心，没必要被清人吓破了胆子，更不必被清廷牵着鼻子走。李啸向皇帝保证，现在清廷虽在辽西大胜，但因为金州与赫图阿拉皆遭毁灭，故不必担心清军还会乘胜南下。在他看来，清军就算想再入关作战，也得休息极长一段时间，所以，明廷完全没必要被清军吓怕，就慌不择路地签下议和条款。李啸写这封信，其实也是基于他知道明末的真实历史进程，才提前防微杜渐地，向皇帝发出这封信，算是作为提醒。崇祯皇帝本是个犹豫不决没主见的人，见到李啸这封信，不觉让他更是了无胃口，烦闷不已。而就在此时，有兵部尚书陈新甲求见。崇祯犹豫了一下，还是召见了他。陈新甲一见到皇帝，立即扑通下跪，伏地不起。崇祯见他这幅模样，心下猜到了他必定是有番刺耳的话，想对自已说，心情不觉愈发烦躁，却又不好发作，只能冷冷地说道：“爱卿，你有何话，大可一一奏来。”陈新甲长吸了一口气，从地上直起身来，拱手禀道：“皇上，恕臣直言，现在松锦之战后，我大明一败涂地，若不赶紧想出对策，则臣只恐”后面的话，陈新甲刻意中断了，而且皇帝听到这里，已是一脸阴沉。他当然知道，陈新甲接下来，想对他说什么，自松锦大战结束以来，这样的话题，已成了皇帝心头一块屡被揭起又无法痊愈的伤疤。陈新甲缓缓抬起头来，对崇祯道：“皇上，臣有一策，不知当不当讲。你说吧。皇上，现在我大明松锦之战大败，兵力残破已极，实在再无能力同时对抗鞑子与流寇了，臣请皇上同意，抓紧时间，去和鞑子议和，以免两面受敌，最终局面不可挽回啊！”陈新甲一脸痛苦。崇祯听到这议和二字，不由得又紧紧皱起了眉头。他几乎在瞬间，就想到自天启年间开始，前几次与清廷议和的结果，无一不是以失败而告终。尤其是上次，郑重其事地让李啸派出使者出使清廷，连协议都谈妥了，最终却也碍于脸面与朝议，此事也不了了之。见皇帝犹豫不决，陈新甲又颤颤地说道：“皇上，现在乃是非常时刻，为保国家根本，皇上万勿犹豫啊，想那宋辽故事住口！宋辽故事，如何可与现在的局势相比。”皇帝厉声打断了他的话。“现在清廷挟大胜之余威，若要议和，必会百般要求，来个狮子大开口，我大明现在国力衰落，这些条件，又如何承受得起。再说了，唐国公接连扫灭金州，攻克赫图阿拉，亦对清廷严重打击，又如何可这般挫已之志，而扬敌之威呢？”有李啸的信件作提醒，皇帝对现在的局势，有一点还是看得很清楚的。那就是明清议和，与宋辽故事，根本就没可比性，最根本的一点就是，假如议和成功的话，试问一下，刚刚经历了松锦大败，十三万明军全部覆灭的明朝，还有有啥实力，能让满清遵守议和的承诺？所以皇帝还是很清楚地知道，还是别乱拿宋辽澶渊之盟来与现在做比较。在历史上，澶渊之盟后，宋辽是一百多年没有爆发战争不假，事实上宋朝根本就没有能力阻挡辽军对宋边境的扫荡，要有能力的话怎会给辽岁币呢？还有澶渊之盟不久后萧太后就死去了，随即辽向高丽开战双方打了十多年，顾不上对付宋朝可不是他不想开战，后来辽不是先后强迫宋朝增币和割地了。再说明清议和的条件，�